سلام يا حلويييييييييين!!!

اليوم موضوعي موضوع نقاش
طيب...انا بدي كل وحدة تحكي لنا عن رايها في نمص الحواجب. هل الحواجب تلعب دور كبير في جمال المراة؟ انا ما نسيت انو النمص حرام...بس بعض العلماء حللوه و العلم لله شو رايكن في هاد الاختلاف؟ و اخيرا هل انت ضد النمص اما مع النمص؟
تسلمووووو

يسعدني ان اكون اول المشاركين بالنقاش النمص حرااااام
وكل شي نهانا عنه الرسول صلى الله عليه وسلم يجب ان نبتعد عنه بدون نقاش
وتقيير شكل الحاجب يلعب دور كبير في جمال المراه واللي تطر وتكون حواجبها مره مشوهه تلجا للتشقير والاسلام دين يسر وليس دين عسر ولاضرر ولاضرار

اختي النمص حرااااااااااااااااااام
بس ممكن تشقير والحاجب اكيد يعطى تغيير

طبعا وبدون تردد ضد لانه حراااااااااااااااااااااااااام

وقد لعن الله النامصة والمتنمصة واللعن الطرد من رحمة الله

فقد كثر النمص والعياذ بالله بشكل واسع فكيف ببضع شعيرات تطردنا من رحمة الله

والله سبحانة وتعالى ماحرم شيء الا فيه ضرر علينا

نسأل الله ان يرحمنا برحمتة

فعلا النمص حرام وقد قرات معلومة طبية غريبة انه يتسبب علي المدي الطويل في نوع من السرطان

النمص حرام بس أنا سمعت إنه الشعر اإلي بين الحاجبين يعني إلي يوصل الحاجبين ببعض
يجوز لأنه لا يعتبر من الحاجب ويعتبر من الوجه والله أعلم

كتبت بواسطة ام حسام الجمال

فعلا النمص حرام وقد قرات معلومة طبية غريبة انه يتسبب علي المدي الطويل في نوع من السرطان

انا كمان سمعت المعلومه دي
النمص حرام وربنا سبحانه وتعالى لم يحرم شئ الا وله فيه حكمه
الشيخ وجدي غنيم جزاه الله خيراً قال مره : ربنا قال لك اوعي تقربي من حواجبك يبقى اوعي تقربي منهم
اما الشعر اللي بين الحواجب فالعلماء لهم رأي فيه وانا مقدرش افتي والله اعلم
بس بقول لك انه في نساء تقول انا بس ( بنضفهم ) سبحان الله الشيطان بيزين لهم عملهم ويتحايل على امر الله والنساء دول بيطيعوا الشيطان واهوائهم

غاليتي النمص حراام وما في نقاش
بالنسبة للشعر بين الحاجبين ما اقدر افتي فيه
حتى تقتنعي اكثر سيتم نقل موضوعك للركن المناسب
لتسمعي وتري الجواب المقنع مع الادلة

بارك الله فيك غاليتي ،،
إليك هذهِ الفتوى بخصوص هذا الآمر..

كتبت بواسطة

رقم الفتوى: 134126
عنوان الفتو ى: جواب شبهات حول النهي عن نمص الحواجب

تاريخ الفتوى: الخميس 25 ربيع الآخر 1431 / 10-4-2010








تقولون إن نزع أي شعر من الحاجب حرام. كيف يمكنني أن أؤمن بأن
الاجتهاد في هذه المسألة صحيح وكل ما حولي يؤكد لي أنه أمر لا يعقل.</SPAN>
أفيدوني بإجابة شافية عن التساؤلات التالية من فضلكم..</SPAN>
1. معظم القائلين من المفتين </SPAN>بالتحريم أباحوه إذا كان بإذن الزوج،
وهذا معناه شيئان:</SPAN>
</SPAN>أن النتف ليس غلواً ولا تغييراً لخلق الله في نظر الشرع وإلا لما
أبيح حتى للزوج.</SPAN>
</SPAN>أن التحريم يمكن ألا يكون مطلقاً ، فهو هنا مقيد لسبب ما
(ذوق الزوج في هذه الحالة</SPAN>)،
وهذا يعني إمكان مراجعة هذه الفتوى ابتداء.
</SPAN>
ثم إذا كان للزوج أن يتأذى من شكل حاجبي زوجته بحيث يباح له
أن يطلب منها النتف ، أليست هي تتأذى منهما من باب أولى؟</SPAN>
لا يفهم عقلي على أي أساس تلحق هذه المسألة بالزواج أصلاً مع
أن شكل حاجبي المرأة ليس من مفردات العلاقة بين الزوجين ،
إنها مسألة تهم </SPAN>العزباء كما تهم المتزوجة. </SPAN>
أنا أعرف أن المقصود بأن المرأة تتزين لزوجها يعني تداوم على ذلك ،
وليس معناه أن تفعله ابتداء، فالفتاة تقبل على الزينة بدافع الفطرة
</SPAN>حتى قبل أن تبدأ التفكير بالزواج. </SPAN>
2.النتف ليس كله مثل بعضه ومن الممكن أن لا تخضع كل أشكاله
لنفس الحكم.</SPAN>
هناك نتف يعني ترقيق الحاجبين ، وهناك نتف يعني أن تنزع
الحاجب كله لتضع وشماً مكانه.</SPAN>
وهناك نتف يعني إزالة الشعر المتناثر( الذي يقع أسفل الحاجب
ولا يكون من ضمن الشعر الذي يتراص مع بعضه معطياً الحاجب شكله المميز)، وهذا الشعر تريد المرأة إزالته ليس بغرض التحسين
بل لأن هذا الشعر يؤذيها، ولذلك </SPAN>يسمى نتف هذا الشعر(تنظيف الحاجب) ، وهو لفظ معبر، فهذا الشعر بالنسبة للمرأة </SPAN>مثل </SPAN>شعر اليدين والرجلين
الذي تنزعه كل النساء في الدنيا ، بل إن شعر الحاجب هذا بقاؤه مزعج
أكثر لأنه يقع في الوجه، مكمن جمال المرأة ، ووجه أي امرأة عاشت
على الأرض لم يزين قط </SPAN>بأسلوب يخرج عن تحديد ملامحه وتفاصيله ،والحاجب أحدها، فكيف تمنع من تحديده حتى مع محافظتها على
شكله وسمكه الأصليين؟</SPAN>
إن المرأة التي تبقيه كما هو تفتقد شيئاً من مقتضيات الأنوثة،
ولا ينقصها سوى شارب ولحية حتى يصير وجهها مثل وجه أي رجل!</SPAN>
3. نتف الحاجبين أمر تعارفت عليه النساء في سائر أنحاء المعمورة ، والمسلمات -حتى المحجبات حجاباًً شرعياً صحيحاً - في شتى البلدان
</SPAN>لا يخالفن هذا العرف، فيما عدا قلة </SPAN>منهن لا تكاد تشكل سوى الشذوذ
الذي يثبت القاعدة. هذا أمر واقع.</SPAN>
كيف أصدق أن كل هؤلاء ملعونات؟ يعني مطرودات من رحمة الله تعالى؟</SPAN>
كم فيهن من نساء فضليات ملتزمات بشعائر الدين؟ حتى هؤلاء
تحل عليهن اللعنة فقط لأنهن يزلن شعرأ مؤذياً من وجوههن ؟</SPAN>
هل هذا معقول؟</SPAN>
</SPAN>لا يمكن أن أصدق أن الله تعالى ينزل حكماً ثم يقدر أن تعرض عنه
كثرة غالبة من المسلمين فتغشاهم سحابة </SPAN>اللعنة، لكن يمكن أن
أصدق أن هذه الفتوى ينقصها تفصيل ما.



الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقد كان الأليق بالسائلة الكريمة أن تصوغ سؤالها صياغة مستفهم
لا صياغة مستنكر، على أنا ننصحها بأن تنصف نفسها وتعلم أن
مدار الحكم بالحل أو الحرمة إنما هو أدلة الشرع وليس للذوق
الشخصي أو الرأي المجرد أو الشيوع أو عدمه مجال في ذلك. وعلينا
أن نطوع الواقع للشرع، وأما العكس فلا يصح.
وأما بخصوص السؤال، فما ذكرته السائلة يلزم من قال بالتفريق بين
المتزوجة وغير المتزوجة في حكم النمص، والفتوى عندنا على عدم التفريق، وأنه يحرم النمص على المتزوجة أيضا ولو أذن الزوج؛ لوجود
العلة في كلتيهما، وهي تغيير خلق الله ابتغاء الحسن، كما هو مصرح
به في الأحاديث، وهذا هو الصواب في المسألة، وقد سبق أن
ذكرنا ذلك وبينا أسباب ترجيحه في الفتوى رقم: 22244.
وراجعي أيضا الفتويين رقم: 10402، 8472.
</SPAN>
وأما قول السائلة:
(إن المرأة التي تبقيه كما هو تفتقد شيئاً من مقتضيات الأنوثة، ولا ينقصها سوى شارب ولحية حتى يصير وجهها مثل وجه أي رجل) !
ففيه من المجازفة والمغالطة ما يُكذبه الواقع، فضلا عن التجرؤ الواضح
على دلالة النصوص وكلام أهل العلم، والذي نعتقده أن مثل هذا
الحكم إنما صدر بسبب الإغراق في التشبه المذموم بالكافرات
والفاسقات، وجموح الرغبة في الزينة والتجمل على أية حال
وبأية وسيلة، حتى صارت معايير الجمال نفسها غربية في كثير
من الأحيان، وهذا بخلاف حال من تمسك بدينه وقيمه، فهو يرى النمص مُثلة، ويرى الجمال في شكل الحاجبين كما خلقهما الله تعالى:
الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ {السجدة: 7} وقال تعالى: الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ {النمل: 88}</SPAN>
</SPAN>وقد أبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يجر إزاره،
فأسرع إليه فقال: ارفع إزارك واتق الله.
قال: إني أحنف تصطك ركبتاي! فقال: ارفع إزارك؛ فإن كل خلق الله
عز وجل حسن. فما رئي ذلك الرجل بعد إلا إزاره يصيب أنصاف
ساقيه أو إلى أنصاف ساقيه. رواه أحمد،
وصححه الألباني على شرط الشيخين.
</SPAN>
</SPAN>وقد سبق أن نبهنا على أن نمص الحاجبين لا يجمل المرأة،
فراجعي الفتوى رقم: 51429. </SPAN>
وعلى أية حال فكون النمص زَينا أو شَينا، جمالا أو قبحا،
ليس هو محل النظر، وإنما محله هو موافقته أو مخالفته لحكم
الشرع، فإن كان ترقيق الحاجبين داخلا قطعا في معنى النمص،
فهو من الزينة المحرمة، حتى لو أطبقت نساء الدنيا على فعله،
وهذا لن يكون، فإنه بحمد الله توجد فئة من المؤمنات، يؤثرن طاعة
الله على هوى النفس، وموافقة العرف، وضغط الأمر الواقع. </SPAN>
وأما من فعل ذلك من النساء الفضليات على حد وصف السائلة،
فقد تكون معذورة إن كانت فعلته تقليدا لمن تعتقد صواب قوله من
أهل العلم. وذلك كحال من يحلق لحيته من الرجال ـ وهم الأكثرية ـ
مع النهي الصريح الصحيح عن ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم. وإنما قلنا بعذر المقلد، لقول النبي صلى الله عليه وسلم:
من أفتي بغير علم كان إثمه على من أفتاه.
رواه أبو داود وابن ماجه وأحمد، وحسنه الألباني.</SPAN>
</SPAN>وراجعي في ذلك الفتوى رقم: 16179. </SPAN>
هذا، وينبغي التنبه إلى أن شعر الحاجب إذا كان كثيفا أو طويلا
إلى حد يخرج عن المعتاد بشكل واضح بحيث يشوه الخلقة ويضر
صاحبه، فيجوز عندئذ الأخذ منه بالقدر الذي يزول به التشويه
والضرر، كما سبق التنبيه عليه في عدة فتاوى، منها الفتاوى
ذوات الأرقام التالية: 503، 1007، 20494، </SPAN>76801، 127090. </SPAN>

والله أعلم..


المفتي : مركز الفتوى

كتبت بواسطة سليا

سلام يا حلويييييييييين!!!

اليوم موضوعي موضوع نقاش
طيب...انا بدي كل وحدة تحكي لنا عن رايها في نمص الحواجب. هل الحواجب تلعب دور كبير في جمال المراة؟ انا ما نسيت انو النمص حرام...بس بعض العلماء حللوه و العلم لله شو رايكن في هاد الاختلاف؟ و اخيرا هل انت ضد النمص اما مع النمص؟
تسلمووووو

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عزيزتي لا يجوز طرح أمر مفصول فيه بالفقه والشريعة أنه حرام ،وصاحبته ملعونة ((لعن الله النامصة والمتنمصة))
في موضوع ضد أو مع ،وابداء آراء العباد فيما نهى عنه رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم وحرمه علينا الخالق
فالخمرة مثلاً محرمة
وجمع الأخوات محرم في الزواج
فهل من الجائز أن نطرح تلك الأمور للنقاش
بالطبع لا
مشكورة أختي وأرجو أن توسعي صدرك لقبول نصحي

وهنا تجدين الأجابات الشافية والأدلة الشرعية في الفتوى بخصوص نمص الحاجب

أدلة المنع من الوشم والنمص والتفليج

ما حكم الإسلام في ترفيع الحواجب عند النساء مع ذكر الأحاديث الخاصة بهذا الموضوع إن أمكن ؟ .

الحمد لله أولا :
لقد حرم الله تعالى على المرأة أن تأخذ من شعر حاجبها شيئاً أو أن تزيله - وهذا يسمى في اللغة النمص – وهو محرم بالأدلة التالية :
1. قال الله تعالى : ( إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ إِنَاثًا وَإِن يَدْعُونَ إِلاَّ شَيْطَانًا مَّرِيدًا . لَّعَنَهُ اللّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا . وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللّهِ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا } النساء / 117 – 119 .
والشاهد في الآية : أن إبليس سيأمر الناس بتغيير خلق الله تعالى وقد فسره بعض المفسرين بأن المقصود به هنا في الآية هو الوشم والنمص والتفليج كما سيأتي .
قال القرطبي في تفسير هذه الآية :
وقالت طائفة : الإشارة بالتغيير إلى الوشم وما جرى مجراه من التصنع للحسن ، قاله ابن مسعود والحسن .
" تفسير القرطبي " ( 5 / 392 ) .
2. عن عبد الله قال : " لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فبلغ ذلك امرأة من بني أسد يقال لها أم يعقوب فجاءت فقالت : إنه بلغني أنك لعنت كيت وكيت ، فقال : ومالي لا ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله ؟ فقالت : لقد قرأتُ ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول ، قال : لئن كنتِ قرأتيه لقد وجدتيه أما قرأت : { وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا } الحشر / 7 ؟ ، قالت : بلى ، قال : فإنه قد نهى عنه ، قالت : فإني أرى أهلك يفعلونه ، قال : فاذهبي فانظري ، فذهبت فنظرت فلم تر من حاجتها شيئاً ، فقال : لو كانتْ كذلك ما جامعَتنا .
رواه البخاري ( 4604 ) ، ومسلم ( 2125 ) .
وقال القرطبي في معنى " الواشمة " :
والوشم يكون في اليدين ، وهو : أن يغرز ظهر كف المرأة ومعصمها بإبرة ثم يحشى بالكحل أو بالنثور فيخضر ، وقد وشمت تشم وشما فهي واشمة ، والمستوشمة : التي يُفعل ذلك بها قاله الهروي .
" تفسير القرطبي " ( 5 / 392 ) .
وقال ابن حجر في معنى " النمص " :
المتنمصات : جمع متنمصة ، وحكى ابن الجوزي : منتمصة بتقديم الميم على النون وهو مقلوب ، والمتنمصة : التي تطلب النماص ، والنامصة : التي تَفعله ، والنماص : إزالة شعر الوجه بالمنقاش ، ويسمَّى المنقاش منماصاً لذلك ، ويقال : إن النماص يختص بإزالة شعر الحاجبين لترفيعهما أو تسويتهما ، قال أبو داود في السنن : النامصة التي تنقش الحاجب حتى ترقه .
" فتح الباري " ( 10 / 377 ) .
وقال في معنى " المتفلجات " :
والمتفلجات : جمع متفلجة ، وهي التي تطلب الفلج أو تصنعه ، والفلج بالفاء واللام والجيم : انفراج ما بين الثنيتين ، والتفلج : أن يفرج بين المتلاصقين بالمبرد ونحوه ، وهو مختص عادة بالثنايا والرَّباعيات ، ويستحسن من المرأة ، فربما صنعته المرأة التي تكون أسنانها متلاصقة لتصير متفلجة ، وقد تفعله الكبيرة توهم أنها صغيرة ؛ لأن الصغيرة غالباً تكون مفلجة جديدة السن ويذهب ذلك في الكبر .
" فتح الباري " ( 10 / 372 ) .
قال القرطبي :
وهذه الأمور كلها قد شهدت الأحاديث بلعن فاعلها وأنها من الكبائر ، واختلف في المعنى الذي نهى لأجلها ، فقيل : لأنها من باب التدليس ، وقيل : من باب تغيير خلق الله تعالى كما قال ابن مسعود ، وهو أصح ، وهو يتضمن المعنى الأول ، ثم قيل : هذا المنهي عنه إنما هو فيما يكون باقياً ؛ لأنه من باب تغيير خلق الله تعالى ، فأما مالا يكون باقياً كالكحل والتزين به للنساء فقد أجاز العلماء ذلك .
" تفسير القرطبي " ( 5 / 393 ) .

حكم تخفيف شعر الحاجب

ما حكم تخفيف شعر الحاجب ؟


الحمد لله إذا كان بطريقة النتف فهو حرام بل كبيرة من الكبائر لأنه من النمص الذي لعن الرسول صلى الله عليه وسلم من فعله وإذا كان بطريق القص والحفّ فهذا كرهه بعض أهل العلم ومنعه بعضهم وجعله من النمص وقال : إن النمص ليس خاصاً بالنتف بل هو عام لكل تغيير لشعر لم يأذن الله به إذا كان في الوجه ولكن الذي نرى أنه ينبغي للمرأة أن لا تفعل ذلك إلا إذا كان الشعر كثيراً على الحواجب بحيث ينزل إلى العين فيؤثر على النظر فلا بأس بإزالة ما يؤذي فيه .

الشيخ ابن عثيمين ج/3 ص 866

نتف جزء من الحاجب تجمّلاً للزوج

هل يجوز للمرأة أن تنتف بعضاً من شعر حاجبها لتتجمل لزوجها ؟.

الحمد لله

جاء في فتاوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين ما يلي :

نتف حواجب المرأة لا يجوز ، وهو من النمص الذي لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعله ، فالنامصة هي التي تفعله بغيرها ، والمتنمّصة هي التي تطلبه من غيرها ، وكذلك إذا فعلته بنفسها ، وهذا حرام ولا يجوز .

والله له الحكمة فيما يقدره لعباده فمن الناس من يكون جميل الشكل ، ومنهم من هو سوى ذلك ، والأمر كلّه بيد الله عز وجل والواجب على المرء أن يصبر ويحتسب الأجر من الله عز وجل ولا ينتهك محارمه من أجل شهواته .

والذي أرى أنها لا تأخذ منه شيئاً مطلقاً ، اللهم إلا إذا كان هناك شيء من الشعر خارجاً عن نطاق الحواجب ، مثل أن يكون فيها شامة يكون عليها شعر ، فيمكنها أن تزيله لأنه في هذه الحال إزالة عيب مشوه ، وليس تحصيل جمال . والله أعلم .

انظر فتاوى منار الإسلام للشيخ ابن عثيمين رحمه الله ج/3 ص/832

وقال الشيخ ابن جبرين : " لا يجوز القص من شعر الحواجب ولا حلقها ولا التخفيف منه ولا نتفه ولو رضى الزوج. فليس فيه جمال بل فيه تغيير لخلق الله وهو أحسن الخالقين وقد ورد الوعيد في ذلك ولعن من فعله وذلك يقتضي التحريم "

الشيخ محمد صالح المنجد