بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك وحبيبك وحبيبنا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً



اخواتي بالله:


احب ان اقترح عليكم اقتراح ما رأيكم ان نجعل




لكل اسبوع موضوع نكتب عنه فمثلا ليكن


موضوع هذا الاسبوع عن الجنه وكل مايتعلق





بها......... اهلها........اشجارها .........نعيمها..... انهارها....


.......ابوابها ............ الخ.


وهكذا ويمكنكم المشاركه باختيار موضوع


الاسبوع القادم في نهاية الاسبوع ،اي كل


يوم جمعه ننهي موضوع ونبدأ بموضوع جديد


حسب المواضيع فهناك موضوع ربما يحتاج اكثر من اسبوع وهكذا


كما اود ان اذكر الاخوات ان تكون الاضافات بشكل موضوع كتابتاً


وليس بشكل روابط حتي تسهل قراءته،وستكون بشكل مشاركات


وردود باذن الله.


جعله الله بموازين حسناتنا جميعاً


فربما تكون الفائدة اكبر بهذه الطريقه ان شاء الله


ما رأيكم بهذا الاقتراح ؟


واذكركم ونفسي بأن نتحرى كل ما هو صحيح


فيما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم وذكر


رقم الاية وراوي الحديث
وان الانسان محاسب على كل ما تخطه يداه


وتذكري اختي بالله


وما من كاتب الا سيفنى****ويبقى الدهر ماكتبت يداه
فلا تكتب بكفك غير شئ****يسرك في القيامة ان تراه

وجزاكم الله خير




اختكم بالله
ام احمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،





معنى الجنة لغةً ، واصطلاحاً :



الجنة لغة :
********
الحديقة ذات الشجر و النخل و جمعها جنات .


اصطلاحا:
*********
هي الاسم العلم أو الاسم الشخصي للمكان الذي وعد الله عز وجل عباده المتقين .
أما النعيم في الآخرة هو :ما أعده الله لعباده المؤمنين في الجنة من عيش رغيد طيب و طمأنينة وسعادة لا يشبهها شيء في الدنيا وفوق ذلك رضوان الله عليهم ورؤيتهم له سبحانه



****************



أسماء الجنة اللتي ورد ذكرها في القرآن هي:


1- ‏الْجَنَّة‏:


قال تعالى: وَقَالُواْ لَن يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَن كَانَ هُوداً أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ
صَادِقِينَ .


البقره (111 )



2- ‏‏الْحُسْنَى‏:


قال تعالى: لاَّ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَمْوَالِهِمْ


وَأَنفُسِهِمْ فَضَّلَ اللّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُـلاًّ وَعَدَ اللّهُ الْحُسْنَى


وَفَضَّلَ اللّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْراً عَظِيماً.



النساء (95 )




3-الْغُرْفَةَ:


قال تعالى: أُوْلَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَاماً .


الفرقان (75 )




4-‏الْفِرْدَوْس:


قال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلاً .


الكهف (107 )



5-‏جَنَّات النَّعِيم‏:


قال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الأَنْهَارُ فِي


جَنَّاتِ النَّعِيمِ.



يونس (9 )




6-‏جَنَّات عَدْنٍ‏:


قال تعالى: وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً


فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ .
التوبة (72 )



7-‏جَنَّةُ الْخُلْدِ‏:


قال تعالى: قُلْ أَذَلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ كَانَتْ لَهُمْ جَزَاء وَمَصِيراً .



الفرقان (15 )




8-‏جَنَّة عَالِيَة‏:


قال تعالى: فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ .


الحاقة (22 )
الغاشية (10 )



9-الد‏ار الْآخِرَة‏:


قال تعالى: قُلْ إِن كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الآَخِرَةُ عِندَ اللّهِ خَالِصَةً مِّن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُاْ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ


صَادِقِينَ.



البقرة (94 )




10-‏دَار السَّلَام:


قال تعالى: ‏لَهُمْ دَارُ السَّلاَمِ عِندَ رَبِّهِمْ وَهُوَ وَلِيُّهُمْ بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ.



الانعام (127 )




11-‏دَارُ الْقَرَارِ‏:


قال تعالى: يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَار.



غافر (39 )




12-‏دَارُ الْمُتَّقِينَ‏:


قال تعالى: وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْاْ مَاذَا أَنزَلَ رَبُّكُمْ قَالُواْ خَيْراً لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَلَدَارُ


الآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ.
النحل (30 )



13-‏دَارَ الْمُقَامَةِ‏:


قال تعالى: الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِن فَضْلِهِ لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ.


فاطر (35 )



14 - طوبى



قال تعالى : الذين امنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم وحسن مئاب


الرعد (29 )



15 - عليون


قال تعالى : وما ادراك ما عليون


المطففين ( 19 )



16 - المأوى


قال تعالى : عندها جنة المأوى


النجم ( 15 )





اللهم أدخلنا الجنة برحمتك يا أرحم الراحمين.

أبواب الجنة



هل ورد حديث صحيح بخصوص عدد أبواب الجنة وأسماء تلك الأبواب ؟
" جمعنا الله وإياكم في جنات النعيم


ما أسماء أبواب الجنة ؟


أبواب الجنة ثمانيه قيل أن أسماؤها :

1. باب محمد صلى الله عليه وسلم وهو باب (التوبه)

2. باب الصلاه

3. باب الصوم وهو باب (الريان)

4. باب الزكاة

5. باب الصدقه

6. باب الحج والعمرة

7. باب الجهاد

8. باب الصله



وهناك اسماء اخرى:


باب الأيمن

باب الكاظمين الغيظ

باب الذكر

باب العلم

باب الراضين

( وسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا حتى اذا جاءوها وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين( الزمر- 73)

للجنة ثمانية أبواب ثبت ذلك في نصوص شرعية، منها :


ما رواه البخاري ومسلم عن عبادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"مَنْ قَالَ: أَشْهَدُ أَنّ لاَ إِلَهَ إِلاّ الله وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَنّ مُحَمّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنّ عِيسَىَ عَبْدُ اللّهِ وَابْنُ أَمَتِهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ، وَأَنّ الْجَنّةَ حَقّ، وَأَنّ النّارَ حَقّ، أَدْخَلَهُ الله مِنْ أَيّ أَبْوَابِ الْجَنّةِ الثّمَانِيَةِ شَاءَ".

ولهذه الأبواب أسماء ثبتت بنصوص شرعية، مثل: الصلاة والجهاد والصدقة والريان والأيمن وباب الكاظمين الغيظ، ومنها ما اختاره بعض العلماء لإشارات وإيماءات في النصوص مثل: باب التوبة أو الذكر أو العلم أو الراضين أو الحج.

ودليل الأربعة الأولى

ما رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

من أنفق زوجين في سبيل الله نودي من أي أبواب الجنة يا عبد الله هذا خير، فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة، ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد، ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان، ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة.

ودليل الخامس

ما رواه البخاري ومسلم أيضاً عن أبي هريرة في حديث شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم وفيه: فيقال: يا محمد أدخل الجنة من أمتك من لا حساب عليه من باب الأيمن من أبواب الجنة، وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الأبواب.

ودليل السادس

ما رواه الإمام أحمد عن الحسن مرسلاً: إن لله باباً في الجنة لا يدخله إلا من عفا عن مظلمة. كما ذكر الحافظ في الفتح.

واختلف شراح الحديث في أسماء البقية بعد أن اتفقوا على تسمية الأربعة الأولى.

قال النووي : قال القاضي: وقد جاء ذكر بقية أبواب الجنة في حديث آخر في باب التوبة وباب الكاظمين الغيظ والعافين عن الناس وباب الراضين فهذه سبعة أبواب جاءت في الأحاديث، وجاء في حديث السبعين ألفاً الذين يدخلون الجنة بغير حساب أنهم يدخلون من الباب الأيمن، فلعله الباب الثامن .

وقال ابن حجر : وقع في الحديث ذكر أربعة أبواب من أبواب الجنة ... وبقي من الأركان الحج فله باب بلا شك، وأما الثلاثة الأخرى فمنها" باب الكاظمين الغيظ والعافين عن الناس... ومنها: باب الأيمن وهو باب المتوكلين الذي يدخل منه من لا حساب عليه ولاعذاب. وأما الثالث: فلعله باب الذكر، فإن عند الترمذي ما يومئ إليه، ويحتمل أن يكون باب العلم.

روى مسلم في صحيحه ، وأحمد في مسنده ، وأهل السنن عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله صلى الله عليم وسلم : ( من توضأ فأحسن الوضوء ، ثم رفع بصره إلى السماء فقال :أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، فتحت له أبواب الجنة الثمانية ، يدخل من أيها شاء ) .


وأحد هذه الأبواب يسمى الريان وهو خاص بالصائمين ، ففي الصحيحين عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( في الجنة ثمانية أبواب ، باب منها يسمى الريان، لا يدخله إلا الصائمون ، فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل غيرهم ).


وهناك باب للمكثرين من الصلاة ، وباب للمتصدقين ، وباب للمجاهدين ، بالإضافة إلى باب الصائمين المسمى بالريان ففي الحديث المتفق عليه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من أنفق زوجين في سبيل الله من ماله دعي من أبواب الجنة ، وللجنة ثمانية أبواب فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد ، ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الصيام . فقال أبو بكر : والله ما على أحد من ضرر دعي من أيها دعي ، فهل يدعى منها كلها أحد يا رسول الله ؟ قال : نعم ,وأرجو أن تكون منهم) .
وسؤال أبى بكر يريد به شخصا اجتمعت فيه خصال الخير من صلاة وصيام وصدقة وجهاد ونحو ذلك ، بحيث يدعى من جميع تلك الأبواب
وقال القاضي عياض : ذكر في هذا الحديث أربعة من أبواب الجنة وزاد غيره بقية الثمانية، فذكر منها :

باب التوبة ، وباب الكاظمين الغيظ ، وباب الراضين ، والباب الأيمن الذي يدخله من لا حساب عليه


وذكر الترمزي في [ نوادر الأصول ] فذكر باب محمد صلى الله عليه وسلم ، وهو باب الرحمة ، وهو باب التوبة فهو منذ خلقه الله مفتوح لا يغلق ، فإذا طلعت الشمس من مغربها أغلق فلم يفتح إلى يوم القيامة ، وسائر الأبواب مقسومة على أعمال البر ، فباب منها للصلاة وباب للصوم وباب للزكاة والصدقة وباب للحج وباب للصلة وباب للعمرة . فزاد باب الحج وباب العمرة وباب الصلة ، فعلى هذا أبواب الجنة أحد عشر بابا .


وورد في الصحيحين أن أبواب الجنة تفتح في رمضان
فعن أبى هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب السماء ) .

إن الرسول صلى الله عليه وسلم قال ( في الجنة ثمانية أبواب باب منها يسمى الريان لا يدخله إلا الصائمون )



[ صحيح البخاري ( 4/111) في الصوم . ومسلم (1152) في الصيام ]







سعة أبوابها


************





قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( إن ما بين المصراعين من مصاريع الجنة لكما بين مكة وهجر أو هجر ومكة ) وفي لفظ ( لكما بين مكة وهجر أو كما بين مكة وبصرى )



[ صحيح البخاري ( 8/ 395) في التفسير . ومسلم (194) في الإيمان ]



عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( باب أمتي الذي يدخلون منه الجنة عرضُ مسيرةِ الراكب ثلاثاً ثم إنهم ليضغطون عليه حتى تكاد مناكبُهم تزولُ )



[ رواه الترمذي (2548) . و رواه البيهقي في البعث والنشور(237) ]





مسافة ما بين الباب والباب :/ قال الرسول صلى الله عليه وسلم( ما منهن بابان إلا يسير الراكب بينهما سبعين عاماً )



[ رواه عبدالله والطبري ]

درجات الجنة

*************




قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( إن الجنة مائةُ درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض)



[ صحيح البخاري (6/11) في الجهاد]



قال الرسول صلى الله عليه وسلم (إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرفة في الجنة كما ترون الكوكب في أفق السماء)



[ صحيح البخاري (11/416) في الرقاق . ومسلم (2830) في الجنة وصفة نعيمها وأهلها ]



قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( إذا سألتم الله فاسألوه الفردوس فإنه وسط الجنة وأعلى الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر أنهار الجنة)



[ صحيح البخاري (13/377) في التوحيد . والترمذي (3506) في الدعوات . وأحمد في المسند(2/404)]




وثبت في صحيح البخاري عن أنس أن أم حارثة أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد هلك حارثة يوم بدر، اصابه سهم غرب، فقالت: يا رسول الله، قد علمت موقع حارثة من قلبي، فإن كان في الجنة لم أبك عليه، وإلا سوف ترى ما اصنع، فقال لها : أجنة واحدة هي ؟ إنها جنان كثيرة ، وإنه في الفردوس الأعلى.




قال ابن عباس وأبو موسى الأشعري، قال القرطبي: (لما وصف الجنتين أشار إلى الفرق بينهما فقال في الأوليين(فيهما عينان تجريان) وقال في الأخريين ( فيهما عينان نضاختان)، أي فوارتان بالماء ولكنهما ليست كالجاريتين لأن النضخ دون الجري، وقال في الأوليين( فيهما من كل فاكهة زوجان) معروف وغريب ، رطب ويابس، فعم ولم يخص، وفي الأخريين قال : (فيهما فاكهة ونخل ورمان)، ولم يقل من كل فاكهة زوجان، وقال في الأوليين ( متكئين على فرش بطائنها من استبرق) وهو الديباج، وفي الأخريين ( متكئين على رفرف خضر وعبقري حسان) والعبقري الوشي، ولا شك أن الديباج أعلى من الوشي، والرفرف كسر الخبا، ولا شك أن الفرش المعدة للإتكاء عليها أفضل من الخبا، وقال في الأوليين في صفة الحور العين ( كأنهن الياقوت والمرجان) وفي الأخريين ( فيهن خيرات حسان) وليس كل حسن كحسن الياقوت والمرجان، وقال في الأوليين ( ذواتا افنان ) وفي الأخيرتين ( مدهامتان) أي خضراوان كأنهما من شدة الخضرة سوداوان، ووصف الأوليين بكثرة الأغصان والأخريين بالخضرة وحدها



وفي صحيح مسلم والبخاري عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( جنتان من فضة ، آنيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما، وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنات عدن.





وثبت في الصحيحين عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (إن أهل الجنة يتراءون أهل الغرف من فوقهم كما يتراءون الكوكب الدري الغابر في الأفق من المشرق أو المغرب، لتفاضل ما بينهم. قالوا يا رسول الله:تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم؟ قال : بلى والذي نفسي بيده ، رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين).



وفي مسند أحمد وسنن الترمذي وابن ماجه وصحيح ابن حبان عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن أهل الدرجات العلى يراهم من هو اسفل منهم كما ترون الكوكب الطالع في افق السماء، وإن ابا بكر وعمر منهم وأنعما

تربة الجنة وطينتها وحصبائها وبنائها




**************************





قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( لبنة ذهب ولبنة فضة ، وملاطها المسك ، وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت ، وترابها الزعفران ، من يدخلها ينعم لا يبأس ، ويخلد لا يموت ، لا تبلى ثيابه ، ولا يفنى شبابه .



[ رواه أحمد في المسند (2/305) ]



قال الرسول صلى الله عليه وسلم (أدخلت الجنة فإذا فيها جنابذ اللؤلؤ وإذا ترابها المسك )



[ صحيح البخاري (6/374) في الأنبياء . ومسلم (163) في الإيمان ]

*
***
*****
***
*



شمر ياصاحي للجنه **** لتــــــنال بها ما تتمنى


واعمل واستثني ولا ****تهنى الا ويمينك بالجنه




شمر ياصاحي للجنه




لا تخضع للدنيا يوما**** حرباءك هذي تتلون


مهما اغرتك بزينتها****مهما اغرتك بزينتها




شمر ياصاحي للجنه






الله عليــــك بطاعة **** ومحمد كن في سنته


لتفوز بنعمى صحبتة****لتفوز بنعمى صحبتة




شمر ياصاحي للجنه




مهما اغرتك بزينتها****شمر ياصاحــــــي للجنه




شمر ياصاحي للجنه




فطريقك فرشت اشواكا****فاذهب وتلذذ باذاك


ان خضبت ساقك بدماك****ان خضبت ساقك بدماك





شمر ياصاحي للجنه



شمر ياصاحي للجنه



هل من مشمر للجنه ؟

عيون الجنة

**********


في الجنة عيون كثيرة مختلفة الطعم والمشارب قال تعالي :


( إن المتقين في جنات وعيون )
الحج (45)



وقد وعد سبحانه من خاف ربه فقال

( ولمن خاف مقام ربه جنتان )

الرحمان (46)



وقال في وصفهما (


( فيهما عينان تجريان )

الرحمان (50)


وفي الجنة عينان يشرب المقربون ماءهما صرفا غير مخلوط ، ويشرب

منهما الأبرار الشراب مخلوطا ممزوجا بغيره




العين الأولى
عين الكافور


**********




قال تعالى:

( إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا، عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا
الانسان (5-6)




العين الثانية
عين التسنيم

*********




قال تعالى


( إن الأبرار لفي نعيم ، على الأرآئك ينظرون، تعرف في وجوههم نضرة النعيم، يسقون من رحيق مختوم ، ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون، ومزاجه من تسنيم، عينا يشرب به المقربون
المطففين (22-28)





ومن عيون الجنة عين تسمى السلسبيل،



قال تعالى : (


ويسقون فيها كأسا كان مزاجها زنجبيلا، عينا فيها تسمى سلسبيلا )

الانسان (18)

أنهار الجنة ومجراها الذي تجري فيه

************************************************** ******





عن انس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

( رفعت لي سدرة المنتهى في السماء السابعة ، نبقها مثل قلال هجر ، وورقها

مثل آذان الفيلة يخرج من ساقها نهران ظاهران ، ونهران باطنان ، فقلت : يا جبريل

ما هذا ؟ قال : أما النهران الباطنان ففي الجنة ، وأما الظاهران فالنيل والفرات )


[ صحيح البخاري ( 6/303) في بدء الخلق ]




قال الرسول صلى الله عليه وسلم


( بينا أنا أسير في الجنة إذا أنا بنهرٍ حافتاه قباب اللؤلؤ المجوف

فقلت : ما هذا يا جبريل ؟ قال : هذا الكوثر الذي أعطاك

ربك ، قال : فضرب الملك بيده فإذا طينه مسك أذفر )


[ صحيح البخاري (6/464) في الرقاق ]





عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

( إن في الجنة بحر الماء وبحر العسل وبحر اللبن وبحر الخمر ثم تشقق الأنهار بعدُ)

[ رواه الترمذي (2571) في صفة الجنة ]





قال الرسول صلى الله عليه وسلم


( الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه على الدر والياقوت

تربته أطيب من المسك وماؤه أحلى من العسل وأبيض من الثلج )

[ رواه الترمذي (3361) في تفسير القرآن ]










الانهار تفجر من جنة الفردوس كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم



روى البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :


( من آمن بالله ورسوله وأقام الصلاة وصام رمضان كان حقا على

الله أن يدخله الجنة ، هاجر في سبيل الله أو جلس في أرضه التي ولد

فيها ، قالوا يا رسول الله : أفلا تبشر الناس ؟ قال : إن في الجنة مائة

درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ، ما بين الدرجتين كما بين

السماء والأرض ، فإذا سألتم الله فاسالوه الفردوس فإنه أوسط الجنة

وأعلى الجنة وفوقه عرش الرحمن ومنه تفجر أنهار الجنة ) .

خرجه ابن ماجه ايضا



وقال أبو حاتم البستي : معنى قوله : فإنه أوسط الجنة يريد في


الارتفاع ، وقال قتاده: الفردوس ربوة الجنة

وأوسطها وأعلاها وأفضلها وارفعها



وقيل إن الفردوس اسم يشمل جميع الجنة الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون

فرش أهل الجنة



*******************





قال الرسول صلى الله عليه وسلم في قوله [ وفرش مرفوعة ]


قال ( ما بين الفراشين كما بين السماء والأرض )


[رواة أحمد في المسند (3/75) والترمذي في صفة الجنة (2540)




وقال الرسول صلى الله عليه وسلم


( ارتفاعها كما بين السماء والأرض ومسيرة ما بينهما خمسمائة‘ عام )


[ رواه الترمذي (2540) ]













خيام وسرر أهل الجنة


*************************************





قال الرسول صلى الله عليه وسلم

( في الجنة خيمةٌ من لؤلؤة مجوفة عرضها ستون ميلاً في كل زاوية

منها أهل ما يرون الآخرين ، يطوف عليهم المؤمن )



[ صحيح البخاري (6/318) في بدء الخلق . ومسلم (2838) ]





وقال الرسول صلى الله عليه وسلم ( الخيمة درة طولها في السماء ستون ميلاً

في كل زاوية منها أهل للمؤمن لا يراهم الآخرون )



[ صحيح البخاري (6/318) في بدء الخلق . ومسلم (2838) ]






وقال الرسول صلى الله عليه وسلم ( إن في الجنة غرفاً من أصناف الجوهر

كله يرى ظاهرُها من باطنها وباطنها من ظاهرها فيها من النعم واللذات ما لا

عين رأت ولا أذن سمعت )



[ رواه البيهقي (253) . و أبو نعيم في الحلية (2/356) ]

قصور الجنة وخيامها
********************************************


وقال الله تعالى في وصف هذه الغرفات

( لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري

من تحتها الأتهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد )
قال ابن كثير :

'أخبر عز وجل عن عباده السعداء أن لهم غرفا في الجنة وهي
القصور الشاهقة ( ومن فوقها غرف مبنية) طباق فوق طباق
مبنيات محكمات مزخرفات عاليات. وقد وصف لنا الرسول صلى
الله عليه وسلم هذه القصور ،

ففي الحديث الذي يرويه أحمد في مسنده وابن حبان في صحيحه
عن أبي مالك الأشعري والترمذي عن علي أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال
(إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها ، وباطنها من ظاهرها ، أعدها
الله تعالى لمن أطعم الطعام وألان الكلام وتابع الصيام وصلى بالليل والناس نيام




وهذه الخيام خيام عجيبة ، فهي من لؤلؤ، بل هي من لؤلؤة واحده
مجوفة، طولها في السماء ستون ميلا، وفي بعض الروايات عرضها
ستون ميلا، ففي صحيح البخاري عن عبدالله بن قيس قال : قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم:
( الخيمة درة مجوفة طولها في السماء ثلاثون ميلا، في كل ميل زاوية
منها أهل للمؤمن لا يراهم الآخرون


وقد أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم عن صفات قصور بعض أزواجه
وبعض أصحابه، ففي صحيح البخاري ومسلم
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
( يا رسول الله هذه خديجة قد أتت معها إناء فيه إدام وطعام، فإذا أتتك فاقرأ عليها
السلام من ربها ومني ، وبشرها ببيت في الجنة من قصب، لا ضخب فيه ولا نصب


وفي صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( دخلت الجنة فإذا أنا بالرميصاء امرأة ابي طلحة وسمعت
خشفة، فقلت: من هذا؟ فقال: هذا بلال، ورأيت قصرا بفنائه
جارية، فقلت : لمن هذا؟ فقالوا: لعمر بن الخطاب، فأردت أن
أدخله فأنظر إليه فذكرت غيرتك )
فقال عمر : بابي أنت وأمي يا رسول الله: أعليك أغار؟