وسائل الاصلاح
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوانى وأخواتى الكريمات
ان الاصلاح من الوسائل التى تعين على نشر الحق سعيا لحياة كريمة وانها من الأشياء التى دعانا اليها ديننا الكريم وهى الدعوة بالتى هى أحسن
ولذلك نقلت لكم وسائل الاصلاح وفيها من النقاط التى تعين على الاصلاح وتدعو اليه الكثير من الجوانب
من وسائل الإصلاح
لاشك أن وسائل الإصلاح لا يمكن حصرها بِعدّ ولا بأسلوب ، إذ لكل مكان وزمان الوسيلة التي تناسبه ، ولن تُعدم الأمّة من عقول شبابها من إيجاد الوسائل والحلول التي يُكتبُ لها الإصلاح والتوفيق بإذن الله تعالى .
فمن وسائل الإصلاح :
1- الدعاء :
فهو من أعظم وسائل الإصلاح النافعة ، وهو السلاح المعطل عند الكثير ، وقد فرطوا به ، إما جهلاً أو قلة يقين بأثره ، قال الله تعالى { وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَان } قال ابن كثير : المراد من هذا أنه تعالى لا يخيب دعاء داع ولا يشغله عنه شيء بل هو سميع الدعاء ، ففيه ترغيب في الدعاء ، وأنه لا يضيع
وفي صحيح مسلم عن أبي الدرداء رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول : ( دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة ) فلا تغفل عن هذه الوسيلة ، ومُدَّ كف الضراعة إلى الله تعالى بأن يصلح الحال ، وأن يعينكَ على القيام بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
2- الالتفاف حول العلماء :
لا شك أن للعلماء والدعاة مكانة في المجتمع عند العامة والخاصة ، ولله الحمد ، ولمواقفهم في المجتمع أثر واضح وملموس ، وقد ينشغل الواحد منهم لسبب ما عن متابعة المنكرات ، فكن عوناً لهم ، بتذكيرهم بالله وبيان مسؤوليتهم ، وأن سكوتهم سببٌ في تفشي المنكرات ، والسعي عن طريقهم إلي إنكارها ، إما مباشرة أو الكتابة لهم ، وهذا ما كان عليه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، فكان يخرج بتلاميذه ، فيأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ، ويدورون على الخمارات والحانات ؛ فيكسرون أواني الخمور ويشققون الظروف ويعزرون أهل الفواحش .. ، فالالتفاف حول العلماء وبيان الواقع لهم إما مباشرة أو الكتابة لهم ، ومن ثَمّ مطالبتهم بالمناصحة والكتابة ، وسيلة من وسائل الإصلاح ، التي نحن عنها غافلون . !
ولاشك أن تدعيم مكانة العلماء والدعاة والغيورين في المجتمع بين العامة والخاصة ، وذلك بذكر محاسنهم والإعراض عمّا قيل وقال مما هو من غثاء الألسنة ، يعد سبباً لنفاذ كلمتهم ، وسماع رأيهم .
3- تضافر الجهود بين الشباب :
الشباب ذوو حماسة لا تفتر ، فإذا تضافرت جهودهم واتحدت في إنكار المنكرات ، فإن لها النتائج الطيبة والملموسة إن شاء الله ، وهذا ما يشهد به الواقع ، فهذا يكتب للعلماء وهذا يتصل بالجهة المسئولة وهذا يذهب إلى صاحب المنكر ، وهذا يخاطب من بيده الحل والعقد ، . . .إلخ فلو عقد الشباب العزم والسعي لإنكار المنكرات ، وسلكَ كلُّ واحد منهم وسيلة من وسائل الإصلاح ، لنفع الله بالجهود .
4- متابعة المنكرات الظاهرة :
لاشك أن متابعة المنكرات ، والسعي من أول أمرها لإنكارها ، يحول دون تفشيها أو تقليلها في المجتمع ، وأقل ما يجب عليكَ رعاكَ الله ، هو الكتابة عنها ، وبيانها للعلماء ، وللجهات المسئولة ، فهذا يتابع ما ينشر في الجرائد والمجلات من مقالات وقصائد ، وهذا ينظر ما تفشى في الأسواق من منكرات ، وكلٌ يسعى لإخمادها من طرق متعددة بالحكمة والموعظة الحسنة .
5- الكلمة الهادفة :
إن الكلمة إذا خرجت من قلبٍ صادقٍ ناصحٍ ، فإن الله يباركُ في أثرها ، سواء كانت بخطبة أو كلمةٍ بعد صلاة ، أو في مجلس عام ، أو حتى حديث خاص مع أحد الأشخاص ..
ذكر صاحب كتاب (تأملات بعد الفجر) : أن أحد الشباب عندما طُلب منه الحِساب ، قال مازحاً : الحساب في يوم الحساب ! . . فتوغلت هذه الكلمات في نفس البائع ، وما زالت به حتى كُتبت له الهداية بكلمات جاءت عابرة ! فما بالك بمن أعدّ كلماتها وتحرى ألفاظها وعباراتها المناسبة ، فلا تستهن بالكلمة ، ولو كانت كلمات معدودة ، فقد تكون مفتاحاً لقلبٍ ما .
6- القدوة :
وهي الدعوة الصامتة ، المتمثلة بالقيام بما أمر الله به ، واجتناب ما نهى الله عنه ، مع التخلّق بمكارم الأخلاق ، فكم شابٍ دعا بلسان حاله ، فعَلم الناس المعروف والسُنّة لمّا عمل بها ، وتركوا المنكر لما أعرض عنه ، وغضب عندما انتهكت محارم الله ، وبهذا عُلِم موقفه من المنكرات ، فحُسِب له الحِساب ، . . . وبالمقابل من فرّط بهذا الواجب فضعفت هيبته وقدوته ، فتجرؤوا عليه بالمنكرات ، ومن لم يغزُ يُغزَ .
فعن أبي المنذر إسماعيل بن عمر قال : سمعت أبا عبد الرحمن العمري يقول : " من ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من مخافة المخلوقين ، نُزِعت منه هيبةُ الله تعالى ، فلو أمر بعض ولده أو بعض مواليه لاستخفّ به "
7- المراسلة :
ما أبلغ أثر الرسالة الشخصية على قارئها ؛ متى كتبت بأسلوبٍ لبقٍ مهذبٍ ، إنها حديث مباشر هادئ ، يعطي الآخر فرصة التفكير والمراجعة والتصحيح"
فليراسَل العلماء والمسئولون ، وكل صاحب منكر ، سواءً أكان محلاً تجارياً أو جهة حكومية ، ومن ولي من أمور المسلمين ، فأنتَ تُرسل لأخيكَ رسالةً شخصيةً ، وتخاطبُ شغاف إيمانه ، إلى ذاك الشيخ وتذكره أنه أولى الناس بالقيام في مسيرة الإصلاح ، وذاك المسئول وتذكره بالله وأنه مسئول أمام الله تعالى على ما ولي به من أمور المسلمين ، فأنت تُرسل وأخوكَ يرسل والثالث … .
وما أعظم فعل ذلك الشاب الذي سطرت يداه رسالة إلى أحد المستوردين للملابس الجاهزة ، وبيّن عظم جُرم ترويج تلك الملابس الفاضحة بين بنـات المسلمين ، فكم كان لها من الأثر ، ولكن أين الشباب من بقية أصحاب المنكرات ؟ .
8- الشريط الإسلامي :
لقد ساهم الشريط الإسلامي في نشر الوعي في المجتمع بشتى طبقاته ، وذلك إما بإعداد مادة الشريط التي يحتوي على معالجة بعض المنكرات ، أو بتوزيعه على طبقات المجتمع ولكل ما يناسبه ، وكم سمعنا ورأينا أثرها ، فهذا كُتِبت له الهداية بسبب شريط قُدِم له هدية ، فلله الحمد والمنة .
وما أجمل صَنِيعِ ذلك الشاب الذي جعل في سيارته بعض الأشرطة والكُتيبات ؛ لتوزيعها عند الحاجة ، على الشباب أو غيرهم .
9- الكتاب أو الكُتيب :
إما بتأليفه لمن له علم ، أو الإشارة للمؤلف بأن يكتب عن منكر ما ، أو السعي إلى توزيعه ونشره ، فهذا غلام في السن الثالثة عشر جال على أصحاب محلات الحلاقة الممتلئة بالمجلات الهابطة ، وسعى لاستبدالها بالكُتَيّبات والقصص الهادفة وبعض المجلات النافعة ، فبارك الله في مسعاه ، فأين الشباب عن ذلك ؟
10- النشرة المطوية :
هي تماماً مثل ما بين يديكَ ، سهلة المناولة ، قصيرة الكلمات ، لا تأخذ وقتاً في قراءتها ، وهي تحتوي على معالجة موضوع ما ، …فإما أن تكتُب وتُؤلف وتنشر ، أو تُشير على المؤلف بأن يكتُب ليعالج قضية ما .
ولقد أصدرت بعض دور النشر ، جملة من النشرات المطوية بمظهر جميل وجذاب ، فلا تتوان عن الاستفادة منها وتوزيعها .
11 – شبكة المعلومات ( الإنترنت ):
لقد كسرت شبكة المعلومات ( الإنترنت ) كثيراً من عوائق الزمان والمكان ، فما كان مستحيلاً بالأمس ، فهو هيّنٌ وسهلٌ اليوم ، وما ذاك إلا لسرعة نقل المعلومات وتبادلها بين الأفراد ، وإقامة الحوارات العلمية والفكرية ، على شاشات كثيرٍ من الناس و في نفس الوقت ، فهي ساحةٌ خصبةٌ للدعوة والتعليم ، لا تعترف بالفواصل الزمنية والمكانية ،في وقت نجد المواقع والعناوين الإلكترونية لكثير من الأفراد والشركات ،التي يمكنكَ مراسلتهم والإنكار عليهم أو شكرهم ،في وقت يسير وبأقل التّكاليف .
فما بقي عليك أخي المبارك ،إلا الإبداع وحسن الحوار في ساحات الحوار أو الكتابة بالبريد الإلكتروني .
والأجمل من ذلك إنشاء موقع إسلامي يكون منبراً للدعوة والتعليم ، يستفيد منه ملايين الناس ولو بعد حين .
12- المشاركة في وسائل الإعلام :
ما كثُر الخَبَثُ بها ؛ إلا يوم تخلينا عن المشاركة فيها ، سواء بالكتابة في الجرائد والمجلات أو غيرها ، وهي تطبع وتنتشر بالآلاف ، ولاشك أن الكتابة فيها أو الرد على ما يكتب وإن لم ينشر فإنه يعد مُؤشراً لأربابها أن هناك طبقة من القراء تطالب بأن يحترم فكرها ، وأنهم على يقظة لما يمس هذا الدين وأهله ودعاته ، فحسبك أن ذلك يجعل لديهم احتساباً للقارئ الذي يتابع ما ينشرونه .
وإن المساهمة في المجلات الإسلامية الملتزمة بالمنهج الصحيح ، سواء بالدعم المالي أو المعنوي أو الفكري يعد دعماً لها إذ هي وسيلة من وسائل الإصلاح .
13- الاتصال الهاتفي :
وسيله لا تحتاج إلى كبير أو كثير عناء ، بقدر جلسةٍ هادئةٍ مع سماعة الهاتف أو جهاز الفاكس ، والإنكار على أصحاب المنكرات ، بالتذكير والتخويف بالله ، أو كذلك تبليغ العلماء أو للجهات المسئولة عن المنكرات .
14- المقاطعة لصاحب المنكر :
دخل أحد الفضلاء إحدى المحلات التجارية ، وقبل أن يدفع له الحساب ، شاهد علب الدخان في المحل ، فانثنى عن شراء السلع ، قائلاً : والله ما منعني إلا بيعكَ للدخان .
فـلو أن كل واحـد منا قاطع أصحاب المنكرات ، لما عزّ سـوقه ، ولما راجت بضاعته ، ولكن نحن الذين دعمناهم من حيث لا نشعر !
15- الشكر والثناء :
كان النبي عليه الصلاة والسلام يسلكه مع أصحابه رضي الله عنهم ، وهو من أبلغ وسائل الإصلاح ، وقليلٌ سالكه ، حيث إنه من أسباب الثبات على المعروف ، في زمن تفشت فيه المنكرات ، فكما أننا نُنكر على صاحب المنكر ، فحريٌ بنا أن نشكر ونثني على صاحب المعروف ، ليجد العزة في تمسكه بالمعروف وليثبت عليه .
*****
وهكذا لو قام كل واحد منا بمسؤوليته ، في الدعوة والإصلاح ، واستخدم قدراته وإمكانياته في إصلاح المجتمع ، ابتداءً بنفسه وأهله ، ومن حوله ، ثم إلى كل صاحب منكر ، لما جاهر الفساق بمنكراتهم .
فهذه مجلة ماجنة ، وهذه كلمة سيئة في جريدة ، وهذا منكر في محل يبيع الحرام وهذا فعل منكراً بنفسه أو مع غيره .. إلى غير ذلك ، فلو استثمرنا كل الوسائل من دعاء ورسالة والتفاف وتضافر ومتابعة …إلخ مع هؤلاء جميعاً لأثمر الجهد ، ولكن نعوذ بالله أن نكون من الغثاء ، فيا أخي الكريم احذر أن تكون ممن وصفوا آنفاً ، ولا يكن التزامك التزاماً أجوفاً ، لا دعوة ولا إصلاح .
وقبل الختام :
لا تكن كَلاً على أمتكَ ؛ فتغرق السفينة ، واعلم أنك على ثغرٍ من ثغورها ، كبُر شأنك أو صغر ، فالله الله أن نؤتى من قبلكَ . والله يرعاكَ ويسدد خطاكَ .
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
دمتم فى حفظ الله
Shorian
رد مع الاستدلال
..
الروابط المفضلة