بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواتي الغاليات /

إن موت السنن واندثارها وجهل الناس بها علامة على ظهور البدع وانتشارها

فرأيت أناسا كثيره تسعى لتطبيق السنه , ,

فأحببت نقل الموضوع لكي نشمر

قال ابن عباس رضي الله عنه
( ما يأتي على الناس من عام إلا أحدثوا فيه بدعة، وأماتوا سنة حتى تحيا البدع وتموت السنن ) .

وفي هذا الموضوع سنتطرق إن شاء الله لبعض السنن

المندثرة من سنن الرسول -صلى الله عليه وسلم-


فكل واحد منا يدخل ويضع سنه من سنن
المصطفي صلي الله عليه وسلم ومدعومه بحديث صحيح
فتكون ذات فائده عظيمه بقراءة الحديث وتطبيق السنه

ولكن لنعرف اولاً ماهو تعريف السنه

فالسنــــــــة

أثر عن النبي -صلى الله عليه وسلم- من قول أو فعل أو تقرير،
والسنة يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها،
ولقد حرص الصحابة رضوان الله عليهم على الأخذ بأمر
الرسول والنهل من معينه -صلى الله عليه وسلم- . . . .
.
.

فكم من الأجر سنجني لو اعدنا إحياء السنن المندثره

أين المشمرون ؟
إين الذين يُحبون الرسول صلي الله عليه وسلم

ويتمنون ان يُحشروا معه بأبي هو وأمي..

اللهـــــــــم جعلتنا من امة محمد صلى الله عليه وسلم
فاأجعلنا من أتباعه واحشرنا في زمرته واوردنا حوضه وارزقنا مرافقته في الفردوس الاعلى يامجيب الدعاء

الإكثار من السواك:
عن أبي هريرة رضي الله عنه ،
أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال:
(( لولا أنْ أشق على أمتي ، لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة ))
متفق عليه

كما أن من السنة، السواك عند الاستيقاظ من النوم ، وعند الوضوء ، وعند تغير رائحة الفم ، وعند قراءة القرآن ، وعند دخول المنزل.


التبكير إلى المسجد :
عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( ... ولو يعلمون ما في التهجير ( التبكير ) لاستبقوا إليه ... الحديث ))
[ متفق عليه



الصلاة إلى سترة :
عن موسى بن طلحة عن أبيه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( إذا وضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فليُصَلِّ ، ولا يبال مَنْ مر وراء ذلك))
[ رواه مسلم

_السترة هي: ما يجعله المصلي أمامه حين الصلاة ، مثل: الجدار ، أو العمود ، أو غيره. ومؤخرة الرحل: ارتفاع ثُلثي ذراع تقريبا.

الإقعاء بين السجدتين:
عن أبي الزبير أنه سمع طاووسا يقول:
قلنا لابن عباس ـ رضي الله عنه ـ في الإقعاء على القدمين ،
فقال : (( هي السنة ))،
فقلنا له: إنا لنراه جفاء بالرجل ،
فقال ابن عباس: (( بل هي سنة نبيك صلى الله عليه وسلم ))
[ رواه مسلم: 1198 ] .

·الإقعاء هو: نصب القدمين والجلوس على العقبين ، ويكون ذلك حين الجلوس بين السجدتين.

التورك في التشهد الثاني:
عن أبي حميد الساعدي ـ رضي الله عنه ـ قال:
(( كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا جلس في الركعة الآخرة ، قدم رجله اليسرى ، ونصب الأخرى ، وقعد على مقعدته ))
[ رواه البخاري: 828 ]

_الإكثار من الدعاء قبل التسليم:
عن عبدالله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال:
(( كنا إذا كنا مع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ،إلى أن قال: ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو ))
[ رواه البخاري: 835




فى انتظاركم

ما شاء الله
موضوع رائع
الله يجعله فى ميزان حسناتك
والف حمد الله على السلامة ربنا يحفظك من كل سوء

::
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،
جزاكِ الله ُ خيرا ً مايوتا

::::::::
فقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ سورتى السجدة والانسان فجر يوم الجمعة،
ثبت ذلك في صحيح مسلم وسنن الترمذي وغيرهما، ولفظ مسلم:

عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في
صلاة الفجر يوم الجمعة آلم تنزيل السجدة وهل أتى على الإنسان حين من الدهر،
وأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الجمعة سورة الجمعة والمنافقين

::::::::

حفظكِ الله ُ ورعاكِ

موضوع رائـــع " مايوتا"
شكراً لكِ للتذكره...
جزاكِ الله كل خير
تقبلي مروري
تحيـــآتي
*****

ما شاء الله
موضوع رائع
الله يجعله فى ميزان حسناتك

و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته
ماشاء الله.... موضوع قمة في الأهمية
الله يجازيك عنا خير الجزاء
و جعلك الله و إيانا ممن قال فيهم الرسول
صلوات الله عليه "
"من تمسك بسنتي عند فساد أمتي فله أجر مائة شهيد".
وفي رواية: "فله أجر شهيد". رواها الطبراني من حديث أبي هريرة
لي عودة بإذن الله مع سنة أخرى...

جزاكم الله عنا خيرا

و بارك الله فيكم و بكم

: طلب العلم بالآثار.


مرّ علينا قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي) وهذا أصل في هذا الباب .

- يقول الأوزاعي - رحمه الله -: "العلم ما جاء عن أصحاب محمدٍ صلى الله عليه وسلم، وما لم يجيء عن واحدٍ منهم فليس بعلم".

- ويقول أيضاً: (عليك بآثار من سلف وإياك وآراء الرجال وإن زخرفوه لك بالقول".

- يقول محمد بن سيرين رحمه الله: " كانوا يرون أنهم على الطريق ما داموا على الأثار".

- يقول مالك بن أنس - رحمه الله -: "ما قلّت الآثار في قوم إلا ظهرت فيهم الأهواء".

- سئل الإمام أحمد - رحمه الله -: "أكتب كتب أهل الرأي؟ قال: لا تفعل, عليك بالآثار والحديث. فقال له السائل: إن ابن المبارك قد

كتبها. فقال له: ابن المبارك لم ينزل من السماء، إنما أمرنا أن نأخذ العلم من فوق".

فائدة : كان هذا في بداية طلب ابن المبارك ثم رجع عنه كم في كتاب السنة لعبد الله بن الإمام أحمد .



: النوم على طهارة.


- عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (من بات طاهراً بات في شعاره ملك، لا يستيقظ ساعة من الليل إلا قال الملك: اللهم اغفر لعبدك فلاناًً فإنه بات طاهراً).



الصلاة في النعال


- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (ورب هذه البنيّة لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يدخل المسجد ونعلاه في رجليه وهو يصلي كذلك، ثم يخرج من المسجد وهو كذلك ما خلعهما).

- عن سعيد بن يزيد قال: قلت لأنس بن مالك: (أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه؟ قال: نعم).

- وعن ابن مسعود رضي الله عنه أن أبا موسى الأشعري أمّهم فخلع نعليه، فقال له ابن مسعود: (لم خلعت نعليك؟ أبالوادي المقدّس أنت).

- وعن مسلم بن يسار قال: (إني لأصلي في نعلي وخلعهما أهون عليّ، ما ابتغي بذلك إلا السنة).




حذف السلام (الإسراع في النطق بهما) والتكبير في الصلاة.



عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (حذف السلام سنّة).

قال ابن المبارك: "يعني أن لا يمده مدّا".

قال الترمذي: وهو الذي يستحبه أهل العلم.

- قال إبراهيم النخعي: "التكبير جزم والسلام جزم".




عدم صلاة النافلة بعد الفريضة حتى يفصل بينهما بكلام أو تغيير المكان.



عن معاوية رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرهم أن لا تصِل صلاة بصلاة حتى تخرج أو تتكلم.

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أيعجز أحدكم إذا صلى أن يتقدم أو يتأخر عن يمينه أو عن شماله).

عن عطاء: أن ابن عباس وابن ال**ير وأبا سعيد وابن عمر رضي الله عنهم كانوا يقولون: (لا يتطوع حتى يتحول من مكانه الذي صلى فيه الفريضة).

يقول ابن عباس رضي الله عنهما: (إني لأقول لجاريتي: انظري كم ذهب من الليل؟ وما بي إلا أن أفصل بينهما).



وللحديث صلـــــه --------->>>

التسوك عند القيام للتهجد

عن حذيفة . قال : ( كان رسول الله إذا قام من الليل

ليتهجد يشوص فاه بالسواك ) رواه البخاري ومسلم .

الفوائد

الحديث دليل على أن يسن التسوك عند القيام

لصلاة الليل .


السبب في ذلك : أن النوم مقتض لتغير الفم ،

والسواك هو آلة التنظيف للفم .

- السواك سنة في كل وقت لكنه يتأكد في مواضع

عند القيام لصلاة الليل -- عند الصلاة - عند الوضوء

عند دخول المنزل - عند تغيرة رائحة الفم




الدعاء في الركوع

من الأدعية المستحبة التي تقال في الركوع

كان رسول الله يقول في ركــــوعه :

( اللهم ركعت ، وبك آمنت ، ولك أسلمت ، خشع لك

سمعي وبصري ، ومخي وعظمي وعصبي .

رواه مسلم .


سنة مهجورة في الأذان

قول وأنا اشهد رضيت بالله ربا وبالأسلام دينا وبمحمد

رسولا وذلك بعد الشهادتين

عن سعد . قال : قال رسول الله : من قال حين يسمع

المؤذن أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن

محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا

وبالإسلام دينا غُفر له ما تقدم من ذنبه . رواه مسلم

----

- فهذه سنة لا يعرفها الكثير من الناس

- يستحب للمسلم إذا سمع المؤذن يردد معها

وبعد متابعته بالشهادتين يقول هذا الدعاء

- دعاء فضله عظيم وهو مغفرة الذنوب .

- هنيئا لمن طبق السنة في زمن قل من يطبق




كتابة الوصيـــة

عن ابن عمر . قال : قال رسول الله : ما حق امرىء مسلم يبيت

ليلتين وعنده شيء يوصي به إلا ووصيته مكتوبة عند رأسه .

رواه البخاري ومسلم .

الفوائد :

- يسن للمسلم أن يكتب وصيتـه .

- هذه السنــة مهجــورة عند أكثر الناس .

- ابن عمر لما سمع النبي يقول ذلك ، كتب وصيته .

- والوصية سنة ، لكن أحيانا تكون واجبـة ؟ ؟ متى ؟؟

تكون واجبــة :

إذا كان على الإنسان ديون أو حقوق للناس ، فهنا يجب عليه

أن يكتب وصيته وأن يكتب هذه الحقوق التي عليه حتى

لا تضيع حقوق الناس .

فاحرص أخي المسلم على كتابة وصيتك ، وكتابة ما عليك

من حقوق للناس ، قبل هجوم هاذم اللذات ومفرق الجماعــات


نفض الفراش قبل النوم

عن أبي هريرة . قال : قال رسول الله : إذا أوى أحدكم إلى

فراشه فليأخـــــــذ داخِلَـة إزاره فلـيــنــفــــض بها فراشه ،

ويسم الله ، فإنه لا يعلم ما خلفه بعده على فراشه .

رواه مسلم

الفوائد :

- استحباب نفض الفراش قبل النــــوم .

- وأن يقول بسم الله .

- الحكمة من النفض : لأنه قد يكون على الفراش هوام وهو

لا يدري فيحصل ما لا تحمد عقباه .

- احرص أخي المسلم على تطبيق هذه السنة ، فإن القليل

من يعمل بها


دعــاء قليل من يعمــل به

عن ابن عباس : أذن المؤذن لصلاة الصبح فخرج النبي يقول :

اللهم اجعل في قلبي نوراً ، وفي لساني نوراً ، واجعل في

سمعي نوراً ، واجعل في بصري نوراً ، واجعل من خلفي

نوراً ، ومن أمامي نوراً ، واجعل من فوقي نوراً ، ومن

تحتي نوراً ، اللهم أعطني نوراً . رواه مسلم