بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
,,
قال الله – تعالى - في الحديث القدسي: ((يؤذني ابن آدم يسب الدهر
وأنا الدهر. بيدي الأمر أقلّب الليل والنهار))
وقال صلى الله عليه وسلم : (( لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر ))
ويالمصيبتنا ,,
كم مرة بالله سببنا الدهر ,, ؟؟
ونعتناه باسوأ الاوصاف ,, ؟؟!!
زمن غدار ,, زمن خايب ,,
ساعه سوداء ,, يوم اسود ,,
وغيرها الكثييير الكثييير من الالفاظ ,,
يقول لنا الله جل علاه ,, يؤذيني ابن آدم ,, !!
ابن آدم المخلوق الضعيف يتجرأ ويؤذي خالقنا ومدبر كوننا ,,
الفاظ قد نقولها دون ان نلقي لها بال وهي والله علينا وبال ,,
وما اكثر ما نسمع هذه الالفاظ التي نسب فيها الدهر الزمن واليوم
والساعه ,,
بحياتنا وكلامنا ,, بالتلفاز و القصائد والاشعار والمواضيع ,, وبكل مكان ,,
لم اكتب الموضوووع الا لشدة حزني على ابن آدم وقهري كيف اننا مازلنا
نسب الدهر وكأننا لانزال بالعصور الجاهليه ,,
ان كنت لا تعلم بالحكم من قبل ,, فها أنا اليوم ابلغكم ,, وابريء
ذمتي امام الله ,,
سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين : عن هذه العبارات: "هذا
زمان أقشر"، أو"الزمن غدار"، أو"يا خيبة الزمن الذي رأيتك فيه"؟.
الجواب هذه العبارات التي ذُكرت في السؤال تقع على وجهين:
الوجه الأول: أن تكون سبًّا وقدحًّا في الزّمن فهذا حرام، ولا يجوز، لأن
ما حصل في الزمن فهو من الله – عز وجل - فمن سبّه فقد سبّ الله، ولهذا
قال الله – تعالى - في الحديث القدسي: ((يؤذني ابن آدم يسب الدهر
وأنا الدهر. بيدي الأمر أقلّب الليل والنهار)).
الوجه الثاني: أن يقولها على سبيل الإخبار فهذا لا بأس به، ومنه
قوله – تعالى - عن لوط، عليه الصلاة والسلام: {وَقَالَ هَٰذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ}
[هود: 77]. أي شديد وكل الناس يقولون: هذا يوم شديد. وهذا يوم فيه
كذا وكذا من الأمور، وليس فيه شيء.
وأما قول: "هذا الزمن غدار" فهذا سبّ لأن الغدر صفة ذمّ ولا يجوز.
وقول: "يا خيبة اليوم الذي رأيتك فيه" إذا قصد يا خيبتي أنا. فهذا
لا بأس فيه، وليس سبًّا للدهر، وإن قصد الزمن أو اليوم فهذا سب فلا يجوز
.
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( وهل يُكب الناس في النار على
وجوههم إلا حصائد ألسنتهم ))
هداني الله واياكم لما يحبه ويرضاه ,,
,, الا هل بلغت اللهم فاشهد
منقول
رد مع الاستدلال
الروابط المفضلة