ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بـســم الله الـــرحـمــن الرحيـــــم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الســــؤال : لقد شاع في هذا الزمان التسرع بالفتوى
من غير علم ولا بصيرة فما حكم الشرع في نظركم
في مثل هذا الموضوع ؟
الجـواب : حكم الشرع فيما نرى ويراه غيرنا من أهل
العلم أنه لا يجوز التسرع في الفتوى بغير علم بل إن
الفتوى بغير علم من أعظم الذنوب قرنها الله تعــالى
بالشرك في قوله تعالى ( قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ
مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن
تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَن تَقُولُــــواْ
عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ )
فالمفتي معبرا عن الله عز وجل ومعبرا عن رســــول
الله صلى الله عليه وسلم معبر عــن الله لأنــــه يتكلم
عن أحكام الله في عباد الله ومعبرا عـــن رسول الله
صـلى الله عليه وآله وسلم لأن العلماء ورثة الأنبياء
فـإذا كان الأمر كــــذلك فيا ويله إن افترى عـــلى الله
كذبا وعـلى رسوله فليتحرز الإنســان مــن التسرع
فـي الفتوى وليقتدي بالسلف الصالح حيــث كــانــوا
يتدافعونها كل منهم يدفعها إلــى الأخـر ليسلم مــــن
مسئوليتها وليعلم إن الإمامة فــــي الدين لا تكـــون
بمثل هذا بل إن الناس إذا رأوا المتسرع في الفتوى
وعرفوا كثرة خطئه فإنهم ســـوف ينصرفون عنـــه
ولا يثقون بفتواه وأما إذا كان رصينا متأنياً لا يفتى
إلا عن علم أو عـن غلبة ظن فيما يكفى فيه غلبة
ظن فإنـه حين إذن يكـــون وقورا محترما بيـــن
الناس ويكون لكلامه اعتبارا وقبول
فتاوى نور على الدرب للشيخ محمد العثيمين
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الســؤال : يوجــــد بعــض المفتين في بعض القنوات
الفضائية يجيبون عــلى جميـــع الأسئـــلـــــة دائمـــاً
بلا استثناء ، وبعض الناس في بعـض المجالس إذا
طرح سؤال يتسابقون للإجابة عليه وكل واحد يريد
أن يتكلم قبل الآخر فما حكم الشرع في هذا العمل؟
الجواب : الحمد لله
قــال ابن القيم : وكان السلف من الصحابة والتابعين
يكرهون التسرع في الفتوى ، ويود كل واحد منهــــم
أن يكفيه إياها غيره : فـإذا رأى بها قد تعينت عليـه
بذل اجتهاده فـي معرفة حكمها من الكتاب والسنة أو
قـول الخلفاء الراشدين ثم أفتى . وقال عبد الله بــــن
المبارك : حدثنا سفيان عـن عطاء بن السائب عــن
عبد الرحمن بــن أبــي ليلــى قــال : أدركت عشرين
ومائة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم،
أراه قال في المسجد ، فما كان منهــم محدث إلا ود
أن أخاه كفاه الحديث ، ولا مفت إلا ود أن أخاه كفاه
الفتيا وقال الإمام أحمد : حدثنا جرير عن عطاء بن
السائب عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : أدركت
عشرين ومائة من الأنصار من أصحاب رسـول الله
صلى الله عليه وسلم ما منهم رجل يسأل عن شيء
إلا ود أن أخاه كفاه ، ولا يحدث حديثا إلا ود أن
أخاه كفاه .
وقــال مالك عن يحيى بــــن سعيد إن بكير بن الأشج
أخبره عن معاوية بن أبي عياش أنه كان جالسا عند
عبـد الله بن الزبير وعاصم بن عمر ،فجاءهما محمد
بن إياس بن البكير فقــال : إن رجلا من أهل البادية
طلق امرأته ثلاثا فماذا تريان ؟ فقــــال عبد الله بــن
الزبير : إن هــذا الأمر ما لنا فيه قول ، فاذهب إلى
عبد الله بن عباس وأبي هريرة فإني تركتهما عنـــد
عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، ثـــم ائتنا
فأخبرنا ، فذهبت فسألتهما فقال ابن عباس لأبـــي
هريرة : أفته يا أبا هريرة فقد جاءتك معضلة ،فقال
أبو هريرة : الواحدة تبينها ، والثلاث تحرمها
حتى تنكح زوجا غيره .
وقال مالك عن يحيى بن سعيد قال : قال ابن عباس :
إن كل مـــن أفتى الناس فــي كــل ما يسألونه عنــــه
لمجنون ، قـال مالك : وبلغني عن ابن مسعود مثـل
ذلك ، رواه ابـــن وضاح عن يوسف بــن عدي عــن
عبد بن حميد عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله ،
ورواه حبيب بن أبي ثابت عن أبي وائل عن عبدالله
وقــــال سحنون بن سعيد : أجسر الناس على الفتيا
أقلهم علما ، يكـون عنــد الرجل الباب الواحد مــن
العلم يظن أن الحق كله فيه .
قلت : الجرأة على الفتيا تكون مـــن قلة العلم ومـــن
غزارته وسعته ، فإذا قل علمه أفتى عن كل ما يسأل
عنه بغير علم ،وإذا اتسع علمه اتسعت فتياه ،ولهذا
كان ابن عباس من أوسع الصحابة فتيا ، وقـــد تقدم
أن فتاواه جمعت في عشرين سفرا ، وكـان سعيد بن
المسيب أيضا ، واسع الفتيا ، وكــانـــوا يسمونـــه
(بالجريء) كما ذكر ابن وهب عن محمد بن سليمان
المرادي عن أبي إسحاق قــال : كنت أرى الرجل في
ذلك الزمان وإنه ليدخل يسأل عــن الشــيء فيدفعه
الناس عن مجلس إلى مجلس حتى يدفع إلى مجلس
سعيد بن المسيب كراهية للفتيا ، قـــال : وكــانــوا
يدعونه سعيد بن المسيب الجريء .
وقال سحنون : إني لأحفظ مسائل منها ما فيه ثمانية
أقوال من ثمانية أئمة من العلماء ، فكــيف ينبغي أن
أعجل بالجواب قبــــل الخبر ؟ فلــم ألام عــلى حبس
الجواب ؟ وقال ابن وهب : حدثنــا أشهل بـــن حاتم
عــن عبد الله بن عون عن ابن سيرين قال : قـــــال
حذيفة : إنما يفتي الناس أحد ثلاثة : مــن يعــلـــــم
ما نُسخ من القرآن ، أو أمير لا يجد بُدّا ، أو أحمق
متكلف ، قـــال : فربما قال ابــن سيرين : فلسـت
بواحد من هذين ، ولا أحب أن أكون الثالث .
" إعلام الموقعين " ( 1 / 28 ، 29 ) .
موقع الإسلام سؤال وجواب
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رد مع الاستدلال
الروابط المفضلة