بسم الله الرحمن الرحيم
فقد دأب الرافضة على التمسك بالأحاديث الواهية والموضوعة التي لا تغني من الحق شيئاً قال تعالى : { إن أوهن البيوت لبيت العنكبوت } .
قال الإمام بن القيم في المنار الضعيف (116) :
" وأما ما وضعه الرافضة في فضائل علي فأكثر من أن يعد , قال الحافظ أبو يعلى الخليلي في كتاب الإرشاد " وضعت الرافضة في فضائل علي رضي الله عنه وآل البيت نحو من ثلاث مئة ألف حديث " " أ.هـ
قال بن الجوزي في الموضوعات (1/252) :
" فضائله كثيرة _ أي علي رضي الله عنه _ غير أن الرافضة لم تقتنع فوضعت له ما يضع ولا يرفع " أ.هـ .
قال الإمام بن كثير في البداية والنهاية (7/242) :
" وقد ورد في ذلك أحاديث أكثرها لا يصح شيء منها , بل أكثرها من وضع الرافضه والقصاص " أ.هـ .
قال الإمام بن تيمية في منهاج السنة (1/8) :
" فإن الأدلة إما نقلية وإما عقلية والقوم من أضل الناس في المنقول والمعقول في المذاهب والتقرير وهم من أشبه الناس بمن قال الله فيهم { وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير } سورة الملك 10 والقوم من أكذب الناس في النقليات ومن أجهل الناس في العقليات يصدقون من المنقول بما يعلم العلماء بالاضطرار أنه من الأباطيل ويكذبون بالمعلوم من الاضطرار المتواتر أعظم تواتر في الأمة جيلا بعد جيل ولا يميزون في نقلة العلم ورواة الأحاديث والأخبار بين المعروف بالكذب أو الغلط أو الجهل بما ينقل وبين العدل الحافظ الضابط المعروف بالعلم بالآثار " أ.هـ .
وقال الذهبي في ميزان الاعتدال في نقد الرجال في ترجمة أبان بن تغلب :
" ثم بدعة كبرى كالرفض الكامل والغلو فيه والحط على أبي بكر وعمر رضي الله عنهما والدعاء إلى ذلك فهذا النوع لا يحتج بهم ولا كرامة , وأيضا فما استحضر الآن في هذا الضرب رجلا صادقا ولا مأمونا بل الكذب شعارهم والتقية والنفاق دثارهم فكيف يقبل نقل من هذا حاله حاشا وكلا " أ.هـ .
قال الإمام بن تيمية (13/263) :
" الرافضة هم أجهل الطوائف وأكذبها وأبعدها عن معرفة المنقول والمعقول ، وهم يجعلون التّقيّة من أصول دينهم ، ويكذبون على أهل البيت كذباً لا يحصيه إلا الله "أ.هـ .
قال الإمام بن تيمية في الفتاوى (13/31) :
"فأصل بدعتهم _ أي الرافضة _ مبنية على الكذب على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وتكذيب الأحاديث الصحيحة ولهذا لا يوجد في فرق الأمة أكثر كذباً منهم " أ.هـ
ومكانة علي بن أبي طالب رضي الله غنية عن دجل الرافضة وأكاذيبهم , ففضائل رابع الخلفاء وصهر رسول الله زوج الزهراء كما ثبتت بالأحاديث الصحيحة في الصحيحين وغيرها كثيرة جداً رضي الله عنه وأرضاه , ولكن أبت عقول الرافضة إلا الكذب .
قال بن تيمية في الفتاوى (4/438) :
" المنصوص عن أحمد تبديع من توقف في خلافة على وقال هو أضل من حمار أهله وأمر بهجرانه ونهى عن مناكحته " أ.هـ .
وقال بعد ذلك _ وقبح الله الرافضة حين رموا شيخ الإسلام بالنصب _ :
" ولم يتردد احمد ولا أحد من أئمة السنة في انه ليس غير على أولى بالحق منه ولا شكوا في ذلك فتصويب أحدهما لا بعينه تجويز لأن يكون غير على أولى منه بالحق وهذا لا يقوله إلا مبتدع ضال فيه نوع من النصب وإن كان متأولا لكن قد يسكت بعضهم عن تخطئة احد كما يمسكون عن ذمه والطعن عليه إمساكا عما شجر بينهم وهذا يشبه قول من يصوب الطائفتين ولم يسترب أئمة السنة وعلماء الحديث أن عليا أولى بالحق وأقرب إليه كما دل عليه النص " أ.هـ .
وقال بن تيمية في الفتاوى (3/153) :
" وذلك أنهم يؤمنون بأن الخليفة بعد رسول الله أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم على ومن طعن فى خلافة أحد من هؤلاء الأئمة فهو أضل من حمار أهله " , وقال " ويربعون بعلي " أ.هـ .
والأحاديث كالتالي :
1_) في تفسير قوله تعالى { إنما أنت منذر ولكل قوم هاد } , وأن المنذر هو النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم والهادي هو علي .
منهاج السنة النبوية في الرد على الشيعة والقدرية للإمام بن تيمية (7/141) , تفسير بن كثير (2/458)الطبعة العصرية , مختصر التحفة الإثناعشرية (157) , الضعيفة للألباني (10-2/535) , زاد المسير لابن الجوزي (4/307) , لسان الميزان (2/199) و (6/55).
2_) حديث " خلقت أنا وعلي من نور وكنا عن يمين العرش قبل أن يخلق الله آدم بألفي عام ثم خلق الله آدم فانقلبنا في أصلاب الرجال ثم جعلنا في صلب عبد المطلب ثم شق أسماءنا من اسمه فالله محمود وأنا محمد والله الأعلى وعلي علي "
اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة لجلال الدين السيوطي (1/294) , تنزيه الشريعة عن الأحاديث الموضوعة لابن عراق الكناني (1/351) , الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة للشوكاني (343) .
3_) حديث " لقد صلت الملائكة علي وعلى علي سبع سنين ذلك أنه لم يصلي معي رجل غيره "
الموضوعات (1/354) , تنزيه الشريعة (1/376) , الفوائد (343) اللآلئ المصنوعة ( 1/294) .
4_) قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن نفسه : " أنا عبدا لله وأخو رسول الله وأنا الصديق الأكبر لا يقولها بعدي إلا كاذب صليت قبل الناس سبع سنين "
اللآلئ المصنوعة (1/295) الفوائد (343- 344) .
5_) حديث " عرضت علي أمتي في الميثاق في صور الذر بأسمائهم وأسماء آبائهم وكان أول من آمن بي وصدقني علي بن طالب وكان أول من آمن بي وصدقني فهذا الصدق الأكبر "
اللآلئ المصنوعة (1/295) , تنزيه الشريعة (1/351) , موضوعات بن الجوزي ( 1/356) .
6_) حديث " يا علي أخصمك بالنبوة ولا نبوة بعدي وتخصم الناس بسبع ولا يحاجك أحد من قريش أولهم إيماناً بالله وأوفاهم بعهد الله وأقومهم بأمر الله وأقسمهم بالسوية وأعدلهم في الرعية و أبصرهم في القضية وأعظمهم عند الله مزية "
اللآلئ (1/296) , الموضوعات ( 1/356) , التنزيه ( 1/352) , ميزان الاعتدال (1/313) , سلسلة الأحاديث الضعيفة (10-2/570) .
7_) حديث " من لم يقل علي خير البشر فقد كفر "
الموضوعات (1/260 ), اللآلئ (1/300) , التنزيه (1/353) , الميزان حديث رقم (1782) , المغني في الضعفاء للذهبي ترجمة رقم (1362) , البداية والنهاية لابن كثير ( 7/383) .
8_) حديث " أولكم وروداُ على الحوض وأولكم إسلاماً علي بن أبي طالب رضي الله عنه "
اللآلئ (1/298) , تنزيه الشريعة (1/377) , الفوائد (346) , الموضوعات (1/259) , العلل المتناهية لابن الجوزي (1/211) .
9_) حديث " ستكون من بعدي فتنة فإذا كان ذلك فالزموا علي بن أبي طالب فإنه أول من يراني وأول من يصافحني وهو الصديق الأكبر وهو فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الكافرين "
اللآلئ (1/298) ,الموضوعات (1/257) , تنزيه الشريعة ( 1/352) , الفوائد (344) .
10_) حديث " أنا مدينة العلم وعلي بابها " , وقد جاء بألفاظ مختلفة .
ا اللآلئ (1/301) , تفسير القرطبي (9/366) , الجرح والتعديل (6/99) , العلل للإمام أحمد (3/9) , الموضوعات ( 1/262) , تنزيه (1/377) , الفوائد (348) , التحفة الإثنا عشرية (165) البداية والنهاية لابن كثير ( 7/383) .
11_) حديث " يا علي أنت سيد في الدنيا وسيد في الآخرة , حبيبك حبيبي , وحبيبي حبيب الله , وعدوك عدوي , وعدوي عدو الله , والويل لمن أبغضك بعدي "
السلسلة الضعيفة للإمام الألباني (10-2/522) , تنزيه الشريعة (1/398) , البداية والنهاية لابن كثير ( 7/379) .
12_) حديث " هذا أمير البررة وقاتل الفجرة منصور من نصره مخذول من خذله يمد بها صوته أنا مدينة العلم وعلي بابها فمن أراد العلم فليأت البابش "
اللآلئ (1/303) , الموضوعات (1/264) ,الكشف الإلهي للعلامة السندروسي (2/500) .
13_) حديث " أنت تبين لأمتي ما اختلفوا فيه من بعدي "
الضعيفة (10-2/515 ) , تلخيص المستدرك للذهبي المطبوع مع المستدرك حيث جزم بوضعه وقد صححه الحاكم (3/122) , والحديث لا يصح .
14_) قصة رجوع الشمس حين لم يصل علي رضي الله العصر فقال النبي صلى الله عليه وعلى أله وصحبه وسلم " اللهم إنه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس " قالت أسماء فرأيتها غربت ثم رأيتها طلعت .
اللآلئ (1/308) , تنزيه الشريعة (1/378/379) , الفوائـد المجموعة (350-3554) , منهاج السنة (4/185) من الطبعة القديمة دار الكتب العلمية.
15_) حديث النظر لعلي عبادة , وقد روى بألفاظ .
الموضوعات ( 1/269) , اللآلئ (1/313) , تنزيه الشريعة ( 1/382) , الفوائد (359) , تحذير المسلمين من أحديث لا تصح للأزهري (183) , البداية والنهاية( 7/382) .
يتبع .....
إن شاء الله
أخوكم
الميمان النجدي
22/11/1423
الروابط المفضلة