السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اهنئكم بقرب قدوم شهر رمضان الكريم واريد ان اسئلكم اسئله عن الصيام حتى يقبل صيامنا ان شاء الله فارجو ان تردوا عليا حتى تعم الفائده على الجميع ان شاء الله
اولا : عند الاستنشاق اذا دخل بعض الماء من الانف الى الحلق هل هذا يبطل الصيام ؟
ثانيا : اذا كان يوجد بعض الافرازات فى الحلق واجد صعوبه فى التخلص منها هل هذا يبطل الصيام ؟
ارجو ان لا تبخلوا عليا بردودكم وجزاكم الله خيرا ان شاء الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ,

توتى
حياكِ الله أختى
أهلا ً بكِ بيننا فى روضة السعداء

بالنسبة للسؤال الأول
وجدت هذه الفتوى

إذا وصل الماء إلى حلقه بسبب الاستنشاق وهو صائم
هل جريان الماء فى أسفل الحلق عند تنظيف الأنف فى الوضوء يبطل الصيام؟



الحمد لله
أولاً :
الصائم منهي عن المبالغة في الاستنشاق ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم للَقِيطِ بْنِ صَبِرَة رضي الله عنه : ( أَسْبِغْ الْوُضُوءَ ، وَخَلِّلْ بَيْنَ الأَصَابِعِ ، وَبَالِغْ فِي الاسْتِنْشَاقِ إِلا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا ) رواه أبو داود (142) والترمذي (788) وصححه الألباني في صحيح الترمذي .
والحديث يدل على تجنب المبالغة في الاستنشاق حال الصوم حتى لا ينزل الماء إلى جوف الصائم من غير اختياره .
ثانياً :
لو تمضمض الصائم أو استنشق فنزل شيء من الماء إلى حلقه من غير قصدٍ منه فإنه لا يفطر ؛ لقول الله تعالى : ( وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ ) الأحزاب/5 . وهذا لم يتعمد قلبه فعل المفسد ، فيكون صومه صحيحاً .
وينظر : "الشرح الممتع" (6/240، 246).
وللفائدة راجع جواب رقم (40698) .
والله أعلم .


الإسلام سؤال وجواب

http://www.islam-qa.com/ar/ref/98283

والسؤال الثانى ما فهمت قصدك تحديداً لكن لعل هذه الفتوى تفيدك

رقم الفتوى (11225) موضوع الفتوى حكم ابتلاع البلغم في رمضان السؤالس: عند استمرار البلغم في رمضان: ما حكم ابتلاعه بعد إخراجه من الحلق سواء كنت جاهلًا أو غير جاهل، وقد يكون في ذلك مشقة وإحراج؟ وهل صيامي صحيح ؟
وماذا عليّ أن أفعل في هذه الأيام التي صمتها علمًا بأنها كثيرة ولا أعرف ما عددها ؟
الاجابـــةلا بأس ب ابتلاع الريق للصائم فإنه ضروري، وهو ما يوجد من البلل في الفم، فلا يلزم الصائم إخراجه كل ما اجتمع؛ لما في ذلك من المشقة إلا أنه يكره له أن يجمع ريقه عمدًا ثم يبتلعه؛ حيث إنه يشبه ابتلاع الماء لكن لو فعل ذلك لم يفطر؛ فعلى هذا لا يلزم قضاء على من ابتلع الريق ولو متعمدًا.
وأما البلغم: وهو النخام الذي له جرم ظاهر، فإن ابتلاعه مستقذر حتى لغير الصائم، فالمعتاد أن الإنسان يخرجه ويمجه إذا وصل إلى فمه كما هو معتاد، لكن إن أحس به في حلقه فابتلعه لم يفطر به، فإن أخرجه ووصل إلى طرف لسانه قرب شفتيه ثم أعاده فابتلعه فإنه يفطر، ولكن ذلك لا يقع إلا نادرًا من كل عاقل. وأقول: إن أغلب الناس يخيل إليهم ابتلاع البلغم وهو غير واقع، وإنما هو ابتلاع الريق ونحوه، وذلك من نوع الوسوسة؛ فعلى هذا لا يلزم السائل شيء من القضاء؛ لكون ذلك من الريق المعتاد، ولأنه لا يصل إلى طرف اللسان. والله أعلم.

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

http://ibn-jebreen.com/ftawa.php?vie...225&parent=786
دمتِ فى حفظ الله ورعايته

ماقصـــــــرت الأخت بداية داعيــــــة

جزاك المولـــــــى كل خيــــــــــر ياغاليـــة .,.

لكى جزيل الشكر يا اختى بداية داعيه ربنا يريح بالك مثل ما ارحت بالى ويزيدك الله من العلم ويجعله فى ميزان حسناتك ردودك كانت مستوفيه تماما وهل اطمع فى ان اطرح سؤال اخر
هل مقدمات الحيض من افرازات تعد حيض يعنى تبطل الصيام والصلاه وشكرا جزيلا

جزاك الله خيرااا أخت بداية داعيه على الإجابه الوافيه وشكر الله لك ......

السلام عليكم

كتبت بواسطة tuty

لكى جزيل الشكر يا اختى بداية داعيه ربنا يريح بالك مثل ما ارحت بالى ويزيدك الله من العلم ويجعله فى ميزان حسناتك ردودك كانت مستوفيه تماما
وشكرا جزيلا

آمين وإياكِ أختى ويبارك فيكِ وفى عمرك

وهل اطمع فى ان اطرح سؤال اخر

أكييييييييد طبعا ً , اطرحى أسئلة كما تشاءين
نبحث ونجد لها إجابة بإذن الله

هل مقدمات الحيض من افرازات تعد حيض يعنى تبطل الصيام والصلاه

على ما أعتقد الفتاوى التالية ممكن تفيدك

رقـم الفتوى : 5800عنوان الفتوى :الكدرة والصفرة في زمن الحيض وخارجه.تاريخ الفتوى :04 ذو الحجة 1421 / 28-02-2001السؤال هل الكدرة في وقت الدورة الشهرية تعتبر دم حيض أو استحاضة ؟؟

الفتوىالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

ففي صحيح البخاري وغيره عن أم عطية رضي الله عنها، قالت: كُنَّا لا نعد الكدرة والصفرة شيئاً، زاد أبو داود بعد الطهر، وقد بوَّب البخاري بما يقتضي هذه الزيادة فقال: باب الصفرة والكدرة في غير أيَّام الحيض.
ومقصود أم عطية أن ذلك كان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم مع اطلاعه عليه وتقريره له، وعلى هذا يكون الحديث في حكم المرفوع، كما نبه على ذلك الحافظ في الفتح.
والحديث يدل بمنطوقه على أن الكدرة والصفرة في زمن الطهر ليستا حيضاً، ويدل بمفهومه على أنهما في زمن الحيض حيض، كما عليه الجمهور.
وعلى هذا فمن رأتهما قبل الحيض واتصل ذلك به مع مصاحبة عوارضه كالآلام ونحوها. في أثناء الحيض فهي حائض، ومن رأتهما بعد تحقق الطهر كانتا بالنسبة لها من نواقض الوضوء فقط، وليستا من الحيض. والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...lang=A&Id=5800

بالنسبة لدم الحيض ذاته في معظم الاحيان يكون الدم المعتاد اما في احيان اخرى صادفتني يكون اليوم الاول دما بعد ذلك لا ارى دما انما ارى لونا بنيا او ابيض مع اني في ايام الحيض الاولى فلا اعرف حينها هل انتهى حيضي في هذا الشهر ام ما زلت حائضا رغم اني لا ارى دما فيدوني في امري هذا مع توضيح راي المذاهب الاربعة السؤال بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ،،
على المرأة أن تتعامل مع هذا السائل البني على حسب مدة دورتها الشهرية، فمدار الأمر على الدورة فإذا كان هذا السائل البني ينزل على المرأة أو أن هذه البقع البنية تظهر بعد دورتهاأو قبل دخول الدورة المعتادة فلا ينظر له ، فلا يمنع الصلاة أو الصيام أو الطواف أو الجماع ...إلخ .
وإن كان ينزل في الدورة فحكمه حكم الحيض .
وعلى هذا على المرأة أن تعرف أيام عدتها حتى تستطيع أن تفرق بين ما هو حيض يمنع العبادة ويمنع المباشرة ، وبين السوائل الأخرى التي ليست بحيض .
يقول الشيخ محمد صالح المنجد :
إذا كان لها عادة مستمرة وكان هذا السائل ينزل عليها بعد انتهاء عادتها فهذا ليس من الحيض وإنما هو استحاضة . فلا تلتفت إليه وتتوضأ لكل صلاة وتصوم .

وإن كانت ترى الطهر ـ القصّة البيضاء ـ وكان هذا السائل ينزل عليها بعد الطهر ، فلا تلتفت إليه . كالحالة الأولى .

وإن كان هذا في أيام عادتها فهو حيض ، فلا تصلي ولا تصوم .
أهـ
اسلام أون لاين

http://www.islamonline.net/livefatwa...GuestID=g60u47
دمتِ فى حفظ الله ورعايته

جزاك الله خيرا تيتى على الاسئلة
وجزاك الله خيرا بداية داعية على الاجابة

جزاك الله خيرا تيتى على الاسئلة
وجزاك الله خيرا بداية داعية على الاجابة

اشكرك جدا اختى فى الله على اجاباتك المستوفاه واشكرك على كرمك فى الرد
واشكرك يا ام يوسف وبارك الله فيك