مع العارفين

السري بن المغلس السقطي

يكنى أبا الحسن خال أبي القاسم الجنيد وأستاذه .

( الدعاء المستجاب )

دعا له معروف الكرخي رحمه الله وقال أغنى الله قلبك فوقع الزهد في قلبه حينئذ .
عن أبي القاسم سليمان بن محمد الضراب قال حدثني بعض أخواني أن سريا السقطي مرت به جارية معها إناء فيه شيء فسقط من يدها فإنكسر فأخذ سري شيئا من دكانه فدفعه إليها بدل ذلك الإناء فنظر إليه معروف الكرخي فأعجبه ما صنع فقال له معروف بغض الله إليك الدنيا .
وعن مظفر بن سهل المقري قال سمعت علان الخياط وجرى بيني وبينه مناقب سري السقطي فقال علان كنت جالسا مع سري يوما فوافته امرأة فقالت يا أبا الحسن أنا من جيرانك أخذ ابني الطائف وأنا أخشى أن يؤذيه فإن رأيت أن تجيء معي أو تبعث إليه .
قال علان فتوقعت أن يبعث إليه فقام وكبر وطول في صلاته فقالت المرأة يا أبا الحسن الله الله فيَّ !! هو ذا أخشى أن يؤذيه السلطان فسلم وقال لها أنا في حاجتك .
قال علان فما برحت حتى جاءت إمرأة إلى المرأة فقالت الحقي قد خلوا ابنك .

( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ )

قال علان وأي شيء يتعجب من هذا اشترى كرلوز بستين دينارا وكتب في روزنامجة ثلاثة دنانير ربحه فصار كراللوز بتسعين دينارا فأتاه الدلال وقال أريد ذاك اللوز فقال خذ فقال بكم قال بثلاثة وستين دينارا قال له الدلال إن اللوز قد صار الكر بتسعين فقال له قد عقدت بيني وبين الله عقدا لا أحله ليس أبيعه إلا بثلاثة وستين دينارا فقال له الدلال إني قد عقدت بيني وبين الله تعالى لا أغش مسلما لست أخذ منك إلا بتسعين دينارا فلا الدلال اشترى منه ولا سري باعه فكيف لا يستجاب دعاء من هذا فعله .

( حتى يسأل عن ماله من أين اكتسبه ... )

وعن إبن أبي الورد قال دخلت على سري السقطي وهو يبكي ودورقه مكسور فقلت مالك قال إنكسر الدورق فقلت أنا أشتري لك بدله فقال لي تشتري بدله وأنا أعرف من أين الدانق الذي تشتري به الدورق ومن عمله ومن أين طينه وأي شيء أكل عامله حتى فرغ من عمله .
وعن سعيد بن عثمان قال سمعت سري بن المغلس يقول غزونا أرض الروم فمررت بروضة خضرة فيها الخيار وحجر منقور فيه ماء المطر فقلت في نفسي لأن أكلت يوما حلالا فاليوم فنزلت عن دابتي وجعلت آكل من ذلك الخيار وشربت من ذلك الماء فإذا هاتف يهتف بي يا سري النفقة التي بلغت بها إلى ها هنا من أين .
وعن الجنيد قال سمعت سري بن المغلس يقول أشتهي منذ ثلاثين سنة جزرة أغمسها في الدبس وآكلها فما يصح لي
وعن حسن المسوحي قال دفع إلي سري السقطي قطعة فقال اشتر لي باقلي من رجل قدره داخل الباب فطفت الكرخ كله فلم أجد إلا من قدره خارج الباب فرجعت إليه فقلت خذ قطعتك فإني لا أجد إلا من قدره خارج
وعن أبي عبيد علي بن الحسين بن حرب القاضي قال سمعت سريا السقطي
يقول إني لأذكر مجيء الناس إلي فأقول اللهم هب لهم من العلم ما يشغلهم عني فإني لا أريد مجيئهم ولا أن يدخلوا علي
وعن علي بن عبد الحميد الغضائري قال سمعت السري السقطي ودققت عليه الباب فقام إلى الباب فسمعته يقول اللهم اشغل من يشغلني عنك بك
قال إبن المقري وزادني بعض أصحابنا عنه أنه قال فكان من بركة دعائه أني حججت أربعين حجة على رجلي من حلب ذاهبا وراجعا
وعن جنيد قال دخلت على سري وهو جالس يبكي وبين يديه كوز مكسور فجلست حتى سكت فقلت ما يبكيك قال كنت صائما فجاءت ابنتي بكوز فيه ماء فعلقته هناك فقالت يبرد لك لتفطر عليه فحملتني عيني فرأيت كأن جارية قد دخلت علي من هذا الباب عليها قميص فضة وفي رجليها نعلان لم أر قدما قط في نعل أحسن منهما فقلت لها لمن أنت قالت لمن لا يبرد الماء في الكيزان الخضر وضربت بكمها الكوز فرمت به وهو هذا ثم إنتبهت
قال جنيد فمكثت أختلف إليه مدة طويلة أرى الكوز بين يديه مكسورا عليه التراب وهو لا يرفعه .
وعنه قال قال لي سري إن أمكنك ألا تكون آلة بيتك إلا خزفا فافعل قال لي الجنيد وهكذا كانت آلة بيته وسمعت سريا يقول رأيت الفوائد ترد في ظلم الليل قال وكان سري إذا جن عليه الليل دافع أوله ثم دافع ثم دافع فإذا غلبه الأمر أخذ في النحيب والبكاء

( التواضع )

جعفر بن محمد بن نصير يقول سمعت الجنيد يقول سمعت السري قال ما أرى لي على أحد فضلا قيل ولا على المخنثين قال ولا على المخنثين .

( زمان العزلة )

قال السلمي وسمعت أبا بكر محمد بن عبد الله الرازي يقول سمعت أبا عمر الأنماطي يقول سمعت الجنيد يقول سمعت السري يقول من أراد أن يسلم دينه ويستريح قلبه وبدنه ويقل غمه فليعتزل الناس لأن هذا زمان عزلة ووحدة .
وعن الجنيد بن محمد قال سمعت سريا يقول لولا الجمعة والجماعة لسددت على نفسي الباب ولم أخرج .

( الدنيا فضول إلا ..... )

وعن عبدوس بن القاسم قال سمعت السري يقول كل الدنيا فضول إلا خمس خصال خبز يشبعه وماء يرويه وثوب يستره وبيت يكنه وعلم يستعمله .

( معرفة وعلم )

وعن علي بن عبد الحميد الغضائري قال سمعت السري يقول من لم يعرف قدر النعم سلبها من حيث لا يعلم ومن هانت عليه المصائب أحرز ثوابها .

( بين السُنّة والبدعة )

وعنه قال سمعت السري يقول قليل في سنة خير من كثير في بدعة كيف يقل عمل مع تقوى .

هداك الله، السري السقطي من كبار الصوفية، الذين أتوا بأشياء ما أنزل الله بها من سلطان، وكل ذلك بسبب إبليس الذي لبَّس عليهم في أمور كثيرة، فلبَّس عليهم في سوء الاعتقاد ولبَّس عليهم في الإعراض عن العلم ولبَّس عليهم في المطعم والملبس والمسكن، انظر كتاب " تبليس إبليس" لابن الجوزي- رحمه الله-، يبين لك مدى تبليس إبليس لهؤلاء الصوفية ومدى تمكنه منهم- نسأل الله العافية.
الله عزَّ وجل قال في كتابه الكريم" يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالاً طيباً ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين".
والرسول -صلى الله عليه وسلم- كان يأكل العسل ويأكل اللحم ويشرب الماء البارد وينام، وكان يقول:" فمن رغب عن سنتي فليس مني".
والصوفية لبَّس عليهم إبليس في التنعم بنعم الله، انظروا ماذا يقول هذا الصوفي السري بن المغلس يقول: أشتهي منذ ثلاثين سنة جزرة أغمسها في الدبس وآكلها فما يصح لي".
"وكان السري إذا جن عليه الليل دافع أوله ثم دافع ثم دافع فإذا غلبه الأمر أخذ في النحيب والبكاء.
وعن جنيد قال دخلت على سري وهو جالس يبكي وبين يديه كوز مكسور فجلست حتى سكت فقلت ما يبكيك قال كنت صائما فجاءت ابنتي بكوز فيه ماء فعلقته هناك فقالت يبرد لك لتفطر عليه فحملتني عيني فرأيت كأن جارية قد دخلت علي من هذا الباب عليها قميص فضة وفي رجليها نعلان لم أر قدما قط في نعل أحسن منهما فقلت لها لمن أنت قالت لمن لا يبرد الماء في الكيزان الخضر وضربت بكمها الكوز فرمت به وهو هذا ثم إنتبهت
قال جنيد فمكثت أختلف إليه مدة طويلة أرى الكوز بين يديه مكسورا عليه التراب وهو لا يرفعه".
من الأقوال السابقة لهذا الصوفي المبتدع" السري السقطي" يتضح لنا مدى جهل الصوفية وبُعدها عن سنة الرسول -صلى الله عليه وسلم-.
يا أخوات الإسلام دين اليسر والسهولة والرحمة لا دين المشقة والتعنت.
" وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا".
الرسول -صلى الله عليه وسلم- هو القدوة الحسنة لا السري السقطي ولاغيره من المبتدعة والصوفية الذين اغتر بهم الجهلاء.
قال الله تعالى: (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر)

ان سيرة سري السقطي هذه مقتبسة من كتاب صفة الصفوة لابن الجوزي يرحمه الله
وكل واحد منه ياخذ ويترك الا المعصوم صلى الله عليه وسلم
وقال العلامة ابن القيم يرحمه الله ولنا من غنيمة الزهاد سهمٌ
والقاعدة تقول (خذ ما صفى ودع ما كدر)

ورمي الناس بالابتداع المطلق بدون تميز ولا قاعدة ظلم
والكلام الذي قلتِ عنه فيه الظلم ما فيه
ونحن نقول خذ ما صفى ودع ما كدر

والله المستعان وعليه التكلان ولا حول ولا قوة الا بالله

ولقد ألف العلامة ابن القيم كتاب مدارج السالكين
ورمي كل الناس بالابتداع بدون تميز ولا قاعدة اورث الكوارث بالامة
وهو نوع من الاختلال والاعتلال

ونحن ناخذ ما صفى وندع ما كدر
راجعي كتاب صفة الصفوة للعلامة ابن الجوزي وغيرهم من اهل العلم
رزقنا الله الحقيقة والاستفادة من رجال الامة حسب القواعد الشرعية .!

تزكية الامام احمد بن حنبل امام اهل السنة والجماعة للسيد الجليل سري السقطي

.... قال وسمعت الحسن البزار يقول سألت أحمد بن حنبل عن السري بعد قدومه من الثغر فقال أليس الشيخ الذي يعرف بطيب الغذاء قلت بلى فقال هو على سترة عندنا قبل أن يخرج .
وقد كان السري يكثر من ذكر طيب الغذاء وتصفية القوت وشدة الورع حتى انتشر ذلك وبلغ أحمد بن حنبل

===========

ومن هنا يتبين لك اختلال الذين يتكلمون بغير علم بمجرد التقليد واتهام الناس بغير بينة

والله المستعان وعليه التكلان
رزقنا الله الانصاف والعدل

رزقنا الله و إياكم السير على خطاهم..
و حسبنا الله و نعم الوكيل ..

جزاكَ الله خير

شكرا جزيلا لكم
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير

بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك
اللهم اغفر لنل انك انت الغفور الرحيم

اللهم لك الحمد ومنك العون
اللهم نقي ضمائرنا واجعل مرآتنا مع الله صالحة
شكرا لك

شكرا لكم بارك الله فيكم
وجزاكم الله خير

ورزقنا الله محبة واتباع عباده الصالحين