جزاكم الله خيرا على هذا المجهود الرائع
ووفقكم الله تعالـى

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
جـــزاكـــم الله خــيراً .

جزاكم الله خيرا على هذا المجهود الرائع اختى الفاضله

جزاكِ الله خيراً وأثابكِ على نقل هذه الفتاوى المهمة..

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ..

جزاكم الله خيرا على هذا المجهود الرائع اختى الفاضله

لكن أختي الكريمة هناك بعض الأخوات يقلن بأنه يجوز أن يجمعن بين قضاء الدين وصيام الست أيام من شوال بنية واحدة

و لا أدري من أين يأتين بهذا الكلام

كتبت بواسطة ikrame

لكن أختي الكريمة هناك بعض الأخوات يقلن بأنه يجوز أن يجمعن بين قضاء الدين وصيام الست أيام من شوال بنية واحدة

و لا أدري من أين يأتين بهذا الكلام

حياكِ الله أختي الفاضلة ikrame

بالنسبة لسؤالك عن قضاء رمضان وصيام ست من شوال بنية واحده لايصح ذلك

هل يجوز أن أصوم الستة أيام من شوال بنفس النية بقضاء الأيام التي أفطرت فيها في رمضان بسبب الحيض ؟.

لا يصح ذلك ، لأن صيام ستة أيام من شوال لا تكون إلا بعد صيام رمضان كاملاً.
قال الشيخ ابن عثيمين في "فتاوى الصيام" (438) :
"من صام يوم عرفة ، أو يوم عاشوراء وعليه قضاء من رمضان فصيامه صحيح ، لكن لو نوى أن يصوم هذا اليوم عن قضاء رمضان حصل له الأجران: أجر يوم عرفة ، وأجر يوم عاشوراء مع أجر القضاء ، هذا بالنسبة لصوم التطوع المطلق الذي لا يرتبط برمضان ، أما صيام ستة أيام من شوال فإنها مرتبطة برمضان ولا تكون إلا بعد قضائه، فلو صامها قبل القضاء لم يحصل على أجرها ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر) ومعلوم أن من عليه قضاء فإنه لا يعد صائماً رمضان حتى يكمل القضاء" اهـ .

المصدر: موقع الشيخ محمد صالح المنجد.

وجزاكم الله خيراً على مروركم ..

جزاك الله الف خير والله اوضحتم امور لنا كانت مبهمة عندي والحمدلله وضحتوها النا
الله يحفظكم يارب

جزاك الله الف خير على التوضيح و البحث