بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
وبعد :-
يقول الله تعالى (( ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مذكر )) القران كلام الله المنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلام سهله الله تبارك وتعالى ويسر حفظه وفهمه وجعله بلسان عربى مبين لايجد فيه عوج وليست فيه صعوبة لمن وفقه الله تبارك وتعالى وقراة وفهمه ودرس منهج السلف الصالح في فهمه على اساس انه لا يقراه لمجرد التبرك فحسب كحال كثير من الناس ولايقتصر على قراته في الماتم والحفلات والموالد والمناسبات المبتدعة والاعياد الجاهلية وانما يتلوه حق تلاوته مع التدبر والتامل والعمل بما فيه يقول ابو عبد الرحمن السلمي رحمه الله كان الذين يقرؤنن القران ابي بن كعب وزيد بن ثانت وعثمان بن عفان لا يتجاوزون بنا عشر اية حتى نتعلم ما فيهن من العلم والعمل فتعلمنا العلم والعمل جميعا . او كما قال رحمه الله تعالى هذا هو هذي رسول الله صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح في كتاب الله عزوجل ثم جاءت هذه الطائفة (( الصوفية )) التي اشار اليه الشيخ على الفقيه وفقه الله وذكر بعض الاشياء التي تصرف عن قراة القران وهي من هذا القبيل حيث يغرس في نفوس الناس والنشء والشباب ان القران ثقيل وانهم لايتحملونه وانه لايتحمله الاطائفة من الناس خاصة الذين وصلوا الى درجة معينة اما سائر الناس فعليهم ان يكتفوا بالاذكار والاوراد وبعض الخرفات التي جعلوها بديلا والعياذ بالله فصرفوهم عن كتاب الله عز وجل فاعرضوا عن ذكر الله (( ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمى قال ربي لما حشرتني اعمى وقد كنت بصير قال كذلك اتتك ايتي فنسيتها وكذلك اليوم تنسى )) تلك الصوارف على اقسام الصارف الاول ماارشار اليه الشيخ هنا وهوان القران لايتحمله الاطائفة معينة من الناس والصارف الثاني هو ما اشار اليه الشيخ هنا في هذا الاصل العظيم وهو انه لا يمكن ينظر في القران ولا ان يستنبط منه ولا ان يفهم معانيه الامن بلغى رتبة معينة من مراحل الاجتهاد وهي درجة الاجتهاد القصوى ومن هنا يشغلون الناس عنه باقوال الناس وارى الرجال والنحل والبدع التي ابتدعها اهل الكلام واهل التصوف حتى صرفوا الناس عن كتاب الله عزوجل ولذلك تجد كثرا من الناس لا يحفظون حتى ما يؤدي به صلاته والعياذ بالله ولعل هناك صارف ثالثا رأينه في هذا العصر وهو ما يعنى به كثير من الناس من شغل الشباب بما يسمى با لاناشيد التي تنسب الى الاسلام الى الاسلام وبالتمثليات التي تنسب الى الاسلام والاسلام منها براء فيجعلونها اورادهم ليلا ونهارا سرا وجهار حتى انك لتجد الشاب يملك مات الاشرطة من تلك الاناشيد والتمثليات التي تررد بعضها باصوات رخيمة باصوات مردان تشبه الى حد كبير اصوات النساء وخذا والعياد بالله خزي والله وعار ويشتد شناره ويكثر عوره اذا نسب الى الاسلام فيقال اناشيد اسلاميه وتماثيل اسلامية وقد يتطور الامر فيقولون وينسبون اشياء كثيرة الى الاسلام والاسلام منها براء فليتقى الله هؤلاء الناس في الناشئة وفب الشباب المسلم والله لقد حدثني شاب منى الله عليه فرمىبتلك الاشرطة وضرب بها عرض الحائط انه كان لايحفظ قصار السور وكان يحفظ مأت الاناسيد التي تسمى بالاناشيد الاسلامية وماذا فيها لو سمع حماس وتهيج فارغ وبعد عن هدي كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتنكر للمنهج القويم التي قامت وتقوم عليه بلادنا بلاد التوحيد ودولة وغلوا في الاشخاص ومدح يبلغ درجة الغلو احيانا والتجاوز حتى وصل بهم الحال الى صرف الناس عن كتاب الله عزوجل . في المدرسة اناشيد وفي السيارة اناشيد وفي المخيم اناشيد وتمثليات وفي النزهة اناشيد وتمثليات فصرف الناس عن كتاب الله تعالى وماذا يقولون لو سالتهم يقولون نحن نريد ان نشغلهم عن سماع الاغاني سبحان الله وداوني بالتي كانت هي الداء انت تخرجهم من المعصية الى البدعة تخرجهم من منكر الى منكر هذ لا قيمة له وتعلمون ان شيخ الاسلام رحمه الله قد عقد فصلا نفيسا في مجموع الفتاوى في الجزاء الحادي عشر بين فيه خطورة اولئك الذين يتوبون العصاة بالسماع وبين ان تتويب العصاة لا يكون الا بكتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فتبه اخواني ان هذا الامر بلغ ان يصنف فيه رسائل علمية ويملى على المسلمين وعلى طلاب العلم :-.................................................. ...................................
الا قل لهم قولعبد نصوح ********* وحق النصيحة ان تستمع .......................
متى علم الناس في شرعنا ******** بان الغنى سنة تتبع ..........................
وان ياكل المراء اكل الحمار******* ويرقص في الجمع حتى يقع .........................
وقالوا سكرنا بحب الاله ******** وما اسكر القوم الا القصع ......................
تهانو مساجدنا بالغناء ******** وتكرم عن مثل ذلك البيع ...................
ويسكره الناء ثم الغناء ******** و ( يس ) لو تليت ما نصدع ....................
وانا اذكر حادثة وقفت عليها وسمعتها اذني هاتين كنا في معسكرا من المعسكرات فجيء بشاب رخيم الصوت جميل الصوت جدا وهو من حفظة كتاب الله عزوجل ورتبة له انشودة ولحنت بتلحين في غاية من الفتنة وصوت الشاب نفسه في غاية من الفتنة والاعجب من هذا كله ولا تعجب ان من لحن ووضع له ذلك استاذ من الاساتذة ويا للعار والشنار اقول لما انكرنا عليه وقلنا لهخ ان العمل لا يليق بهذا المعسكر الذي تقولون انه اسلامي فكيف تدخلون فيه مثل هذه الاشياء فقام احد المشرفين وقال كيف تنكر علينا ذلك ونحن والله عندما انشدة هذه الانشودة وبصوت هذا الطالب في معسكر الكشف الاسلامي الذي اقيم بقبرص ويحضره ثلاث الف مسلم كلهم بكوا من هذه الانشودة وبهذا اللحن فتذكرة تلك القصيدة التي ذكرها ابن القيم في اغاثة اللهفان والتي سمعتموها قبل قليل فقلت
و ( يس ) لو تليت مانصدع ** فقلت بالله عليك لو سمع الان سورة البقرة او ال عمران او سورة فيها ترغيب وترهيب وجنة ونار وما الى ذلك هل يتاثر كما تاثر من هذه الاغنية التي تسمونها اناشيد اسلامية انهم تاثروا باللحن فقط واللحن قد يتأثر من كان قلبه مشغوف بالطرب حتى يقع على الارض وهذا شيء معروف فالتأثر باللحن والنغمة فقط ولو جئت الى بعض معارض الكتاب التى تنسر هنا وهناك وسمعت فيها تلك الاصوات المنكرة لوجدت العجب العجاب التي هي في غاية من النكارة( وان انكر الاصوات لصوت الحمير ) فاخواني في الله ينبغي ان نتبه لذلك وان نعني بكتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي ذلك الخير وهذا هو الذي يبقى دخرا لك عند الله تعالى وففق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
وصلى الله و سلم على نبينا محمد وسلم
منقول من موقع سحاب