بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انتبه عباره ( سويت اللي علي والباقي على الله ) لاتصح

دائما نسمع او نقرأ عبارة ( سويت اللي علي والباقي على الله ) أو ( عملت جهدي والباقي على الله ) حينما يبذل الانسان المطلوب منه وتبقى النتائج

ولكن للشرع رأي في هذه العبارة ..


السؤال:


ما مدى صحة عبارة بذلت ( قصارى جهدي والباقي على الله ) ؟.

الجواب:

الحمد لله

هذا القول لا يصلح لأنه يعني أن الفاعل اعتمد على نفسه أولاً .

لكن القول : ( بذلت جهدي واسأل الله المعونة ) هذا الصواب ، وهذه العبارة : ( بذلت جهدي والباقي على الله ) ربما يريد بها الإنسان هذا المعنى الذي ذكرت أي ما استطعته فعلته وما لا أستطيعه فعلى الله ، ولكن أصل العبارة غلط ، بل يقول : ( بذلت جهدي واسأل الله المعونة )

فتوى الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله





يقول النبي صلى الله عليه و سلم: "إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالاً تهوي به في جهنم سبعين خريفاً" و يقول مخاطباً معاذ بن جبل: "أمسك عليك هذا" و أشار إلى لسانه فإليكم هذه الجمل وال كلمات المنتشرة بين الناس ولا يدرون ما فيها من الشرك و الكفر...
فمن هذه الجمل و الكلمات ما يلي:

وشرف الله

وعرض الله

ورحمة والدي

يسعد الله

الله ما بيسمع من ساكت

الله يظلم اللي ظلمني

يخلف على الله

لو يحط إيده بيد الله ما بيفعل كذا وكذا

عايف ربي

يلعن حرمك

لا حول الله يا رب

لو ينزل ربنا ما بفعل كذا وكذا

هو الله داري عنك

صلي على كوم أو كمشة أنبياء

فلان ما بيعرف وين الله حاطه

يلعن الزمان اللي خلاك كذا

يلعن اليوم اللي خلقت فيه

الله فوق وفلان تحت

لولا الله وفلان

وحياة النبي

يلعن فلان

حل عن ربي

حل عن ديني

فلان الله ما بيقدر عليه

فلان الله ما بيطيقه

الله بيعطي الفول للي ما لوش سنان

الله بيعطي الرزقة للي ما بيستاهلها

يلعن ديكك ( تموية لكلمة يلعن دينك )

و من الامور المنكرة ان ترد السلام بكلمة يا هلا _ أهلا _ هاي

فإذا حييتم بتحية فردوا بمثلها أو بأحسن منها وغير ذلك الكثير الكثير، فالحذر الحذر أيها الاخوة

قال الشافعي: احفظ لسانك أيها المســـلم لا يلدغـــــــــك إنه ثعبــان

كم في المقابر قتيل لسـانـه كانت تهاب لقاءه الأقــران

وغفر الله عما سلف من القول فاستغفر الله

( قول صدفة ) : هذه الكلمة خطأ لأن أي لقاء يتم فهو بقدر الله وليس صدفة والأصح قول قدر الله ..
( فلان ما يستاهل ) :إذا أصابته مصيبة .. هذا القول خطأ لأن في ذلك اعتراض على حكم الله ..
( فلان شكله غلط ) : وهو من أعظم الأغلاط الجارية على ألسنة الناس ..لأن فيه تسخط من خلق الله وسخرية به .. قال تعالى ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم)..
( ربنا أفتكره ) : هذه الكلماتشركيه يلزم منها وصف ربنا عز وجل بالنسيان وهي صفة نقص وصفات النقص لا تجوز على الله عز وجل كالنوم والتعب واللغوب والفقر ففي هذه الكلمات شرك ومشابهة لليهود والنصارىومناقضتها قول الله عز وجل (وما كان ربك نسيا ) وقوله ( لا يضل ربى ولا ينسى ) ..
( قول يا حمار ياكلب ...الخ )خطأ : لأن الله كرم الإنسان والواجب البعد عن هذه الكلمة..
( قول .. قلعة تقلعك ..)خطأ : لأنها دعاء للجن وهو شرك بالله تعالى ..
( قول .. لاسمح الله .. )خطأ : لأنها توهم أن أحداً يجبر الله على شئ . والله لا مكروه له .. والأصح قول لا قدر الله ..
( قول .. طول الله عمرك ..)خطأ : لأنها لفظه غير سليمة .. والأصح قول أطال الله عمرك في طاعته ..
( قول بعض الناس : أو هذا عام نحس أو عام سوء )لأن ما يحصل في اليوم أو في السنة أو في الزمن عموماً هو من الله – عز وجل – فمن سبه فقد سب الله تعالى ، وقد قال الله تعالى في الحديث القدسي ( يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار ) رواه البخاري
(قول هذا ولد شقي) : والله تعالى يقول فمنهم شقي وسعيد فأما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق).

اللهم اني اعوذبك ان اشرك بك وانااعلم واستغفرك ممالااعلم
منقول

اللهم اني اعوذبك ان اشرك بك وانااعلم واستغفرك ممالااعلم

الله يغفر لنا ويرحمنا استغفر الله واتوب اليه

إلهي ما أنا بِأوَّلِ مَنْ عَصاكَ، فَتُبْتَ عَلَيْهِ، يا مُجيبَ المُضْطَرِّ، يا كاشِفَ الضّرِّ، يا عَظيمَ البِرِّ، يا عَليماً بِما في السِّرِّ، يا جَميلَ السِّتْرِ اسْـتَشْفَعْتُ بِجُودِكَ وَكَرَمِكَ إلَيْكَ، وَتَوَسَّلْتُ بِجَنابِكَ وَتَرَحُّمِكَ لَدَيْكَ، فَاسْتَجِبْ دُعائي، وَلا تُخَـيِّبْ فيكَ رَجائي، وَتَقَـبَّلْ تَوْبَتي، وَكَفِّرْ خَطِيئَتي، بِمَنِّكَ وَرَحْمَتِكَ يا أرْحَمَ الرَّاحِمينَ».