ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بـســم الله الـــرحـمــن الرحيـــــم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ




ما العـمل إذا أكــره إنسان على الكــفر ؟



الجواب : إذا أكره إنسان على الكفر ففي ذلك



تفصيل : أولًا أن يوافق ظاهرًا وباطنًا فيكون



بذلك كافرًا مرتدًا لقوله تعــالى ( و َلَـكِن مَّــن



شَـرَحَ بِالْكُفْرِ صَـدْراً فَعَلَيْهِـــمْ غَضَبٌ مِّنَ اللّهِ



وَلَهُـمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) ثانيًا : أن يوافق ظاهرًا



لا باطنًا ولكن يقصد التخلص مـــن الإكـــراه



فهـذا لا يكفر لقوله تعــــالى ( مَن كَفَرَ بِاللّهِ



مِـن بَعْدِ إيمَــانِهِ إِلاَّ مَــنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ



بِالإِيمَانِ ) ثــالثـا : أن لا يـــوافق لا ظاهرًا



ولا باطـنًا ويصبر عـلى القتل فهذا جائـــز



وهو من الصبر.




لكـــن هــل الأولــى أن يصبـــــر أولا ؟



فيه تفصيل : أولًا : إذا كان الإكراه لا يـترتب



عليــه ضرر في الدين للعامـة فـإن الأولى أن



يوافق ظاهرًا لا باطنًا لا سيـما إذا كان بقاؤه



فيـه مصلحة للمسلمين كصاحب المــال ، أو



العـلم المنتفــع بهما ، وما أشبه ذلك ، حتـى



وإن لــم يكن فيه مصــلحة ففي بقائه عــلى



الإسـلام زيـادة عمل صالح وهو خير ، وقد



رخص له بالكفر ظاهــــرًا .



ثانيًا :إذا كان في موافقته وعدم صبره ضرر



على الدين فإنه يصبر ، وقـــــد يـجب الصبر



ولو قتل ، لأنه من بــاب الصبر على الجهاد



في سبـيل الله ، وليس من باب إبقاء النفس



ولهـذا لما شكـا الصحابة للنبي ، صـلى الله



عليه وسلم ، ما يجــدونــه مــن مضــايــقة



المشـركـيـن ذكـر لهم أنه كان فيمن قبلنــــا



مـن يمشـط بأمشـاط الحديد ما دون عظـمه



مـن لحــم أو عصـب ما يصرفه عـن دينه .



ولـو حصــل من الصحـابة رضي الله عنهم



فـي ذلك الوقـت موافقة للمشركين وهم قلة



لحصــل بذلك ضرر عظيـم على المسلمين.



والإمـام أحمد - رحمه الله - أوذي وصبـــر



حيـن أبى أن يقول : القرآن مـخلوق ولـو



وافقهـم ظاهرًا لحصــل في ذلك مضــرة



عـلى الإســلام.



مجموع فتاوى ومقالات العلامة محمد العثيمين



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بارك الله فيك وجزاك كل خير
مواضيعك فيها فتاوى جميلة
ولا تخطر على بال أحد احضارها
سبحان الله