و قبل ذلك أتقدم بالشكر الجزيل لكل المشاركات الأخوات الحبيبات :
هرهره
التائبة لله
حبيبة ريم
صنوبرة
ام الأيتام
أسيرة الوحدة
أشكركن على المشاركات القيمة.. أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يجزيكن خير الجزاء و أن يسهل لكن طريقا للجنة و أن يجعل طلبكن العلم ثقلا في موازينكن في يوم تعز فيه الحسنات .. هو ولي ذلك و مولاه
فازت بالمراتب الأولى
و أهدي لأخواتي هرهره و التائبة لله و حبيبة ريم هذا الوسام الشرفي المتواضع
الأجوبة النموذجية
- ما معنى الطهارة الباطنة و الطهارة الظاهرة ؟
الطهارة الباطنة : هي تطهير النفس من آثار الذنب و المعصية و ذلك بالتوبة الصادقة من كل الذنوب و المعاصي و تطهير القلب من أقذار الشرك ، و الشك و الحسد و الحقد و الغل و الغش و الكبر و العجب و الرياء و السمعة ، و ذلك بالاخلاص و اليقين و حب الخير و الحلم و الصدق و التواضع ، و إرادة وجه الله تعالى بكل النيات و الأعمال الصالحة.
الطهارة الظاهرة : هي طهارة الخبث و طهارة الحدث . فطهارة الخبث تكون بإزالة النجاسات بالماء الطهور من لباس المصلي و بدنه و مكان صلاته . و طهارة الحدث : هي الوضوء و الغسل و التيمم.
- ما معنى السؤر ؟ هو فضلة الماء في إناء بعد الشرب منه
و ما حكم الوضوء بسؤر الآدمي ؟جائز و إن كان سؤر كافر ، و فصل بعض أهل العلم في سؤر الكافر إن كان قد أكل خنزيرا أو شرب خمرا قبل شربه الماء فهذا لا يجوز التوضؤ به ..
و لا يصح دليل في انه يستحب الوضوء بسؤر المؤمن أو أن له أي فضل كان ..
- جاء في الآن الكريمة : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ (المائدة 6)
"و امسحوا برؤوسكم" معطوف على "و أرجلكم إلى الكعبين" فكيفاستدل الفقهاء بهذه الآية على غسل الرجلين و ليس مسحهما ؟
قرأ نافع وابن عامر ويعقوب والكسائي وحفص والأعشى عن أبي بكر عن عاصم (وأرجلكم) بالنصب، والباقون بالجر وأما النصب فبالعطف على محل (برؤوسكم) إذ الجار والمجرور محله النصب على المفعولية كقولهم: (مررت بزيد وعمرا) وعليه قراءة (تنبت بالدهن وصبغا للآكلين (المؤمنون: 20). و أما قراءة الجر قال بعضهم أنها نص على وجوب مسح الأرجل كالرأس و لكن هذا خاطئ و الصواب أن الجر للمجاورة كـ: جحر ضبٍ خربٍ أو قيل للتقليل من الماء مقارنة مع باقي الأعضاء التي تغسل مع وجوب الغسل .. و عموما فقراءة الفتح صريحة وواضحة و الجمع بين القراءات ذو فائدة فقهية تكاملية
و لمزيد تفصيل ردا على الشيعة الذين يمسحون الرجلين و لا يغسلونهما : http://saaid.net/feraq/shia/mt/60.htm
- إطالة الغرة و التحجيل من سنن الوضوء كما جاء في أحد الأحاديث ، اذكره و عرف الغرة و التحجيل
قال صلى الله عليه و سلم : " إن أمتي يأتون يوم القيامة غرامحجلينمن أثرالوضوء . فمن استطاع أن يطيل غرته فليفعل " (صحيح مسلم و غيره)
من سنن الوضوء إطالة الغرة و التحجيل و ذلك بأن يصل في غسل الوجه إلى صفحة العنق ، و في اليدين أن يغسل شيئا من العضجين و في الرجلين أن يغسل شيئا من الساقين .
- هل يرى ابن عمر أن تقبيل الرجل لزوجته ينقض الوضوء أو لا ؟
نعم يرى ابن عمر ذلك، فقد صح عنه أنه قال : " قبلة الرجل امرأته و جسّها بيده من الملامسة ، فمن قبل امرأته أو جسها فعليه الوضوء.
- ما هي شروط المسح على الخفين و هي ست شروط
1.أن يلبسهما على طهارة (أي على وضوئه للصلاة)
2. أن يكونا ساترين لمحل الفرض وأن لا يكون في الخفين ثقوب كبيرة و يعفى عما كان يسيرا
3. أن يكونا سميكين لا تبدو البشرة من تحتهما
4. أن يكونا طاهرين ليس فيهما نجاسة و أن يكونا مما يباح لبسه (من حيث مادة صنعهما أو كونهما غير مسروقين أو مغتصبين ..)
5. ألا تزيد مدة المسح على اليوم و الليلة للمقيم ، و لا عن ثلاثة أيام بلياليها للمسافر .
6. ألا ينزعهما بعد المسح ، فإن نزعهما بطل وضوءه بالمسح ووجب عليه إعادة الوضوء بغسل الرجلين.
- تقسم الصلاة إلى فرض و سنة و نفل : اذكر ثلاث سنن مؤكدة و 3 سنن غير مؤكدة
صلوات تعد سننا مؤكدة : الوتر ، نافلة الفجر ، صلاة العيدين ، صلاة الكسوف ، الاستسقاء ..
صلوات تعد سننا غير مؤكدة : الرواتب معالفرائض ، تحية المسجد، قيام الليل ، ركعتا الوضوء ، سنة العصر (للحديث الصحيح : رحم الله امرءً صلى أربعا قبل العصر) ...
صلاتي الضحى و التراويح يرى جمع من أهل العلم أنها سنن مؤكد و يرى البعض الآخر أنها ليست كذلك .. و الراجح و الله أعلم أنها سنن مؤكدة
- هل يجوز لمن كان متعبا و يريد النوم تقديم صلاة العشاء بنصف ساعة حتى ينام ؟
لا يجوز ذلك ، لأن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا فلا يجوز آداء صلاة إلا بعد دخول وقتها.
- من استدار بصدره نحو اليمين لسبب ما أثناء الصلاة هل تبطل صلاته أو لا ؟
الراجح أنها تبطل إذا تعمد الالتفات لغير ضرورة و كان يصلي الفريضة على الأرض ، لأن استقبال للقبلة من شروط صحة الصلاة . أما إذا استدار للضرورة كمن كان مسافرا و صلى نافلة على راحلة صلاته صحيحة لأن استقبال القبلة في هذه الحالة ليس شرطا
- اذكر ثلاث مبطلات للصلاة ليست من مبطلات الوضوء
الأكل أو الشرب أثناءها الكلام الذي ليس من أذكارها ، العبث الكثير و كثرة الحركة ، القهقهة و ليس التبسم ، انكشاف العورة المغلظة (ما بين السرة إلى الركبتين) ، وجود نجاسة لامست البطن أو وجدت في مكان الصلاة ، الصلاة لغير القبلة عن علم و في غير سفر على الراحلة ..
- ما معنى التورك في الصلاة و متى يكون ؟
التورك هو افتراش الرجل اليسرى تحت الفخذ اليمنى و جعل ظهرها على الارض أو تنصب بأن تلامس بطون الأصابع الأرض و تُخرج يمينا ، و تُنصب الرجل اليمنى و يجلس الشخص على أليته (مقعدته)
و يكون التورك في التشهد الأخير في الصلوات الرباعية و الثلاثية
- هل يجوز للمصلي دفع المارين بين يديه ؟ استدل بحديث
نعم يجوز ذلك ، لقوله صلى الله عليه و سلم في الحديث المتفق عليه : إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليدفعه فإن أبى فليقاتله فإنه شيطان
- ما حكم صلاة المنفرد خلف الصف ؟
صلاة المنفرد خلف الصف باطلة
- هل يجوز صلاة السنن الرواتب قبل الآذان بعشر دقائق ؟
السنن الرواتب تُصلى بدخول وقت الفريضة و ما كان منها سنة قبلية تُؤدي بين الآذان و الإقامة ، و السنة البعدية وقتها من انقضاء صلاة الفريضة إلى انتهاء وقت الفريضة
- ما هي صفة صلاة الجنازة بايجاز و هل يجوز للمرأة أن تصليها ؟
- باختصار : أن توضع الجنازةقبله ويقف الامام والناس وراءه يكبر الامام فيها اربع تكبيراتيكبر الاولى ثميقرأ بفاتحة الكتاب ثم يكبر الثانية ويصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يكبرالثالثة ويدعو للميت ثم يكبر الرابعة ويسلم تسليمة واحدة على اليمين
و بمزيد تفصيل للفائدة :
التكبيرة الأولى يكبر الإمام فبكبر المأمومين خلفه و يقرؤون فاتحة الكتاب و إن زيد عن ذلك من قصار السور كسورة الاخلاص فحسن ، بعد التكبيرة الثانية تُقرأ التحية الابراهيمية : اللهم صل على محمد و على آل محمد كما صليت على ابراهيم و على آل ابراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد و على آل محمد كما باركت على ابراهيم و على آل ابراهيم إنك حميد مجيد ، بعد التكبيرةالثالثة يدعون للميت (إن كانوا كثرا أو كان الميت مرأة تغير صيغة الدعاء لما يناسب من الـنيث أو الجمع ..)ووردت أدعية مأثورة عنه صلى الله عليه و سلم :
اللهم اغفر له و ارحمه، و عافه و اعف عنه ، و اكرم نزله و وسع مدخله ، واغسله بالماء و الثلج والبرد ، و نقه من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله دارا خيرا من داره، و أهلا خيرا من أهله و زو جا خيرا من زوجه، و أدخله الجنة، و أعذه من عذاب القبر، ومن عذاب النار . اللهم اغفر لحينا و ميتنا و شاهدنا و غائبنا و صغيرنا و كبيرنا و ذكرنا و أنثانا ،اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام و من توفيته منا فتوفه على الإيمان ، اللهملا تحرمنا أجره و لا تضلنا بعده
اللهم عبدك و ابن أمتك احتاجإلى رحمتك و أنت غني عن عذابه، إن كان محسنا فزد في حسناته، و إن كان مسيئا فتجاوزعنه ثم يدعو ما شاء أن يدعو
و إن كان الميت طفلا يُدعا له بـ: اللهم اجعله ذخرا لوالديه , وفرطا , وأجرا , وشفيعا مجابا , اللهم ثقل به موازينهما , وأعظم به أجورهما , وألحقه بصالح سلفالمؤمنين , واجعله في كفالة إبراهيم , وقه برحمتك عذاب الجحيم
بعد الدعاء التكبيرة الرابعة التي يسلم بعدها مباشرة على الراجح و لا دعاء بعدها ، و التسليم في صلاة الجنازة يكون يمنة كما صح في أغلب الأدلة و إن كان التسليم يمنة و يسرة فهذا أيضا مما يجوز لوجود أدلة على ذلك و هذا من خلاف التنوع .. و يُسن رفع اليدين حذو الأذنين أو المنكبين مع كل تكبيرة
2. لا دليل على عدم جواز صلاة المرأة لصلاة الجنازة إن تمت في المسجد ، بل و صلت أمهات المؤمنين على سعد بن أبي وقاص ..
- اذكر ثلاث حكم من مشروعية الزكاة ؟
تطهير النفس من البخل و الشح و الطمع ، مواساة الفقراء و التحديد من تضخم الأموال عند الأغنياء كي لا تحصر الأموال في طائفة معينة و تكون دولا بينهم ، إقامة المصالح العامة
- منع الزكاة من علامات يوم القيامة استدل على ذلك بحديث صحيح
عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : يا معشر المهاجرين ! خصال خمس إذا ابتليتم بهن ، وأعوذ بالله أن تدركوهن : لم تظهرالفاحشة في قوم قط ؛ حتى يعلنوا بها ؛ إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكنمضت في أسلافهم الذين مضوا ، ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدةالمؤنة ، وجور السلطان عليهم ، ولميمنعوازكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ، ولولا البهائم لم يمطروا ، ولمينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوهم من غيرهم ، فأخذوا بعض ما كانفي أيديهم ، وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله عز وجل ويتحروا فيما أنزل الله إلا جعلالله بأسهم بينهم(صحيح الجامع 7978)
و ورد في ذلك أيضا في حديث حسن لغيره لكثر الشواهد التي تؤيده و بجمع الطرق
قال صلى الله عليه و سلم : إذا اتخذ الفيء دولا والأمانة مغنما والزكاةمغرماوتعلم لغير الدين وأطاع الرجل امرأته وعق أمه وأدنى صديقهوأقصى أباه وظهرت الأصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم أرذلهموأكرم الرجل مخافة شره وظهرت القيان والمعازف وشربت الخمور ولعن آخر هذه الأمةأولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وآيات تتابع كنظامبال قطع سلكه فتتابع بعضه بعضا
- ما معنى الرِّكاز ؟ و كم نصاب زكاته ؟
الركاز هو المال المدفون من أموال الكفار من أهل الجاهليةالجاهلية ، و يجب فيه الخمس في قليله أو كثيره
- هل يجوز دفع الزكاة للأبناء و الوالدين ؟ لماذا؟ ، و هل يجوز دفع الزكاة للإخوة ؟
لا يجوز دفع الزكاة للأبناء و للوالدين و لا يجوز دفع الزكاة لكل الأصول و الفروع عموما أي أي الآباء من أب و جد .. و الأبناء و أبناءهم .. ، لأنهم مما تجب نفقتهم
دفع الزكاة للاخوة جائز إن كانوا ممن يستحقون الزكاة
- صوم بعض الأيام محرم تحريما قطعيا ، ما هي هذه الأيام؟
العيدين : عيد الفطر و عيد الأضحى ، الأيام الثلاثة التي تلي عيد الأضحى و التي تسمى بأيام التشريق ، اليوم المباشرقبل رمضان 29 أو 30 من شعبان ، أيام الحيض و النفاس ، صوم المريض و الشيخ الذي يخشى عليه الهلاك إن صام فيكون بمثابة من يقتل نفسه
أما صوم الجمعة و السبت منفردين .. جاءت أحاديث بالنهي عن صومها كذلك لكن التحريم ليس قطيعيا لأنه صح عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال أن أفضل الصيام صيام داود عليه السلام صيام يوم و افطار يوم .. و بدون شك سيصوم الشخص الجمعة تارة منفردة و تارة السبت منفردا ..
إذا كان عمدا يفسده ، و إن كان عن غير عمد لا يفسده إلا إن عاد شيء منه للجوف .. فالأولى قضاء اليوم
- كفارة الصوم ثلاثة أيام لمن حنث بيمينه هل تكون بالخيار بينها و بين الاطعام أو لا ؟
لا تكون بالخيار بينها و بين الإطعام بل إن تعذر الإطعام لعدم القدرة عليه يلجؤ للصيام
و هو بالخيار بين الإطعام و الكسوة و تحرير رقبة فإن لم يجد فيصم ثلاث أيام
قال عز و جل : " فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ماتطعمون أهليكمأو كسوتهم أو تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم " )المائدة 89)
- اذكر ثلاث سنن من سنن الحج ؟ و ما حكم ترك هذه السنن ؟
الاغتسالللأحرام ، الاحرام فيرداء وإزار أبيضين نطيفين، وقوع الاحرامعقب صلاة نافلة أو فريضة ، تقليم الأظافر و قص الشارب و نتف الإبط و حلق العانة قبل الإحرام ، التطيب للرجال قبل الاحرام .
حكم ترك هذةالسنن : لاشيء على المحرم ولكن يفوته أجر كبير بتركها .
- يشرع استلام الركن اليماني باليد فإن لم يستطع المحرم لمسه بيده هل يشرع الاشارة إليه باليد ؟
قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله : ( فإن شق عليه استلامه - يعني الركن اليماني - تركه ومضى في طوافه ولا يشير إليه ولا يكبر عند محاذاته لأن ذلك لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما نعلم ) اهـ
و لم يثبت عن السلف أيضا ..
- امرأة حاضت قبل طوافها بالبيت فلا يمكنها الطواف لوجوب الطهارة له ، فهل يجوز لها أن تسعى قبل طوافها ؟
لا يجوز آداء السعي قبل الطواف فقد اعتمر الرسول صلى الله عليه وسلم عدة عُمَر وحج صلى الله عليه وسلم، وفي جميع ذلكيبدأ بالطواف قبل السعي، وعائشة أم المؤمنين رضي الله عنها لما تعذّر عليها الطوافبسبب ما حصل لها من الحيض لم تَسْع،َ مع قوله صلى الله عليه وسلم: ( افعلي ما يفعلالحاج غير ألا تطوفي بالبيت) ، فمع أن السعي لا تُشترط له الطهارة لم تُقدِّمه رضيالله عنها على الطواف، بل أخَّرَت السعي حتى تتمكن من الطواف، فلما طهرت طافت ثمسعت، فلا يجوز تعمد تقديم السعي على الطواف
لكن مَن قدَّمه ناسياً أو جاهلاً فلا شيء عليه
- هل الترتيب بين رمي جمرة العقبة و النحر و الحلق و طواف الافاضة من واجبات الحج ؟
الترتيب بين هذه النسك ليس من واجبات الحج و إنما من سننه
- متى يكون الوقوف بعرفة ؟ و ما هي مدته و شروطه ؟
الوقوفبعرفة يكون في اليوم التاسع من ذي الحجةومدته تبدأ من زوال الشمس وتستمر إلى طلوع الفجر ليلة العاشر.. لمن تأخر
شروطه : الحضور بالمكان المسمى عرفات أو عرفة (إلا بطن عرنة) يوم تاسع ذي الحجة بعد الزوال إلى غروب الشمس .. و لو كان الوقوف لحظة و استحضرت النية أجزأ ذلك و لو ليلا
و أعمال يوم عرفة صلاة الظهر والعصر قصرا وجمعا بآذان وإقانتين، يتفرغ الحاج للدعاءو يستغل ل\لك كل الأوقات إلى الغروب، ثم يسير الحاج بعد غروب الشمس إلى مزدلفة
- ما هو الإحصار ؟ و ماذا على من أحصر؟
الاحصار:هو المنع والحبسمن دخول مكة بسبب عدو أو مرض أو نحوه .
ويجب على من أحصر ذبح شاة أو بدنهأو بقرة في محل إحصاره أو يبعث بها إلى الحرم إن أمكنه ذلك .
لقوله تعالى ( فإنأحصرتم فما استيسر من الهدي ) و يرى بعض أهل العلم أنه من عجز عن الذبح صام عشرة أيام قياسا على من ترك واجبا في الحج و لم يستطع الدم .
- هل يجب للحاج زيارة المسجد النبوي لصحة حجه ؟
ليس لزيارة المسجد النبوي علاقة بنسك الحج و بذلك حج من لم يزر المسجد النبوي صحيح
- اذكر حديثا يدل على فضل شد الرحال إلى المسجد النبوي
صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( لاتشد الرحال إلا ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى )
.•:* نتائج المسابقة الفقهية *:•.
يسرني أن أقدم نتائج 
سألت عَبد اللَّهِ بْن دَاوُد عَنِ التوكل، فَقَالَ: أرى التوكل حسن الظن بالله ) [تهذيب الكمال]
رد مع الاستدلال
الروابط المفضلة