كنت قد كتبت هذا الموضوع في العام الماضي في منتدانا هذا وفي غيره من منتديات ولعلمي بأهميته وحاجتنا لأن نفهمه كما فهمه علماء السلف فيزيد حضور قلوبنا ونحن ندعوا به فتكون الإجابة منه سبحانه أقرب كررت كتابته ..
وسأنقل ماذكره الشيخ بن العثيمين يرحمه في هذا الشرح:
يقول يرحمه الله في البداية فيما أذكر , هل يجوز لنا أن نزيد عن حديث الحسن بن علي رضي الله عنه والذي علمه الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم له عندما سأله علمني دعاء أدعو به في قنوتي..
فأرشده إلى الدعاء الذي نسمعه دائما في دعاء القنوات (( اللهم اهدنا في من هديت..))
يقول يرحمه الله نعم يجوز لنا أن تزيد على هذا الدعاء لأنه موطن دعاء ولا يقيد بدعاء معين ولكن ذكر الوارد أولى والزيادة مسموح بها.
قوله اهدنا في من هديت يعني دلنا للحق ووفقنا لسلوكه..
يقول يرحمه الله : الكثير من الناس لا يستحضرون هذا المعنى عند دعائهم ,
والهداية نوعان :
هداية دلالة وإرشاد
وهداية توفيق
فهداية الدلالة والإرشاد كقوله تعالى (( وأما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى..)
وكقوله ( وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم..)
وهداية التوفيق كقوله تعالى..( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء)..
وكقوله في سورة الفاتحه(( اهدنا الصراط المستقيم..))
فينبغي لنا أن نستحضر ونحن ندعوا دعاء القنوت الهدايتين ,, هداية الدلاله وهداية التوفيق..
وإلى حلقة قادمة انشاء الله لإكمال الشرح
نفعني الله وإياكم بما نكتب ونقرأ..
سألت عَبد اللَّهِ بْن دَاوُد عَنِ التوكل، فَقَالَ: أرى التوكل حسن الظن بالله ) [تهذيب الكمال]
الروابط المفضلة