الذكـــــــــــر ((( يكون بالقلب ويكون باللسان )))
موضوع عجبني فحببت انقله إليكن ياغاليات للإفادة
الذكر يكون بالقلب ويكون باللسان
والأفضلُ منه ما كانَ بالقلب واللسان جميعاً، فإن اقتصرَعلى أحدهما فالقلبُ أفضل، ثم لا ينبغي أن يُتركَ الذكرُ باللسان مع القلب خوفاً منأن يُظنَّ به الرياء، بل يذكرُ بهما جميعاً ويُقصدُ به وجهُ اللّه تعالى، وقدقدّمنا عن الفُضَيل رحمه اللّه: أن ترك العمل لأجل الناس رياء. ولو فتح الإنسانُ عليه بابَ ملاحظة الناس، والاحتراز من تطرّق ظنونهم الباطلة لسد عليه أكثرُ أبواب الخير، وضيَّع على نفسه شيئاً عظيماً من مهمَّات الدين، وليس هذاطريق
العارفين.
وروينا في صحيحي البخاري ومسلم*10*
،عن عائشة رضي
اللّه عنها قالت: نزلت هذه الآية ”وَلاَتَجْهَرْ بِصَلاتِكَ ولا تُخافِتْ بِها”الإسراء:110 في الدعاء.: اعلم أن فضيلة الذكر غيرُمنحصرةٍ في التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير ونحوها، بل كلُّ عاملٍ للّه تعالىبطاعةٍ فهو ذاكرٌ للّه تعالى، كذا قاله سعيدُ بن جُبير رضي اللّه عنه زغيره منالعلماء. وقال عطاء رحمه اللّه: مجالسُ الذِّكر هي مجالسُ الحلال والحرام، كيفتشتري وتبيعُ وتصلّي وتصومُ وتنكحُ وتطلّق وتحجّ، وأشباه هذا.
فصل: قال اللّه تعالى:”إنَّ المُسْلِمِينَ والمُسْلِماتِ” إلى قوله تعالى: ”وَالذَّاكِرِينَ اللّه كَثيراًوَالذَّاكِرَاتِ، أعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مغْفِرَةً وأجْراً عَظِيماً”الأحزاب:35.
وروينا في صحيح مسلم
عن أبي هريرة رضي اللّه عنه؛ أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال:
"سَبَقَ المُفرِّدونَ، قالُوا: ومَا المُفَرِّدونَ يا رَسُولَ اللّه؟! قالَ: الذَّاكِرُونَ اللّه كَثِيراًوَالذَّاكرَاتُ".
قلت: روي المفرِّدون بتشديد الراء وتخفيفها، والمشهور الذي قالها الجمهور التشديد.
واعلم أن هذه الآية الكريمة *المراد بالآية هنا هي قوله تعالى:
”والذاكرين اللّه كثيراً والذاكرات، أعدّ اللّه لهم مغفرة وأجراً عظيماً”الأحزاب:35*
مما ينبغي أن يهتمَّ بمعرفتها صاحبُ هذا الكتاب.
وقد اختُلِفَ في ذلك، فقال الإِمامُ أبو الحسن الواحديّ: قال ابن عباس:
المراد يذكرون اللّه في أدبار الصلوات، وغدوّاً وعشيّاً، وفي المضاجع،وكلما استيقظ من نومه، وكلما غدا أو راح من منزله ذكرَ اللّه تعالى.
وقال مجاهد: لا يكونُ من الذاكرين اللّه كثيراً والذاكرات حتى يذكر اللّه قائماًوقاعداً ومضطجعاً. وقال عطاء: من صلَّى الصلوات الخمس بحقوقها فهو داخلٌ في قول اللّه تعالى:
”والذَّاكِرِينَ اللّه كَثيراً وَالذَّاكِرَاتِ” هذانقل الواحدي.
وقد جاء في
حديث أبي سعيد الخدري رضي اللّه عنه قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم:
"إذا أيْقَظَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ مِنَ اللَّيْلِ فَصَلَّيَا ـأَوْ صَلَّى ـ رَكعَتينِ جَمِيعاً كُتِبَا في الذَّاكِرِينَ اللّه كَثِيراًوَالذَّاكِرَاتِ" هذا حديث مشهور رواه أبو داود والنسائي وابن ماجهفي سننهم.
وسئل الشيخ الإمام أبو عمر بن الصَّلاح رحمه اللّه عن القدر الذي يصيرُ به من الذاكرينَ اللّه كثيراً والذاكرات، فقال: إذا واظبَ على الأذكارالمأثورة
كان من الذاكرين اللّه كثيراً والذاكرات،واللّه أعلم.
رد مع الاستدلال
كتبت بواسطة سوما66
الروابط المفضلة