دعاءراح تحس بعد قراءته براحة عجيبة‎
دعاءراح تحس بعد قراءته

براحة عجيبة



لن يأخذ من وقتك أكثر من دقيقة

وإذا أنت بخلت على نفسك بدقيقة
فلا حول ولا قوة إلا بالله
لا تنسونا بصالح الدعاء




الدعاء


اللهم إني أستغفرك
لكل ذنب
خطوت إليه برجلي..
أو مددت إليه يدي..
أو تأملته ببصري..
أو أصغيت إليه بأذني..
أو نطق به لساني..
أو أتلفت فيه ما رزقتني..
ثم استرزقتك
على عصياني
فرزقتني
ثم استعنت
برزقك
على عصيانك
فسترته علي..
وسألتك الزيادة
فلم تحرمني
ولا تزال عائداً علي بحلمك
وإحسانك
يا أكرم الأكرمين..
اللهم إني أستغفرك
من كل سيئة
ارتكبتها في بياض
النهار وسواد الليل
في ملأ وخلاء
وسر وعلانية
وأنت ناظر إلي..
اللهم إني أستغفرك من كل فريضة
أوجبتها علي في آناء الليل والنهار
تركتها خطأ أو عمدا
أو نسيانا أو جهلا
وأستغفرك من كل سنة من سنن
سيد المرسلين وخاتم النبيين
سيدنا محمد صلى الله وأله وسلم
تركتها غفلة أو سهوا
أو نسيانا أو تهاونا أو جهلا
أو قلة مبالاة بها
أستغفر الله .. وأتوب إلى الله..
مما يكره الله..
قولا وفعلاً .. وباطنا وظاهراً




ملحوظة : تخيل لو انك نشرت هذه الرسالة بين عشرة
من أصدقائك على الأقل؟؟

وكل صديق منهم فعل كما فعلت أنت وهكذا ؟؟

ولكل واحد منهم حسنة ، والحسنة بعشر أمثالها ،

انظر كم كسبت من الحسنات في دقيقة واحدة أو دقيقتين !!!!

انشرها ولا تبخل على نفسك بالحسنات؟؟

منقووووول ...؟؟

جزاك الله خيراً

.. اللهم آمين اللهم آمين
بارك الله فيكم ونفع بكم لهذه المعلومات الطيبة
وجعلها الله في ميزان حسناتكم

اللهم آمين..
بارك الله فيكِ..

يوجد تعقيب للشيخ عبد الرحمن السحيم على هذا الدعاء:

كان النبي صلى الله عليه وسلم يُحِبّ جوامع الدعاء ، ويَدَع ما سِوى ذلك ، كما قالت عائشة رضي الله عنها .

وعلى المسلم أن يختار من الدعاء ما يكون كذلك ، أي : ما يتضمّن جوامع الدعاء ، ويبتعد عن الاعتداء في الدعاء .

وفي هذا الدعاء الاستغفار عن كل فريضة تركها عمدا أو سهوا .. !
فَتَرْك الفريضة عمدا لا يكفي فيه الاستغفار بل منها ما يُقضى ، وكذلك ما تُرِك سهوا ، ففي الحديث عنه عليه الصلاة والسلام : من نسي صلاة فليُصلّها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك . رواه مسلم .

ولا أعلم أن هذا الاستغفار وارد عن النبي صلى الله عليه وسلم .

ولو تأمّلنا استغفار النبي صلى الله عليه وسلم لوجدناه جامعا لكل استغفار ، مع الاختصار ، مثل :
اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت ، وما أسررت وما أعلنت ، وما أنت أعلم به مني . أنت المقدِّم وأنت المؤخِّر ، وأنت على كل شيء قدير . رواه البخاري ومسلم .
ومن دعائه عليه الصلاة والسلام : اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطئي وعمدي وكل ذلك عندي . رواه البخاري ومسلم .
وكان صلى الله عليه وسلم يقول في سجوده :
اللهم اغفر لي ذنبي كلَّه ، دِقَّـه وجِلَّه ، وأولَه وآخرَه ، وعلانيتَه وسرَّه . رواه مسلم .

وعلّم النبي صلى الله عليه وسلم أفضل أصحابه ، أَبِا بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رضي الله عنه ، فقَالَ : قُلْ : اللَّهُمَّ إنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْماً كَثِيرَاً ، وَلا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلاَّ أَنْتَ ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ وَارْحَمْنِي , إنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ . رواه البخاري ومسلم .

والله تعالى أعلم .

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله واللهم صلي وسلم وبارك على محمد رسول الله وعلى أله وصحبه أجمعين
اللهم أمين ولكم بالمثل
جزاكم الله خير وبارك الله فيكم وجعله الله في ميزان حسناتكم

بارك الله فيك غاليتي

لا استطيع ان ازيد حرفا على ما كتبته الغالية الغدير

بارك الله فيها

أخواتي الغاليات شكرا لمرورك

لي تعقيب فقط .............وهو ان الدعاء ترك مفتوح بأي صيغه او اي لغه واحيانا التفصيل في الدعاء يولد الخضوع و الذل لله تعالى و لا ضرر ان قلناه ولو حتى مره في العمر
اما بالنسبه لترك الفرض فأحيانا يترك الانسان الفرض عمدا و ينسى فلذالك هو الاستغفار اما من ترك فرضا عن عمد و هو يذكره فعليه التعويض قطعا و الاستغفار ايضا لتركه فريضه عن عمد.....

بوركتم

وفيكِ بارك الله أختي الكريمة..

الدعاء ترك مفتوح بأي صيغه او اي لغه واحيانا التفصيل في الدعاء يولد الخضوع و الذل لله تعالى و لا ضرر ان قلناه ولو حتى مره في العمر

بالتأكيد..مجال الدعاء مفتوح وقد يفتح الله على الإنسان عندما يكون بين يديه فيدعو بأدعية كثيرة قد تكون واردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم وقد لا تكون ولكن يجب علينا التنبيه على ما كان عليه رسولنا وحبيبنا ومعلمنا فبالاقتداء به كل الخير..وحتى لا يظن القراء الأعزاء أن هذا الدعاء مأثور فيلزمون به أنفسهم وهو غير ذلك..

أما بالنسبة لقولك:

فأحيانا يترك الانسان الفرض عمدا و ينسى فلذالك هو الاستغفار اما من ترك فرضا عن عمد و هو يذكره فعليه التعويض قطعا و الاستغفار ايضا لتركه فريضه عن عمد.....

هذا الكلام غير دقيق..فحتى لو كان الإنسان ناسيا وليس متعمداً لترك الفرض فعليه القضاء بمجرد أن يتذكر..وهذا لا يعني عدم الاستغفار وإنما الاستغفار مطلوب ولكنه لا يكفي في هذه الحالة..

أما بالنسبة لقولك:
هذا الكلام غير دقيق..فحتى لو كان الإنسان ناسيا وليس متعمداً لترك الفرض فعليه القضاء بمجرد أن يتذكر..وهذا لا يعني عدم الاستغفار وإنما الاستغفار مطلوب ولكنه لا يكفي في هذه الحالة..[/QUOTE]

ما هذا هو كلامي يا غاليتي .............أما ان نسي ولم يتدكر حتى توفاه الله فما الحل؟ .............ان الله رؤوف بالعباد
هدا قصدي ان اختلط الامر على بعض الأخوات

غالياتي ان هذا الدعاء ليس مأثورا عن النبي صلى الله غليه وسلم وهو اجتهاد ..........