إخواني مرتادي وقراء ومنسوبي المنتديات الاسلاميه بمنتديات لك حفظكم الله،لدي

فكره اليوم أرجو ،ن تنال إعجابكم وهي تذكر أمور ديننا واثراء ثقافتنا فمن لديه

معلومه يذكرها هنا وله الأجر من الله سبحانه إن شاء الله فهي تكون صدقه ان شاء

الله جاريه له بعد موته والفكره ياساده ياكرام هي ان يسال شخص سؤال واللي

بعده يجاوب وياليت تكون الأسئله خفيفه وتتعلق بامور ديننا اليوميه وتكون الإجابه

صحيحه ومن مصدر موثوق حتى لاتكون وزر على صاحبها بل تكون خيرا له فمثلا

سئل شخص اخيه اللي بعده هذا السؤال،

ماهي انواع التوحيد؟

يجاوب اللي بعده هكذا
انواع التوحيد ثلاثه

1-توحيد الربوبيه
2-توحيد الألوهيه
3-توحيد الأسماء والصفات ،،،

وهكذا حتى نتعلم امور ديننا من اركان الصلاه ونواقض الوضوء والمسح على

الخفين و أيام البيض والمستحبات والسنن والواجبات والأركان وشروط الصلاه

وفروض الوضوءشروط الوضوء والطهاراه وبعض التعريفات الصغيره والامور المتعلقه

بالسفر.......أرجو أخواتي أن تكون الأسئلة متعلقه بما ذكرت بعاليه،،،وفقكم الله

وابدأ بالسؤال للي بعدي

وسؤالي / ما هي أركان الصلاة ؟

بارك الله فيك أختي ست الحبايب علي هذا الموضوع الرائع
وأتمني التفاعل من العضوات
أما مسألت هل يكون صدقه جاريه أو لا الله أعلم
بس الفكره حلوه بأن يكون مرجع نستفيد منه في أمور ديننا الحنيف
جعلك الله من السباقات إلي فعل الخير


أما إجابة السؤال فهي كما يلي:

فأركان الصلاة أربعة عشر : وهي كما يلي :

الركن الأول : القيـام في صلاة الفريضة : قال تعالى :(وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ) وفي حديث عمران مرفوعا :(صل قائما , فإن لم تستطع , فقاعدا , فإن لم تستطع ; فعلى جنب) وصلاة النافلة يجوز أن تصلى قياما وقعودا ; فلا يجب القيام فيها ; لثبوت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصليها أحيانا جالسا من غير عذر .
الركن الثاني : تكبيرة الإحرام في أولها : لقوله صلى الله عليه وسلم :(ثم استقبل القبلة وكبر)وقوله صلى الله عليه وسلم :( تحريمها التكبير)ولم ينقل عنه صلى الله عليه وسلم أنه افتتح الصلاة بغير التكبير , وصيغتها أن يقول : الله أكبر , لا يجزيه غيرها ; لأن هذا هو الوارد عن الرسول صلى الله عليه وسلم .
الركن الثالث : قراءة الفاتحة : لحديث :( لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب)
وقراءتها ركن في كل ركعة , وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرؤها في كل ركعة , وحينما علم صلى الله عليه وسلم المسيء في صلاته كيف يصلي ; أمره بقراءة الفاتحة .
وهل هي واجبة في حق كل مصل , أو يختص وجوبها بالإمام والمنفرد ؟ فيه خلاف بين العلماء , والأحوط أن المأموم يحرص على قراءتها في الصلوات التي لا يجهر فيها الإمام , وفي سكتات الإمام في الصلاة الجهرية .
الركن الرابع : الركوع في كل ركعة : لقوله تعالى :( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا) وقد ثبت الركوع في سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ; فهو واجب بالكتاب والسنة والإجماع .
الركن الخامس والسادس : الرفع من الركوع والاعتدال واقفا كحاله قبله : لأنه صلى الله عليه وسلم داوم على فعله , وقال :(صلوا كما رأيتموني أصلي)
الركن السابع : السجود : وهو وضع الجبهة على الأرض , ويكون علي
الأعضاء السبعة , في كل ركعة مرتين ; فالأعضاء السبعة هي : الجبهة , والأنف , واليدان , والركبتان , وأطراف القدمين ; فلا بد أن يباشر كل واحد من هذه الأعضاء موضع السجود وحسب الإمكان .
الركن الثامن : الرفع من السجود والجلوس بين السجدتين : لقول عائشة رضي الله عنها :(كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا رفع رأسه من السجود ; لم يسجد حتى يستوي قاعدا)رواه مسلم .
الركن التاسع : الطمأنينة في كل الأفعال المذكورة : وهي السكون , وإن قل , وقد دل الكتاب والسنة على أن من لا يطمئن في صلاته ; لا يكون مصليا , ويؤمر بإعادتها .
الركن العاشر والحادي عشر : التشهد الأخير وجلسته : وهو أن يقول : ( التحيات . .. " إلخ.
الركن الثاني عشر : الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الأخير : بأن يقول : " اللهم صل على محمد ... " وما زاد على ذلك ; فهو سنة .
الركن الثالث عشر : الترتيب بين الأركان : لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصليها مرتبة .
الركن الرابع عشر : التسليم : لقوله صلى الله عليه وسلم :(وختامها التسليم)وقوله صلى الله عليه وسلم :( وتحليلها التسليم) فالتسليم وشرع للتحلل من الصلاة ; فهو ختامها وعلامة انتهائها .


السؤال للي بعدي :
ماهي سنن الصلاة؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك يا ست الحبايب على هالموضوع الرائع وجعله الله في ميزان حسناتك
وبالنسبة لسؤالك فالاجابة هي أركان الصلاة أربعة عشر : وهي كما يلي :

الركن الأول : القيـام في صلاة الفريضة : قال تعالى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ) وفي حديث عمران مرفوعا صل قائما , فإن لم تستطع , فقاعدا , فإن لم تستطع ; فعلى جنب) فدلت الآية والحديث على وجوب القيام في الصلاة المفروضة مع القدرة عليه .
وصلاة النافلة يجوز أن تصلى قياما وقعودا ; فلا يجب القيام فيها ; لثبوت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصليها أحيانا جالسا من غير عذر .

الركن الثاني : تكبيرة الإحرام في أولها : لقوله صلى الله عليه وسلم ثم استقبل القبلة وكبر )وقوله صلى الله عليه وسلم تحريمها التكبير )ولم ينقل عنه صلى الله عليه وسلم أنه افتتح الصلاة بغير التكبير , وصيغتها أن يقول : الله أكبر , لا يجزيه غيرها ; لأن هذا هو الوارد عن الرسول صلى الله عليه وسلم .

الركن الثالث : قراءة الفاتحة : لحديث لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب)
وقراءتها ركن في كل ركعة , وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرؤها في كل ركعة , وحينما علم صلى الله عليه وسلم المسيء في صلاته كيف يصلي ; أمره بقراءة الفاتحة .

وهل هي واجبة في حق كل مصل , أو يختص وجوبها بالإمام والمنفرد ؟ فيه خلاف بين العلماء , والأحوط أن المأموم يحرص على قراءتها في الصلوات التي لا يجهر فيها الإمام , وفي سكتات الإمام في الصلاة الجهرية .

الركن الرابع : الركوع في كل ركعة : لقوله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا) وقد ثبت الركوع في سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ; فهو واجب بالكتاب والسنة والإجماع . وهو في اللغة الانحناء , والركوع المجزئ من القائم هو أن ينحني حتى تبلغ كفاه ركبتيه إذا كان وسط الخلقة ; أي : غير طويل اليدين أو قصيرهما , وقدر ذلك من غير وسط الخلقة , والمجزئ من الركوع في حق الجالس مقابلة وجهه ما وراء ركبتيه من الأرض .

الركن الخامس والسادس : الرفع من الركوع والاعتدال واقفا كحاله قبله : لأنه صلى الله عليه وسلم داوم على فعله , وقال صلوا كما رأيتموني أصلي )

الركن السابع : السجود : وهو وضع الجبهة على الأرض , ويكون على الأعضاء السبعة , في كل ركعة مرتين ; لقوله تعالى وَاسْجُدُوا) وللأحاديث الواردة من أمر النبي صلى الله عليه وسلم به , وفعله له , وقوله صلوا كما رأيتموني أصلي )فالأعضاء السبعة هي : الجبهة , والأنف , واليدان , والركبتان , وأطراف القدمين ; فلا بد أن يباشر كل واحد من هذه الأعضاء موضع السجود وحسب الإمكان , والسجود أعظم أركان الصلاة , وأقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد ; فأفضل الأحوال حال يكون العبد فيها أقرب إلى الله , وهو السجود .

الركن الثامن : الرفع من السجود والجلوس بين السجدتين : لقول عائشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا رفع رأسه من السجود ; لم يسجد حتى يستوي قاعدا )رواه مسلم .

الركن التاسع : الطمأنينة في كل الأفعال المذكورة : وهي السكون , وإن قل , وقد دل الكتاب والسنة على أن من لا يطمئن في صلاته ; لا يكون مصليا , ويؤمر بإعادتها .

الركن العاشر والحادي عشر : التشهد الأخير وجلسته : وهو أن يقول : ( التحيات . .. " إلخ " اللهم صل على محمد " ; فقد ثبت أنه صلى الله عليه وسلم لازمه , وقال صلوا كما رأيتموني أصلي )وقال ابن مسعود رضي الله عنه : كنا نقول قبل أن يفرض علينا التشهد ; فقوله : قبل أن يفرض : دليل على فرضه .

الركن الثاني عشر : الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الأخير : بأن يقول : " اللهم صل على محمد ... " وما زاد على ذلك ; فهو سنة .

الركن الثالث عشر : الترتيب بين الأركان : لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصليها مرتبة , وقال صلوا كما رأيتموني أصلي )وقد علمها للمسيء مرتبة ب ( ثم ) .

الركن الرابع عشر : التسليم : لقوله صلى الله عليه وسلم وختامها التسليم )وقوله صلى الله عليه وسلم وتحليلها التسليم) فالتسليم وشرع للتحلل من الصلاة ; فهو ختامها وعلامة انتهائها .

و سؤالي هو
ما هي واجبات الصلاة???

بارك الله فيكم لمروركم ومشاركتكم و جعله في ميزان حسناتكم

أما الإجابة الأولى هي :

ماهي سنن الصلاة؟
سنن الصلاة هي :
ركعتين قبل صلاة الفجر
أربع ركعات قبل صلاة الظهر وركعتين بعدها
ركعتين بعد صلاة المغرب
ركعتين بعد صلاة العشاء
عن أم حبيبة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من صلى في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة أربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر)

أما الإجابة للسؤال الثاني :

ما هي واجبات الصلاة???
واجبات الصلاة هي :

واجبات الصلاة:

1 تكبيرات الانتقال بين الأركان.

2 قول الإمام والمنفرد (سمع الله لمن حمد) وقول الإمام والمأموم المنفرد (ربنا ولك الحمد).

3 قول (سبحان ربي العظيم) في الركوع وقول (سبحان ربي الأعلى) في السجود.

4 قول (ربي اغفر لي في الجلسة بين السجدتين).

5 التشهد الأول وجلسته.

6 الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الأخير.


سؤالي هو :

ما هي شروط المسح على الْخُفَّين مع الأدلة على ذلك ؟.

للي بعدي يجاوب على السؤال ويطرح سؤال آخر و اللي بعده يجاوب على سؤال المطروح الثاني

جزاكم الله خيراً على هذا الموضوع القيم
أتمنى أن تقبلوا مشاركتي

ما هي شروط المسح على الخفين؟
للمفتي محمد بن صالح العثيمين


يُشترط للمسح على الخفين أربعة شروط:

الشرط الأول: أن يكون لابساً لهما على طهارة، ودليل ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم للمغيرة بن شعبة: "دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين".

الشرط الثاني: أن تكون الخفان أو الجوارب طاهرة، فإن كانت نجسة فإنه لا يجوز المسح عليها، ودليل ذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، صلى ذات يوم بأصحابه وعليه نعلان فخلعهما في أثناء صلاته، وأخبر أن جبريل أخبره بأن فيهما أذى أو قذراً، وهذا يدل على أنه لا تجوز الصلاة فيما فيه نجاسة، ولأن النجس إذا مُسح عليه بالماء تلوث الماسح بالنجاسة.

الشرط الثالث: أن يكون مسحهما في الحدث الأصغر لا في الجنابة أو ما يوجب الغسل، ودليل ذلك حديث صفوان بن عسال رضي الله عنه قال: "أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنا سفراً أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن، إلا من جنابة ولكن من غائط وبول ونوم"، فيشترط أن يكون المسح في الحدث الأصغر، ولا يجوز المسح في الحدث الأكبر لهذا الحديث الذي ذكرناه.

الشرط الرابع: أن يكون المسح في الوقت المحدد شرعاً، وهو يوم وليلة للمقيم، وثلاثة أيام بلياليها للمسافر، لحديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: "جعل النبي صلى الله عليه وسلم للمقيم يوماً وليلة وللمسافر ثلاثة أيام ولياليهن"، يعني في المسح على الخفين (أخرجه مسلم)، فهذه هي الشروط التي تُشترط للمسح على الخفين، وهناك شروط أخرى ذكرها بعض أهل العلم، وفي بعضها نظر.

سؤالي: بسيط جداً
ما هي الصلوات التي يقرأ فيها بفاتحة الكتاب وسورة قصيرة؟

أنا أسفه جدا
لاني ما فهمت السؤال !!!!!
قصدك ركعتي الفجر .........هنا نقرا الفاتحه فقط
ياريت تجاوبيني ....لان السؤال سهل ممتنع بالنسبه لي
بارك الله فيك حبيبتي....

جزاك الله كل خير اختى
على اقترحك للموضوع فهو فعلا مميز

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنا أسفة أختي (بنت فرج آدم) لم أدخل النت منذ عدة أيام
واليوم دخلت
قصدت في سؤالي
ذكر كل صلاة مفروضة بعدد ركعاتها
وفي كل ركعة هل نتبع فاتحة الكتاب بسورة قصيرة أم لا
مثلاً فرضة الفجر ركعتين بفاتحة الكتاب وصورة قصيرة وهكذا

أرجو أن أكون قد وضحت السؤال

وجزى الله كل الخير صاحبة الموضوع، وكل من يمر به سواء علق عليه أم لا، لأنه حقاً يذكرنا بما يفيدنا، وربما نكتشف فيه أخطائنا اللهم إجعله في ميزان حسناتهم (اللهم آمين)

بسم الله الرحمن الرحيم
المسلم يصلى خمس صلوات في اليوم والليلة، وعدد ركعاتها (17) ركعة، هي :

الصبح : ركعتان .

الظهر : أربع ركعات .

العصر : أربع ركعات .

المغرب : ثلاث ركعات .

العشاء : أربع ركعات .

يقول المؤلف بن قدامة رحمه الله تحت باب صفة الصلاة (وإذا قام إلى الصلاة قال الله أكبر يجهر بها الإمام وبسائر التكبير يسمع من خلفه ويخفيه غيره ويرفع يديه عند ابتداء التكبير إلى حذو منكبيه أو إلى فروع أذنيه ويجعلهما تحت سرته ويجعل نظره إلى موضع سجوده ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله إله غير ثم يقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم ولا يجهر بشيء من ذلك لقول أنس رضي الله عنه ( صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر رضي الله عنهم فلم أسمع أحداً منهم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم ) ثم يقرأ الفاتحة ولا صلاة لمن لم يقرأ بها إلا المأموم، فإن قراءة الإمام له قراءة ويستحب أن يقرأ في سكتات الإمام وما لا يجهر فيه ثم يقرأ سورة تكون في الصبح من طوال المفصل وفى المغرب من قصاره وفى سائر الصلوات من أوساطه ويجهر الإمام بالقراءة في الصبح والأوليين من المغرب والعشاء ويسر فيما عدا ذلك )]
بعد ذلك ( ثم يقرأ الفاتحة ولا صلاة لمن لم يقرأ بها ) بالنسبة للإمام والمنفرد، إلا المأموم فإن قراءة الإمام له قراءة، أي أنه يقول إن قراءة الفاتحة في الصلاة ركن للإمام والمنفرد أما بالنسبة للمأموم فليست ركن


واجب بالنسبة للمأموم لا تسقط إلا إذا لم يتمكن منها كأن يكون مسبوقاً، والأحاديث التي دلت على هذا منها حديث عبادة لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ومثل حديث مالي أنازع القرآن ولما أخبروه أنهم يقرأون قال ( لا تفعلوا إلا بأم القرآن )، فهذا يدل على أن قراءة الفاتحة واجب بالنسبة للجميع


قال ( ثم يقرأ سورة تكون في الصبح تكون من طوال المفصل وفى المغرب من قصاره وفى سائر الصلوات من أوساطه ) .

بعد قراءة الفاتحة يشرع أن يقرأ ما تيسر من القرآن وهذا سنة، وليس واجب عند الجميع، القراءة عند الفاتحة ليست واجبة وإنما هي سنة وقد كان صلى الله عليه وسلم يقرأ، فلم يرد عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه اقتصر على الفاتحة .



قال( من طوال المفصل وفى المغرب من قصاره وفى سائر الصلوات من أوساطه ).

وردت أحاديث متعددة على ذلك، يعني ورد أن الرسول صلى الله عليه وسلم قرأ في الفجر بسورة ق، كما في مسلم، وورد أنه صلى الله عليه وسلم قرأ في الظهر والعصر بالسماء ذات البروج والسماء والطارق، وورد أنه كان يقرأ بنحو والليل إذا يغشى، والعصر كذلك، وورد أنه قرأ في المغرب من قصار المفصل وورد أيضاً أنه قرأ في المغرب بالطور، وبالتين والزيتون، إلخ .



ومن مجموع فعل الرسول صلى الله عليه وسلم قال العلماء رحمهم إنه يستحب ذلك وليس دائم، يعني لا يستمر عليه بصفة دائمة مطلقة وإنما يغير أحياناً يقرأ في الفجر أحياناً سورة قصيرة ويقرأ أحياناً في المغرب سورة طويلة كما دلت على ذلك الأحاديث.



بعض العلماء رحمهم الله استنتج من هذا إنه يسن أن يقرأ سورة لا جزءاًَ من سورة يعني يفضل ويستحب أن يقرأ سورة كاملة ولا يقرأ من وسط مثلاً سورة معينة
قال ( ويجهر الإمام بقراءة في الصبح والأوليين من المغرب والعشاء ويسر فيما عدا ذلك) هذا فعله صلى الله عليه وسلم وقد ثبت ذلك بنقل الخلف عن السلف أنه يجهر في صلاة الفجر يعني ركعة الفجر كلها وبالنسبة للمغرب والعشاء في الأوليين إضافة إلى الصلاة التي يجتمع لها صلاة الجمعة وصلاة الاستسقاء وصلاة الكسوف هذه يجهر بها حتى ولو كانت في النهار .

السؤال التالي هو>>>>>>>>>>>>>>>>>>

ما هي شروط صحة الصلاة :