بسم الله الرحمن الرحيم</B>
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته </B>
الاخذ بالسترة يغفل عنها ويتهاون بها كثير من الناس الا من رحم ربى ويرجع ذلك لجهل البعض بالشرائع والسنن النبويه المطهره لذلك عزمت على وضع موضوع مفصل لتعريف السترة و حكمها
السترة في الصلاة
</B>
</B>
السترة: هي ما يجعله المصلي أمامه لمنع المرور بين يديه</B>
وإن من أهميتها أنها تحول بين المصلي إليها وبين إفساد صلاته بالمرور بين يديه، حيث أن الذي لم يتخذها فإنه يقطع صلاته إذا مر بين يديه المرأة وكذلك الحمار والكلب الأسود لقوله صلى الله عليه وسلم: </B>( يقطع صلاة الرجل إذا لم يكن بين يديه كآخرة الرحل : المرأة والحمار والكلب الأسود )</B> قال أبو ذر : قلت : يا رسول الله ما بال الأسود من الأحمر فقال : </B>( الكلب الأسود شيطان )</B> مسلم وأبو داود وابن خزيمة
</B>
وجوب الصلاة إلي سترة والدنو منها </B>:
</B>
-عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله </B>عليه وسلم: </B>(لا تصل إلا إلى سترة ،</B>ولا تدع أحدا يمر بين يديك، فإن أبى</B> فلتقاتله ؛ فإن معه القرين )</B> يعني</B> الشيطان،</B>رواه ابن خزيمة في صحيحه بسند جيد، </B>
وقد ذكر الشيخ الألباني رحمه الله انه يجب على المصلي (المنفرد والإمام) أن يصلي إلى سترة لا فرق في ذلك بين المسجد وغيره ولا بين كبيره وصغيره لعموم قوله صلى الله عليه وسلم. </B>
ويجب أن لا يكون بعيدا عنها، إنما عليه أن يدنو(يقترب) منها لأمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك: </B>(إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته )</B>.</B>رواه أبو داود و صححه الألباني.</B>
-</B> وكان بين موضع سجود رسول الله صلى الله عليه وسلم والجدار الذي يصلي إليه نحو ممر شاة </B>( كان صلى الله عليه وسلم يقف قريبا من السترة فكان بينه وبين الجدار ثلاثة أذرع )</B> و </B>( بين موضع سجوده والجدار ممر شاة )</B> البخاري و مسلم</B>
و قد ذكر الشيخ الألباني رحمه الله أن المقصود هو إذا سجد المصلي فيكون الفراغ الذي بينه وبين السترة مقدار شبر أو شبرين وهذا هو الدنو الذي ذكره الرسول صلى الله عليه وسلم. </B>
مقدار ارتفاع السترة:</B>
- </B>ويجب أن تكون السترة مرتفعة عن الأرض نحو شبر أو شبرين لقوله صلى الله عليه وسلم: </B>( إذا وضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فليصل ولا يبالي من وراء ذلك ) </B>رواه مسلم</B>
-وتجوز الصلاة إلى العصا المغروزة في الأرض أو نحوها وإلى شجرة أو أسطوانة وإلى امرأته المضطجعة على السرير، وهي تحت لحافها وإلى الدابة ولو كانت جملا لتبوث ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم.</B>
وعيد المار بين يدي المصلي:</B>
لا يجوز المرور بين يدي المصلي إذا كان بين يدي سترة.</B>ولا فرق في ذلك بين المسجد الحرام وغيره من المساجد . فكلها سواء في عدم الجواز لعموم قوله صلى الله عليه وسلم</B>: </B>( لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين خيرا له من أن يمر بين يديه )</B> البخاري و مسلم. </B>
يعني المرور بينه وبين سترته
</B>
وجوب منع المصلي للمار بين يديه</B>
- ولا يجوز للمصلي إلى سترة أن يدع أحدا يمر بين يديه و لو في المسجد الحرام . للحديث السابق : (.. </B>ولا تدع أحدا يمر بين يديك ، فإن أبى فلتقاتله ؛ فإن معه القرين )</B>
-و روى البخاري في صحيحه تحت بَاب[ يَرُدُّ الْمُصَلِّي مَنْ مَرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ ] من حديث أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ يُصَلِّي إِلَى شَيْءٍ يَسْتُرُهُ مِنْ النَّاسِ فَأَرَادَ شَابٌّ مِنْ بَنِي أَبِي مُعَيْطٍ أَنْ يَجْتَازَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَدَفَعَ أَبُو سَعِيدٍ فِي صَدْرِهِ فَنَظَرَ الشَّابُّ فَلَمْ يَجِدْ مَسَاغًا إِلَّا بَيْنَ يَدَيْهِ فَعَادَ لِيَجْتَازَ فَدَفَعَهُ أَبُو سَعِيدٍ أَشَدَّ مِنْ الْأُولَى فَنَالَ مِنْ أَبِي سَعِيدٍثُمَّ دَخَلَ عَلَى مَرْوَانَ فَشَكَا إِلَيْهِ مَا لَقِيَ مِنْ أَبِي سَعِيدٍ وَدَخَلَ أَبُو سَعِيدٍ خَلْفَهُ عَلَى مَرْوَانَ فَقَالَ مَا لَكَ وَلِابْنِ أَخِيكَ يَا أَبَا سَعِيدٍ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى شَيْءٍ يَسْتُرُهُ مِنْ النَّاسِ فَأَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَجْتَازَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلْيَدْفَعْهُ فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ)</B>
المشي إلى الأمام لمنع المرور : </B>
- ويجوز أن يتقدم خطوة أو أكثر ليمنع غير مكلف من المرور بين يديه كدابة أو طفل حتى يمر من ورائه فقد روى ابن خزيمة في صحيحه و الطبراني أن رسول الله صلى الله عليه و سلم:( كان يصلي إذ جاءت شاة تسعى بين يديه فساعاها حتى ألزق بطنه بالحائط [ ومرت من ورائه ] ) </B>
ساعاها: اي سابقها وهي مفاعلة من السعي</B>
و يستثنى في هذا المأموم لأن سترة الإمام سترة له
رد مع الاستدلال
\\ 
الروابط المفضلة