الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد ، وعلى آله وصحبه أجمعين . أما بعد .
فهذا عرض مختصر لأحكام زكاة الفطر وعيد الفطر ، مقروناً بالدليل ، تحرياً لهدي النبي صلى الله عليه وسلم و اتباعاً لسنته
************
حكمها :
زكاة الفطر فريضة على كل مسلم ؛ الكبير والصغير ، والذكر و الأنثى ، و الحر والعبد ؛ لحديث ابن عمر رضي الله عنهما قال : " فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان صاعاً من تمر ، أو صاعاً من شعير ؛ على العبد والحر ، والذكر والأنثى ، والصغير والكبير من المسلمين . و أمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة " أخرجه البخاري .
• فتجب على المسلم إذا كان يجد ما يفضل عن قوته وقوت عياله يوم العيد وليلته ، فيخرجها عن نفسه ، وعمن تلزمه مؤنته من المسلمين كالزوجة والولد. و الأولى أن يخرجوها عن أنفسهم إن استطاعوا ؛ لأنهم هم المخاطبون بها . أما الحمل في البطن فلا يجب إخراج زكاة الفطر عنه ؛ لعدم الدليل . وما روي عن عثمان رضي الله عنه ، وأنه " كان يعطي صدقة الفطر عن الحَبَل " فإسناده ضعيف . ( انظر الإرواء 3/330 ) .
حكم إخراج قيمتها : لا يجزئ إخراج قيمتها ، وهو قول أكثر العلماء ؛ لأن الأصل في العبادات هو التوقيف ، ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أو أحدٍ من أصحابه أنه أخرج قيمتها ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " أخرجه مسلم .

حكمة زكاة الفطر : ما جاء في حديث عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال : " فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث ، وطعمة للمساكين . من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات " أخرجه أبوداود وابن ماجة بسند حسن .

جنس الواجب فيها : طعام الآدميين ؛ من تمر أو بُر أو أرز أو غيرها من طعام بني آدم . قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه : " كنا نخرج يوم الفطر في عهد رسول النبي صلى الله عليه وسلم صاعاً من طعام ، وكان طعامنا الشعير والزبيب و الأقط والتمر " أخرجه البخاري .

وقت إخراجها : قبل العيد بيوم أو يومين كما كان الصحابة يفعلون ؛ فعن نافع مولى ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال في صدقة التطوع : " و كانوا يعطون قبل الفطر بيوم أو يومين " أخرجه البخاري ، وعند أبي داود بسند صحيح أنه قال : " فكان ابن عمر يؤديها قبل ذلك باليوم واليومين ".
و آخر وقت إخراجها صلاة العيد ، كما سبق في حديث ابن عمر ، وابن عباس رضي الله عنهم .

مقدارها : صاع عن كل مسلم لحديث ابن عمر السابق .
للإستزاااده الإطلاع على هذا الرابط...
http://www.saaid.net/Doat/yusuf/8.htm
الشيخ بن جبرين يتكلم عن زكاة الفطر..
[ram]http://www.islamway.com/arabic/images/lessons/jibreen//akhmukhtas/13.rm[/ram]

بارك الله فيك وفيما كتبت يداك
وجعله في ميزان حسناتك
ونفع الله به

جزاك الله خير اختي وبارك فيك

اثابك الله وبارك فيك ..

بارك الله فيك أختي الغالية الجمان وأثابك ..

بارك الله فيكن أخواتي وجزاكن خيرا..

أختي الجمان بارك الله فيك
و لكن عندي سؤال .. ربما لم افهم جيدا و لكن:

حكم إخراج قيمتها : لا يجزئ إخراج قيمتها ، وهو قول أكثر العلماء ؛ لأن الأصل في العبادات هو التوقيف ، ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أو أحدٍ من أصحابه أنه أخرج قيمتها ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " أخرجه مسلم .


هل يعني ذلك اننا لا يمكن ان نعطي مالا بدلا من التمر و الشعير و نحوها? اعذريني السؤال غبي لكن هكذا فهمت و المشكلة اننا هنا تحدد لنا وزارة الاوقاف كل سنه مقدار المال الذي يساوي صاع القمح او الشعير و نخرجه مالا ..

بوركت

وبارك فيك أختي دندوش..وهو كما ذكر..لايجوز إخراجها إلا طعاما..أما إخراجها مالا فلا..إلا إذا كنت مثلا ستعطينها لمؤسسه خيريه موثوق فيها يعدونك بتوزيع ماأعطيتيهم من مال بأنهم سيوزعونها طعاما مقدار الزكاة على الفقراء في موعد الزكاة..
وهذا ما عمت به البلوى هذا الزمن ان كثير من المسلمين أصبحوا يخرجونها مالا مخالفة للسنه..والله المستعان..

وفيك بارك أختي uqabii..

جــزاك الله خــيــر ؛؛؛