انتقلت منتديات لكِ النسائية إلى هذا الرابط:
منتديات لكِ النسائية
هذا المنتدى للقراءة فقط.


للبحث في شبكة لكِ النسائية:
عرض النتائج 1 الى 4 من 4

أختي في الله هذا لك

(روضة السعداء - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)
...
  1. #1
    الإسلامية غير متواجد النجم البرونزي
    تاريخ التسجيل
    Mar 2002
    الموقع
    المنطقة الشرقية
    الردود
    655
    الجنس

    Lightbulb أختي في الله هذا لك

    السلام عليكم ورحنة الله وبركاته

    الفهرست التفصيلي
    حوارية الحيض


    جلس أبي على مقعده المعدّ له في غرفة الحوار هذا اليوم، وعلى شفتيه ابتسامة عريضة، جعلتني أخمن أن أمراً غير مألوف يراوده، جلس ليقول:

    سأحدثك اليوم عن الحيض.

    لم أكن أعرف قبل اليوم ماذا يعني الحيض، وإن كنت أذكر أني قد سمعت هذه اللفظة من قبل.. غير أن ما أثار فضولي لمعرفتها.. أني سمعتها تلفظ منهن على استحياء.. تلفظ همساً رقيقاً عاجلاً كأن في الكلمة ما يخجل. وبمجرد ما تيقنت أن الحديث عن الحيض قد بدأ؛ خجلت ورحت أداري خجلي فسألت نفسي: لماذا يوظب الخجل نفسه ليحضر معي؟ وألح عليّ هذا التساؤل... ثم تطاول فاستحكم تُرى لماذا يوظب الخجل نفسه ليحضر هنا؟

    واستحوذت عليّ الفكرة وأسرتني.. لماذا الخجل.. ولمَ؟ إذا كان الحيض أمراً مخجلاً حقاً فكيف سيحدثني عنه أبي هذا اليوم؟ ثم .. لماذا يحدثني عن أمر مخجل يحسن ألا يتحدث به أحد؟!

    واستذكرت.. فموضوع حوارياتنا كلها يدور حول أحكام شرعية فلا بد أن يكون الحيض موضوعاً يتناوله بالبحث الفقه الإسلامي. وإذا كان الأمر كذلك فما معنى أن نخجل من الحديث في أمر يذكره القرآن الكريم ويتناوله النبي الكريم محمد (صلى الله عليه وآله) ويتحدث عن أحكامه المعصومون (عليهم السلام) لأصحابهم، ثم بعد ذلك ما معنى أن نخجل من أمر يجب أن نحيط بأحكامه لنطبقها.

    وأفقت على صوت أبي يقول:

    سبب الحيض، خروج دم الحيض، وهو دم تعتاد عليه النساء وتعرفه. يخرج في فترات منتظمة كل شهر تقريباً ويوصف بأنه (أحمر) أو مائل إلى (السواد)، وحار، ويخرج بحرقة.

    ـ هل أن دم الحيض حالة مرضيّة للمرأة أو أنه حالة طبيعية لها؟

    ـ الحيض حالة طبيعية للمرأة، ولهذا فإن كل ما تراه المرأة من الدم وكان جامعاً للشروط الآتية فهو حيض..

    ـ وما هي الشروط؟

    ـ شروط الحيض..

    1 - أن لا يستمر الدم أكثر من عشرة أيام.

    2 - أن لا تكون الفترة بين خروج الدم وانقطاع دم الحيض السابق أقل من عشرة أيام.

    3 - أن لا يقل خروج الدم عن ثلاثة أيام.

    ـ وهل يشترط في الثلاثة أيام أن تكون متوالية بلا انقطاع؟

    ـ لا يشترط التوالي في الأيام الثلاثة. نعم يشترط أن يكون الدم في ثلاثة أيام في ضمن عشرة أيام. فمثلاً إذا خرج الدم يوماً كاملاً ثم انقطع يومين، ثم عاد في يوم آخر، ثم انقطع يومين وعاد في يوم ثالث كاملاً، فإن الدم في الأيام الثلاثة يكون حيضاً.

    ـ وهل المقصود من اليوم اليوم التام (أربع وعشرون ساعة)؟

    ـ نعم، فلا يكفي وجود الدم في النهار دون الليل أو بالعكس.

    ـ وإذا استمر الدم أكثر من عشرة أيام؟

    ـ فإن بعضه ليس بحيض، وسيأتي بيان أحكامه.

    ـ وإذا كانت فترة الطهر وانقطاع الدم بين خروج الدم الجديد والدم السابق أقلّ من عشرة أيام.

    ـ فهذا يعني أن الدم الثاني ليس بحيض.

    ـ متى تعد المرأة نفسها حائضاً؟

    1 - إذا رأت المرأة الدم أول مرة، ولم يكن أقلّ من ثلاثة أيام ولا أكثر من عشرة أيام فهو حيض.

    2 - إذا رأت المرأة الدم مرة أخرى بعد فترة طهر أكثر من عشرة أيام من الدم الأول، فإنها تتحيض. فإن استمر الدم ثلاثة أيام فهو حيض، وإن لم يستمر ثلاثة أيام -ولو متفرقة- فهو استحاضة. سواء جاءها الدم في وقت عادتها المحدد أم لا.

    ـ وكيف تكون للمرأة عادة؟

    ـ تكون للمرأة عادة إذا تكرر نزول الدم منها في نفس الموعد المحدد، فإذا اتفق الدم الثاني مع الدم الأول في الموعد والعدد فإنها تسمى ذات عادة وقتية وعددية، وأما إذا اتفق الدم الثاني مع الدم الأول في الموعد دون العدد كان لها عادة وقتية فقط، مثلاً: إذا رأت الدم الأول في أول الشهر لمدة سبعة أيام ورأت الدم الثاني في أول الشهر الثاني ولمدة سبعة أيام أيضاً، كانت ذات عادة وقتية وعددية. وإذا اختلف العدد كانت ذات عادة وقتية فقط، وحكمها أنها إذا رأت الدم في أول الشهر تتحيض إذا كان الدم مستمراً ثلاثة أيام ولو متفرقة في ضمن عشرة.

    ـ وإذا اتفق الدم الثاني مع الدم الأول في العدد فقط دون الموعد؟

    ـ تكون المرأة ذات عادة عددية فقط.

    ـ وهل لها حكم خاص؟

    ـ نعم، فإنها إذا رأت الدم بعد فترة طهر عشرة أيام أو أكثر واستمر الدم أكثر من عشرة أيام، فلها أن تتحيض بمقدار عادتها فقط ويكون الزائد استحاضة. ولها أن تضيف يوماً أو يومين أو ثلاثة إلى أن تكمل العشرة وتجعل الباقي استحاضة.

    ـ والتي لم تستقر لها عادة كيف تتحيض؟

    ـ إذا رأت الدم بعد عشرة أيام أو أكثر من نقائها من الحيض السابق واستمر ثلاثة أيام ولو متفرقة فإنها تعرف نفسها حائضاً.

    ـ عرفت حكم المرأة التي ترى الدم وتعرفه، فإذا كانت المرأة حائضاً وانقطع الدم في الظاهر، ولكن بقيت تحتمل وجوده في الباطن؟

    ـ وجب عليها الفحص، وإذا كان الشك ليلاً جاز لها تأخير الفحص إلى النهار.

    ـ وكيف تفحص؟

    ـ أن تدخل القطنة في موضع خروج الدم وتتركها فترة، ثم تخرجها فإن كانت بيضاء نقية فهي طاهرة، وعليها أن تغتسل وتأتي بعباداتها كالصلاة والصوم ـ مثلاً ـ. وإن كانت ملوّثة بالدم فهي ما زالت حائضاً.

    ـ هل الحيض ملازم للمرأة في جميع أدوار حياتها؟

    ـ لا حيض قبل بلوغها تسع سنين. كما أنه إذا بلغت المرأة خمسين سنة من عمرها وكانت غير قرشية فلا حيض لها ويعبر عنها يائس.

    ـ وإذا كانت قرشية؟

    ـ فإنها تتحيض بنزول الدم بالشروط المتقدمة إلى أن تبلغ ستين سنة، فإذا بلغتها فلا تتحيض وتكون يائساً.

    ـ وإذا علمت المرأة أنها حائض، فماذا تفعل وماذا تترك؟

    ـ يترتب على الحائض ما يأتي:

    1 - لا تصح منها الصلاة.. لا الصلاة الواجبة ولا المستحبة.

    2 - لا تقضي ما يفوتها من الصلاة أثناء الحيض.

    3 - لا يصح منها الصوم.

    4 - يجب عليها قضاء ما يفوتها أثناء الحيض من الصيام.

    5 - لا يصح منها الطواف في الحج.. واجباً كان [أو مستحباً].

    6 - لا يصح طلاقها وهي حائض. إلا في حالات خاصة.

    7 - يحرم الاتصال الجنسي بها.

    8 - يحرم عليها [جميع] ما يحرم على الجنب (راجع حوارية الجنابة).

    9 - يجب عليها بعد انتهاء فترة الحيض أن تغتسل للصلاة.

    وسأشرح لك كيف تغتسل في حوارية قادمة.

    الفهرست التفصيلي حوارية النفاس


    قال أبي: سأحدثك اليوم عن النفاس.

    ـ وما النفاس؟

    ـ دم تراه المرأة عند الولادة أو بعدها مع علمها بأن سببه الولادة وتسمى المرأة نفساء.

    ـ وكم يستمر النفاس؟

    ـ أكثر النفاس عشرة أيام، وسيأتي حكم من استمر الدم عندها أكثر من عشرة أيام.

    ـ وما أقله؟

    ـ لا حدّ لأقله، فقد يكون دقيقة واحدة وقد يكون أقل من ذلك.

    ـ وهل تختلف النساء في النفاس؟

    ـ نعم تختلف، وسأذكر لك منهن ثلاثة أقسام:

    الأول: من لا يتجاوز دمها عشرة أيام.

    ـ وما حكمها؟

    ـ تعتبر فترة نزول الدم كلها نفاساً.

  2. #2
    الإسلامية غير متواجد النجم البرونزي
    تاريخ التسجيل
    Mar 2002
    الموقع
    المنطقة الشرقية
    الردود
    655
    الجنس
    الثاني: من يتجاوز الدم عندها عشرة أيام، ولها عادة في الحيض محددة، كأن تكون عادتها في الحيض خمسة أيام من كل شهر.

    ـ وما حكمها؟

    ـ أن تعتبر مدة عادتها نفاساً، [وتضيف عليها] يوماً واحداً أو يومين أو أكثر إلى تمام العشرة.

    ـ والأيام الباقية؟

    ـ تعتبرها استحاضة.

    الثالث: من يتجاوز نزف دمها عشرة أيام، وليس لها عادة في الحيض محددة.

    ـ وما حكمها؟

    ـ حكمها أن تجعل عشرة أيام نفاساً ثم بعدها [تجمع بين تروك النفساء وواجبات المستحاضة إلى ثمانية عشر يوماً]، وإن استمر الدم أكثر من ذلك أخذت أحكام المستحاضة.

    ـ إذا كانت النفساء ذات عادة في الحيض محددة، وتجاوز نزف دمها عدد أيام عادتها، وهي لا تدري هل سينقطع نزف الدم قبل عشرة أيام، أو سيستمر إلى ما بعد العادة؟

    ـ يمكنها أن تترك العبادة إلى تمام عشرة أيام، فإن انقطع نزف الدم اعتبرت المدة كلها نفاساً، وإن تجاوز الدم اليوم العاشر تغتسل وتعمل عمل المستحاضة. ويمكنها أن تترك العبادة أيام عادتها [وتضيف لها] ولو يوماً واحداً، وتجعل الباقي استحاضة، أو تضيف يومين والباقي استحاضة، أو تضيف أكثر إلى تمام العشرة.

    ـ إذا انقطع نزف الدم في اليوم الأول ثم عاد لينقطع مرة أخرى في اليوم العاشر مثلاً أو أي يوم كان قبله..

    ـ حكمها في فترة انقطاع الدم حكم الطاهر.

    ـ إذا انقطع نزف الدم ثم عاد، ثم انقطع، ثم عاد، وهكذا، ولكنه لم يتجاوز بمجموعه عشرة أيام؟

    ـ كانت أيام الدم كلها نفاساً، لكنها في أيام الانقطاع طاهرة.

    ـ إذا أتمت النفساء نفاسها، ثم رأت الدم بعد ذلك؟

    ـ كل دم تراه النفساء بعد إتمام نفاسها وإلى عشرة أيام لاحقة فهو استحاضة، ولا فرق في ذلك بين أن يكون الدم بصفات الحيض أو لم يكن، وسواء كان في أيام عادتها أم لم يكن، ولكنه إذا جاءها بعد عشرة أيام طهر وكان جامعاً لشروط الحيض فهو دم حيض.

    ـ وما يترتب على النفساء من أحكام؟

    ـ يترتب عليها كل ما يترتب على الحائض من أحكام سواء كانت واجبات أم محرمات أم مستحبات أم مكروهات (راجع حوارية الحيض).

    الفهرست التفصيلي حوارية الاستحاضة


    جلس أبي جلسته المعتادة مزداناً به مكانه المخصص له كل يوم، وبدأ فأضفى على حوار اليوم اسم (الاستحاضة).

    وما أن تمت كلمة الاستحاضة بتكوينها اللفظي واستوت كجسد من كلام حتى فوجئت، حروف الكلمة هي حروف كلمة الحيض، مصاغة منها، أو محورّة عنها. وإذ استولى علّي هذا الخاطر برق في ذهني خيط من دم راعف، تشكلت في ذهني صورة على هيئة امرأة، فقلت: وهل الاستحاضة من مختصات النساء؟

    قال: نعم.

    قلت: وهل هي نضح دموي؟

    قال: نعم.. ولكن..

    ـ ولكن ماذا؟

    ـ لكن شرط ألا يكون دم حيض، ولا نفاس، ولا جرح، ولا قرح، ولا افتضاض بكارة.

    قلت: معنى هذا أن الاستحاضة هي كل دم لا يكون حيضاً ولا نفاساً ولا جرحاً ولا قرحاً ولا دم تمزق غشاء البكارة؟

    قال: نعم.

    قلت: هذه دماء عديدة.

    قال: بعضها دليل خصوبة المرأة وشبابها. ألا ترى أنها حين تشيخ، وينقطع عنها دم الحيض لا تنجب.

    قلت: دم الجروح والقروح والنفاس معروفة عادة. ولكن كيف تعرف المرأة أن هذا الدم دم استحاضة وليس دم حيض؟

    قال: تذكر مواصفات دم الحيض؟

    قلت: نعم، فهو دم أحمر أو أسود، يخرج بحرقة وحرارة.

    قال أبي: غالباً ما تكون مواصفات دم الاستحاضة مخالفة لمواصفات دم الحيض، فدم الاستحاضة غالباً دم يميل إلى الاصفرار، ورقيق، ويخرج بلا لذع وحرقة.

    قلت: وكيف تشخص المرأة أن هذا الدم ليس بدم تمزق غشاء البكارة إذا صادف ذلك يوم الزواج؟

    قال: دم تمزق غشاء البكارة يحيط بالقطنة، ويطوّقها كهلال من دم، بينما قد تنغمس القطنة بدم الاستحاضة وقد يزيد فيتجاوزها إلى الخارج.

    ـ إذن دم الاستحاضة قد يستوعب القطنة بخضابه؟

    ـ نعم، وقد لا يستوعبها، فالاستحاضة على ثلاثة أقسام:

    استحاضة كثيرة: إذا انغمست القطنة بالدم وزاد، فتجاوزها وسال إلى خارجها.

    واستحاضة متوسطة: إذا انغمست القطنة بالدم ولكنه توقف عندها فلم يسل إلى الخارج.

    واستحاضة قليلة: إذا لوّن الدم القطنة ولم يغمسها، لقلّته.

    ـ وما حكم كل منها؟

    ـ في الاستحاضة الكثيرة: يجب على المرأة أن تغتسل ثلاثة أغسال...غسلاً لصلاة الصبح، وغسلاً لصلاتي الظهر والعصر إذا جمعتهما، وغسلاً لصلاتي المغرب والعشاء إذا جمعتهما.

    ـ وإذا فرّقت بينهما؟

    ـ اغتسلت لكل صلاة.

    وفي الاستحاضة المتوسطة: يجب على المرأة أن تتوضأ لكل صلاة، ثم تغتسل كل يوم مرة واحدة.

    ـ اضرب لي مثلاً على ذلك.

    ـ قبل صلاة الفجر ـ مثلاً ـ اكتشفت المرأة أنها مستحاضة فاختبرت نفسها فكانت استحاضتها متوسطة تغتسل لصلاة الفجر من دون وضوء، ويكفيها غسلها هذا لكل صلوات ذلك اليوم مع وضوء لكل صلاة، فإن حل اليوم الثاني اغتسلت قبل صلاة الفجر وتوضأت للصلوات الآتية..وهكذا لو توالت عليها الأيام وهي على استحاضتها المتوسطة.

    وفي الاستحاضة القليلة، يجب عليها فقط أن تتوضأ لكل صلاة واجبة أو مستحبة.

    ـ ذكرت لي أن دم الاستحاضة مائل إلى الاصفرار فهل يختلف حكمه إذا كان الخارج سائلاً أصفر مما لا يمكن تسميته دماً؟

    ـ نعم، لأنه إذا لم يكن دماً فحكمه أن تتوضأ لكل صلاة وإن كان كثيراً.

    ـ وهل تتبدل استحاضة المرأة من قسم إلى قسم؟

    ـ نعم، قد تتبدل فتتحول القليلة إلى الكثيرة، والكثيرة إلى متوسطة وهكذا. بل قد تتبدل من كون الخارج مائلاً إلى الصفرة وبالعكس، بل أكثر من ذلك قد تكون للمستحاضة فترة لا ينزل فيها الدم.

    ـ وإذا كان لها فترة لا ينزل فيها الدم فما حكمها؟

    ـ إذا كانت الفترة تتسع للطهارة ـ من غسل أو وضوء ـ والصلاة وجب على المرأة انتظارها وتتطهر وتصلي فيها.

    ـ وكيف تعرف المرأة بعدم نزول الدم أو بتبدل استحاضتها من قسم إلى آخر؟

    ـ بالاختبار وإدخال القطنة. فإن خرجت القطنة نقية كانت لها فترة نقاء وإن خرجت ملوثة فعلى الأقسام الثلاثة.

    ـ إذا خرجت القطنة ملوثة بالدم فهل يجب على المرأة تبديلها للصلاة؟

    ـ نعم يجب تبديلها، ولكن إذا كان حكم المستحاضة الجمع بين الصلاتين فلا يجب تبديلها للصلاة الثانية، ويجب على المستحاضة بعد الغسل أو الوضوء أن تتحفظ من خروج الدم مهما أمكن.

    ـ معنى هذا أن تسرع إلى الصلاة بعد الغسل أو الوضوء؟

    ـ نعم.

    ـ وماذا يترتب على الاستحاضة من أحكام؟

    ـ أولاً: يجب على المستحاضة أن تتطهر بعد انقطاع الدم بالوضوء إن كانت استحاضتها قليلة، وبالغسل إن كانت استحاضتها متوسطة أو كثيرة.

    ثانياً: يحرم على المستحاضة بأقسامها الثلاثة مس كتابة القرآن الكريم.

    ثالثاً: [يحرم على المستحاضة الدخول إلى الكعبة الشريفة].

    رابعاً: لا يترتب على المستحاضة ما يترتب على الحائض من أحكام، فيجوز الاتصال الجنسي بها، ويصح طلاقها، ولا يحرم عليها دخول المساجد والمكث فيها وأخذ شيء منها ووضع شيء فيها، ويجوز لها قراءة آيات السجدة، لكن الأفضل أن تقوم بواجباتها التي مرّ ذكرها في ما سبق أي تغتسل وتتوضأ قبل الدخول للمساجد، وقراءة آية السجدة.

    خامساً: يصح الصوم من المستحاضة بجميع أقسامها، ولا يشترط في صحة صومها أن تغتسل قبل الفجر.

  3. #3
    ارين غير متواجد النجم الفضي
    تاريخ التسجيل
    Dec 2001
    الموقع
    اليوم على أرض البسيطه,وغداً الله أعلم
    الردود
    1,838
    الجنس
    أنثى
    اثابك المولى اخيتى ..
    وجعل ماتكتبين فى موازين حسناتك ..

  4. #4
    الإسلامية غير متواجد النجم البرونزي
    تاريخ التسجيل
    Mar 2002
    الموقع
    المنطقة الشرقية
    الردود
    655
    الجنس
    جزاك الله خير على الدعاء

مواضيع مشابهه

  1. الردود: 1
    اخر موضوع: 04-11-2009, 01:54 PM
  2. أختى في الله هل ترغبين في ولادة سهلة ميسره باذن الله (موضوع متميز)
    بواسطة الجازي2000 في الحمل والولادة و الرضاعة
    الردود: 31
    اخر موضوع: 08-01-2009, 09:48 AM
  3. مشكلة أختي في الله أرجو المساعدة بارك الله فيكن
    بواسطة الأرض المحتله في نافذة إجتماعية
    الردود: 13
    اخر موضوع: 18-03-2007, 08:26 AM
  4. أختي في الله والله أنني أخاف عليك من عذاب الله !!اليك !!
    بواسطة اسيرالحزن في الملتقى الحواري
    الردود: 2
    اخر موضوع: 06-06-2004, 10:02 PM

أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0

There are no members to list at the moment.

الروابط المفضلة

الروابط المفضلة
لكِ | مطبخ لكِ | جمالكِ | طفلكِ | تحميل صور | تكرات | المجموعة البريدية | لكِ أطباق لاتقاوم

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96