السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواتي العزيزات اردت استشارتكم بمن لديها الخبرة والعلم منكم عن سِحر وجدناه في بيتنا قبل سنوات

السِحر كان عبارة عن دجاجة منظفة من الداخل والخارج ومغلفة بكيس ومدفونة في حديقة المنزل تحت احدى الاشجار

وقد اكتشفها والدي رحمه االله بالصدفة عندما كان يقلب التربة بجانب الاشجار

ونظرا لاننا لا علم لنا بامور السحر وماشابه لم نجزم وقتها انها سِحر
ولكن احد من معارفنا اكد لنا انها سِحر خصوصا ان الدجاجة كانت منظفة ومغلفة

اريد ان اعرف ما هي الاجراءات لابطال هذا السحر ؟؟؟

اختي في الله احسن شئ لابعاد السحر هي
1_ الصلاه في وقتها
2 _ قراءة سورة البقره يوميا.........او سماعها لمن لا يعرف القراءه
3_قراءة المعوزات وايه الكرسي والفاتحه والنفث بهم في اليد ومسح ما امكن بهم من الجسد
قبل النوم ومسح الفراش بسم الله الرحمن الرحيم قبل الصعود اليه

واليكي ما نقلته من احدى المنتيات

كيف تعالجين نفسك من السحر والحسد والعين بدون الذهاب الى مشعوذين
الاول:توضع اليد اليمنى على مكان الالم ثم يقرأ:
1-قراءة سورة الفاتحه (7)مرات
2-قراءة اية الكرسي (7)مرات
3-سورة الكافرون (3)مرات
4-سورة الاخلاص (3)مرات
5-سورة الفلق (3)مرات
6_سورة الناس (3)مرات
وقراءة هذا الدعاء( اللهم رب الناس اذهب الباس واشفي انت الشافي لاشفا الا شفاءك شفاء لايغادر سقما) سبع مرات
(اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ماأجد واحاذر) سبع مرات
(اعوذ بكلمات الله التامة من شر ماخلق ) ثلاث مررات

(اعوذ بكلمات الله التامه من كل شيطان وهامه ومن كل عين لامه ) ثلاث مرات

(اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشيطين واعوذ بك ربي ان يحضرون ) ثلاث مرات
ومن(بسم الله ارقيك من كل شي يؤذيك ومن شر كل نفس او عين حاسد الله يشفيك ) ثلاث مرات <<<< ملاحظة اذا كان يرقي نفسه يقول( اللهم
اني ارقي نفسي من كل شي يؤذيني ومن شر كل نفس او عين حاسد الله يشفيني )

وتقرا على ماء وبعدها ناتي سبع حبات ورق سدر معروفه لدى العطرين
ويطحن ويوضع مع الماء ويشرب منه ويغسل كامل جسده بهي مع الماء لمدة سبع ايام متواصله ويلقى بماء خارج المنزل في مكان به زرع بعيد لاتدوسهو الاقدام وانشاء الله سوف تشعرين بشفاء من اي شي <<< على ان يكون لك يوم سبع ورقات جديده
والافضل ان يزيد هذي الايات لمن يشعر ان به سحر او وجد في بيته سحر
(امن الرسول بما انزل اليه ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لانفرق بين احد من رسله وقالو سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير*لايكلف الله نفسا الاوسعها لها ماكسبت وعليها مااكتسبت ربنا لاتؤخذنا ان نسينا او اخطانا ربنا ولاتحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولاتحملنا مالاطاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين ) ثلاث مرات
(هو الله الذي لااله الاهو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون*هو الله الخالق البارئ المصور له الاسماء الحسنى يسبح له مافي السموات والارض وهو العزيز الحكيم ) ثلاث مرات
(والصافات صفا فالزاجرت زجرا فالتاليات ذكرا ان لهكم لواحد رب السماوات ولارض وما بينهما ورب المشارق انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لايسمعون ال الملأ الاعلى ويقذفون من كل جانب دحوا ولهم عذاب واصب الا من خطف الخطفة فاتبعه شهاب ثاقب *فاستفتهم اهم اشد خلقا ام خلقنا انا خلقناهم من طين لازب ) ثلاث مرات
(وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون وماهو الا ذكر للعالمين ) ثلاث مرات
ونتمى الشفاء للجميع ولاتنسو الصدقه (داو مرضاكم بصدقات ) صدق رسوال الله صلى الله عليه وسلم
.........وهذا منقول.........

والله المستعان ........ بسم الله الشافي المعافي

وفيه حاجه كمان انا عرفتها ان اللي يقرا سورة البقره كامله في اليوم لمدة ثلاث ايام بنية زوال السحر .....يزول باذن الله تعالى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اختي الغالية tala1234

ارجوا ان تفيدك هذه الفتوى

بارك الله فيك

طريقة علاج السحر

السؤال : ما هي طريقة علاج السحر ؟.

الجواب :

الحمد لله

من أصيب بالسحر ليس له أن يتداوى بالسحر فإن الشر لا يزال بالشر ، والكفر لا يزال بالكفر، وإنما يزال الشر بالخير، ولهذا لما سئل عليه الصلاة والسلام عن النُّشرة قال : (هي من عمل الشيطان) والنشرة المذكورة في الحديث : هي حل السحر عن المسحور بالسحر . أما إن كان بالقرآن الكريم والأدوية المباحة والرقية الطيبة فهذا لا بأس به ، وأما بالسحر فلا يجوز كما تقدم ، لأن السحر عبادة للشياطين ، فالساحر إنما يسحر ويعرف السحر بعد عبادته للشياطين ، وبعد خدمته للشياطين ، وتقربه إليهم بما يريدون ، وبعد ذلك يعلمونه ما يحصل به السحر ، لكن لا مانع والحمد لله من علاج المسحور بالقراءة وبالتعوذات الشرعية ، بالأدوية المباحة ، كما يعالج المريض من أنواع المرض من جهة الأطباء ، وليس من اللازم أن يشفى ، لأنه ما كل مريض يشفى ، فقد يعالج المريض فيشفى إن كان الأجل مؤخراً وقد لا يشفى ويموت في هذا المرض ، ولو عرض على أحذق الأطباء ، وأعلم الأطباء ، متى نزل الأجل لم ينفع الدواء ولا العلاج ، لقول الله تعالى : ( ولن يؤخر الله نفساً إذا جاء أجلها ) المنافقون/11 ، وإنما ينفع الطب وينفع الدواء إذا لم يحضر الأجل وقدر الله للعبد الشفاء ، كذلك هذا الذي أصيب بالسحر قد يكتب الله له الشفاء ، وقد لايكتب له الشفاء ، ابتلاء وامتحاناً وقد يكون لأسباب أخرى الله يعلمها جل وعلا ، منها : أنه قد يكون الذي عالجه ليس عنده العلاج المناسب لهذا الداء ، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( لكل داء دواء فإذا أصيب دواء الداء برئ بإذن الله عز وجل ) وقال عليه الصلاة والسلام : ( ما أنزل الله داءً إلا أنزل له شفاء ، علمه من علمه وجهله من جهله ) .

ومن العلاج الشرعي أن يعالج السحر بالقراءة ، فالمسحور يقرأ عليه أعظم سورة في القرآن : وهي الفاتحة ، تكرر عليه ، فإذا قرأها القارئ الصالح المؤمن الذي يعرف أن كل شيء بقضاء الله وقدره ، وأنه سبحانه وتعالى مصرف الأمور ، وأنه متى قال للشيء كن فإنه يكون فإذا صدرت القراءة عن إيمان ، وعن تقوى وعن إخلاص وكرر ذلك القارئ فقد يزول السحر ويشفى صاحبه بإذن الله ، وقد مر بعض الصحابة رضي الله عنهم على بادية قد لدغ شيخهم ، يعني أميرهم وقد فعلوا كل شيء ولم ينفعه ، فقالوا لبعض الصحابة : هل فيكم من راق ؟ قالوا : نعم فقرأ عليه أحدهم سورة الفاتحة ، فقام كأنه نشط من عقال في الحال ، وعافاه الله من شر لدغة الحية ، والنبي عليه الصلاة والسلام قال : ( لا بأس بالرقي ما لم تكن شركاً ) وقد رقى ورقي عليه الصلاة والسلام ، فالرقية فيها خير كثير ، وفيها نفع عظيم ، فإذا قرئ على المسحور بالفاتحة ، وبآية الكرسي ، وبـ ( قل هو الله أحد ) ، والمعوذتين ، أو بغيرها من الآيات ، مع الدعوات الطيبة الواردة في الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ، مثل قوله صلى الله عليه وسلم لما رقى بعـض المرضى : ( اللهم رب الناس ، أذهب البأس ، واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقماً ) يكرر ذلك ثلاث مرات أو أكثر ، ومثل ما ورد عنه صلى الله عليه وسلم أن جبريل عليه السلام رقاه صلى الله عليه وسلم بقوله : ( بسم الله أرقيك ، من كل شيء يؤذيك ، ومن شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك ، بسم الله أرقيك ) ثلاث مرات فهذه رقية عظيمة وثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، يشرع أن يرقى بها اللديغ والمسحور والمريض ، ولا بأس أن يرقى المريض والمسحور واللديغ بالدعوات الطيبة ، وإن لم تكن منقولة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا لم يكن فيها محذور شرعي لعموم قوله صلى الله عليه وسلم : ( لا بأس بالرقي ما لم تكن شركاً ) ، وقد يعافي الله المريض والمسحور وغيرهما بغير الرقية وبغير أسباب من الإنسان ، لأنه سبحانه هو القادر عل كل شيء ، وله الحكمة البالغة في كل شيء ، وقد قال سبحانه في كتابه الكريم ( إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون ) يس /82 ، فله سبحانه الحمد والشكر على كل ما يقضيه ويقدره ، وله الحكمة البالغة في كل شيء عز وجل .

وقد لا يشفى المريض لأنه قد تم أجله وقدر موته بهذا المرض ، ومما يستعمل في الرقية آيات السحر تقرأ في الماء ، وهي آيات السحر في الأعراف ، وهي قوله تعالى ( وأوحينا إلى موسى أن ألق عصاك فإذا هي تلقف ما يأفكون فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين) /117-119 ، وفي يونس وهي قوله تعالى ( وقال فرعون ائتوني بكل ساحر عليم ) إلى قوله جل وعلا ( ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون ) من أية 79 إلى أية 28، وكذلك آيات طه ( قالوا يا موسى إما أن تلقي وإما أن نكون أول من ألقى ) ... إلى قوله سبحانه ( ولا يفلح الساحر حيث أتى ) من أية 65 إلى أية 69 ، وهذه الآيات مما ينفع الله بها في رقية السحر ، وإن قرأ القارئ هذه الآيات في الماء وقرأ معها سورة الفاتحة ، وآية الكرسي وبـ ( قل هو الله أحد ) والمعوذتين في ماء ثم صبه على من يظن أنه مسحور ، أو محبوس عن زوجته فإنه يشفى بإذن الله ، وإن وضع في الماء سبع ورقات من السدر الأخضر بعد دقها كان مناسباً ، كما ذكر ذلك الشيخ عبد الرحمن بن حسن رحمه الله في ( فتح المجيد ) عن بعض أهل العلم في باب ( ما جاء في النشرة ) . ويستحب أن يكرر قراءة السور الثلاث ، وهي ( قل هو الله أحد ) و( قل أعوذ برب الفلق ) ( وقل أعوذ برب الناس ) ثلاث مرات . والمقصود أن هذه الأدوية وما أشبهها هي مما يعالج به هذا البلاء : وهو السحر ويعالج به أيضاً من حبس عن زوجته ، وقد جرب ذلك كثيراً فنفع الله به ، وقد يعالج بالفاتحة وحدها فيشفى ، وقد يعالج بـ ( قل هو الله أحد ) والمعوذتين وحدها ويشفى . والمهم جداً أن يكون المعالِج والمعالَج عندهما إيمان صادق ، وعندهما ثقة بالله ، وعلم بأنه سبحانه مصرف الأمور ، وأنه متى شاء شيئاً كان وإذا لم يشأ لم يكن سبحانه وتعالى ، فالأمر بيده جل وعلا ، ماشاء الله كان وما لم يشأ لم يكن فعند الإيمان وعند الصدق مع الله من القارئ والمقروء عليه يزول المرض بإذن الله وبسرعة ، وتنفع الأدوية الحسية والمعنوية .

نسأل الله أن يوفقنا جميعاً لما يرضيه إنه سميع قريب .

كيف يتخلص من السحر ، وهل ماء زمزم يستخدم في علاج السحر ؟ وشروط الرقية الصحيحة .

أعيش في الغرب، لكن كوني أتيت من شبه القارة الهندية، فإنه يصعب علي الوصول إلى أشخاص من أهل العلم ممن يمكنهم المساعدة في شفاء من يصاب بتأثيرات السحر. فهل على المرء أن يحاول التعرف ما إذا كان قد عُمل له/لها عمل بسبب الغيرة أو الكراهية أو غير ذلك؟ وما هي الأشياء التي يمكن عملها للتخلص من تأثيرات السحر؟

قرأت حديثا ورد فيه أن ماء زمزم هو لما شرب له، وأنه شفاء من جميع الأمراض . فهل في النصين ما يدل على أن استخدام زمزم يشفي من السحر؟

وهل يمكن استخدام أي نوع من أنواع الرقية ؟ إذا كان الجواب بنعم، فكيف يمكن للمرء أن يباشر ذلك ؟ العوام في الثقافة التي جئت منها عادة ما يذهبون إلى أناس يقال لهم "بيرز" أو أناس يظن فيهم أنهم أتقياء ومتدينون كي يأخذوا منهم تمائم توضع حول الأعناق لتخلصهم من تأثيرات السحر، فهل يعد هذا نوع من الشرك؟ لقد قرأت كثيرا أن أمثال هؤلاء هم من الصوفية، فهل يجوز الذهاب إلى أمثالهم؟.

الحمد لله

جزاك الله خيرا على حرصك على سلامة عقيدتك ، وسعيك للوصول إلى الحق بدليله ونسأل الله أن يثبتنا على السنة حتى نلقاه .[/RIGHT]

[RIGHT]

ـ ثم اعلم وفقك الله أن المسلم ينبغي عليه أن يبتعد عن الوساوس والأوهام فإنها سبب لضيق الصدر ، ونكد العيش ، فلا يصح أن يعزو الإنسان كل شيء يصيبه إلى السحر أو العين ، أما إذا لحظ الإنسان تغيرا ليس طبيعيا أو أمرا غير معتاد ، وشك في كونه سحرا أو عينا ، وأراد أن يتأكد من ذلك ، أو تحقق منه وأراد العلاج ، فإن الطريق الشرعي : هو الرقية الشرعية المعتمِدة على الكتاب والسنة والأدعية الصحيحة المفهومة سواء رقى المرء نفسه وهذا الأحسن ، أو ذهب إلى من يرقيه بشرط أن يكون الراقي من أهل الصلاح والاستقامة واتباع السنة ـ هذا هو الطريق الصحيح لعلاج العين والسحرـ مع ملازمة دعاء لله ، وطلب الشفاء والعافية منه سبحانه فهو الذي قدر البلاء ، وهو الذي بيده أن يرفعه .

ـ وأما بالنسبة لماء زمزم فإنه ماء مبارك وقد ورد في فضله أحاديث منها قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه مسلم (2473) : " ..إِنَّهَا مُبَارَكَةٌ إِنَّهَا طَعَامُ طُعْمٍ .. " . وفي رواية أبي داود الطيالسي بإسناد صحيح : " إنها طعام طعم وشفاء سقم " .

وفي حديث آخر حسنه جماعة من العلماء منهم الإمام ابن عيينة و الألباني وابن القيم وغيرهم بكثرة طرقه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ماء زمزم لما شرب له " . أخرجه أحمد ( 3 / 357 ، 372 ) وراجع أقوال العلماء فيه في الإرواء ( 4 / 320 ، وما بعدها )

قال الحافظ ابن القيم رحمه الله : " وقد جربت أنا وغيري من الاستشفاء بماء زمزم أمورا عجيبة ، واستشفيت به من عدة أمراض فبرأت بإذن الله ، وشاهدتُ من يتغذى به الأيام ذوات العدد قريبا من نصف شهر أو أكثر ولا يجد جوعا . " زاد المعاد (3 / 129 ) .

فهي لاشك سبب عظيم من أسباب الشفاء من السحر وغيره من الأمراض بإذن الله ، إذا شربها الشخص مصدقا بكلام الرسول صلى الله عليه وسلم ، وأراد الله له الشفاء بها ، فإن الله قد يعطل بعض الأسباب عن مسبباتها لحكمة ، كما لو شرب المريض الدواء المجرّب فلم يبرأ ، فليس ذلك عيباّ في الدواء ، وإنما هو قدر الله الذي لم يكتب النفع في هذا الدواء، لحكمة يعلمها سبحانه

.[/RIGHT]

ـ وأما ما يتعلق بأنواع الرقية ،فقد ذكر العلماء أن الرقية حتى تكون صحيحة مقبولة شرعا لابد لها من ثلاثة شروط إجمالا :

الأول : أن لا يعتقد الراقي أو المرقي أن الرقية تنفع بنفسها، فهذا شرك بالله ؛ بل يعتقد أنها سبب لا تنفع إلا بإذن الله .

الثاني : أن لاتكون الرقية مشتملة على مخالفة شرعية كدعاء غير الله أو الاستغاثة بالجن والشياطين ، وما أشبه ذلك ، فتكون شركا والعياذ بالله .

الثالث : أن تكون مفهومة معلومة فإن كانت مشتملة على طلاسم وشعوذة ، فإنها لاتجوز .( انظر القول المفيد للشيخ ابن عثيمين 1 / 184 ) .

فإذا سلمت الرقية من هذه المخالفات صحت بأي شكل كانت ، فلو قرأ على المريض مع النفث أو بدون نفث ، أو قرأ على ماء وشربه المريض ، أو زيت وادّهن به المريض ، أو ما أشبه ذلك ، فهذا جائز وهو نافع بإذن الله وفضله .

ـ وأما الناس الذين ذكرتهم باسم "بيرز" فلا يُدرى من هم ولا ما حقيقتهم وحيث أن البركة من الله يجعلها فيمن يشاء من خلقه فلا يجوز إتباعها لأشخاص بمجرد الإدعاء ، وكثيراً ما أدى مثل هذا إلى الغلو الموقع في الشرك .

والمقياس الذي يتم اختيار الراقي بناء عليه ؛ هو اتباعه للسنة وبعده عن البدعة ، وأن يكون واضحا في كلامه وتصرفاته وطلباته فلا يطلب أشياء غريبة ولا يتمتم بعبارات غير مفهومة أو يستعمل البخور أو يسأل عن اسم الأم أو قطعة من الملابس أو يداوي بالمحرمات كالدم وغير ذلك من أفعال المشعوذين وما قد يثير الريبة حوله .

ـ وأما بالنسبة للتمائم فعليك مراجعة سؤال رقم ( 10543 ) من هذا الموقع .

ـ وأما بالنسبة للصوفية الذين يستخدمون أساليب الشعوذة وما شابه ذلك فلا يجوز الذهاب إليهم بحال من الأحوال . وللاستزادة عن الصوفية راجع سؤال رقم (4983 ) من هذا الموقع .

نسأل الله لنا ولك التوفيق والسداد .

[RIGHT]

الإسلام سؤال وجواب

الشيخ محمد صالح المنجد

اشكرك كل الشكر اختي لولو جزاك الله خيرا
الله يجعله بميزان حسناتك يارب

بارك الله فيكِ غاليتي shaier
الله يجزيك كل الخير
الله يشافينا ويعافينا

حبيبتي تالا السحر موجود ما حد باقدر ينكره

وماشاء الله البنات ما قصرو معك واعطوك جواب شافي وكامل

الله يحميكم التزمي بالدعاء والاذكار

تالا ما شاء الله البنات ما قصروا
جزاهم الله كل خير
توكلي على الله واعملي واقرأي اللي ذكروه الصبايا

لا حــــول ولاقــــوة إلا بالله ..

اللهم إحم المسلميـــــن ودمر السحره والكهنه ..

أخيتي الحبيبة في الله تالا
لقد اكرمك الله تعالى بأخوات صادقات حريصات على أخذ الحق من مكانه وبالدليل الشرعي
وهي نعمة عظيمة من الله تعالى
وإني أحييهن على اهتمامهن وعلى ردهن بالحق وبما يرضي الله ورسوله .

الأمر يا أخيتي يحتاج إلى رضا بقضاء الله واعتقاد جازم بأن ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن

فمهما عملوا لك من سحر فلا يقع في مُلك الله إلا ما أراد


وعن تجربة ، بالإضافة إلى ماتفضلت به أخواتنا الكريمات -جزاهن الله تعالى خيرا - أنصحك بتمر العجوة من المدينة المنورة

كما قال الحبيب صلى الله عليه وسلم :

من تصبح بسبع تمرات ، عجوة ، لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر
الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2047
خلاصة الدرجة: صحيح

تأكلين سبع تمرات على الريق في الصباح

إيماناً بأن الله تعالى وضع فيه دواء ووقاية ، ثم

تصديقاً بكلام محمد صلى الله عليه وسلم
وياحبذا لو تشربي معها ماء مقروء عليه آيات الرقية (تقرأي وأنت تضعين يدك بالماء وفمك قريب من الإناء تنفثين فيه )
وتظلي بعدها ساعتين على الأقل بدون طعام
مع التضرع لله سبحانه بأن يُخرج السحر-إن كان موجودا- من حيث هو
فإن الله تعالى بقدرته وعزته يُخرجه أو يدلك عليه
فإذا شعرتي برغبة في التقيؤ أو بأعراض غريبة في المعدة بعد اكل التمر ، فإن الحل هو شرب كوب لبن دافىء على الريق
ثم كوب زيت الزيتون
ثم تجلسين وأنت أقرب إلى وضع السجود ومعك كيس ، وتضعي إصبعيك الوسطى والسبابة في حلقك وأنت تقرأين آية الكرسي
ولا تنزعي إصبعيك حتى تتقيأي كل ما في بطنك

(إذا كان هناك سحر فقد تتقيأي سوائل حمراء أو صفراء أو خضراء ، وقد يتبعها قطعة من اللحم ذو اللون الباهت ، وقد يخرج البقية مع البراز)

وإذا عثرتي على مادة السحر، سواء في بطنك أو في مكان آخر

فينبغي إبطالها بقراءة آيات الرقية عليها وأنت تحرقينها
لئلا يؤذيك ا لجن الذي يحرس هذه المادة

أو تعهدي إلى من تعرفي عنه الصلاح والتقوى ليقوم بإفساد مادة السحر وهو يقرأ الرقية .

والله المستعان على ان يحفظك وكل المسلمين من هذا البلاء.

أما إذا استمرت الأعراض التي تشعرين بها فالصبر مع التضرع إلى الله
واليقين بأنه ابتلاء قد يكون سببا في رفع درجاتك في الجنة إن شاء الله

فالابتلاء يكون:
إما للتربية ( الزجر والتنبيه)
أو للتنقية ( تكفير الذنوب)
أو للتزكية ( رفع الدرجات )

جعلنا الله وإياك من أهل التزكية
آمين .


هذا والله أعلم .

أخواتي الغاليات
هناك موضوع رائع يكمل حديثنا على الرابط التالي:

http://www.lakii.com/vb/showthread.php?t=604143