بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك اختي جوهرة العقيدة..
ابدأ بالسؤال الاول والمهم:
ماحكم ذهاب المرأة الحائض للمسجد? فقد سألت الكثير عن ذلك لكن وجدت تضارب بالرأي ,
منهم من قال انه حرام ومنهم من قال اذا امنت عدم سقوط دم فيه فيجوز ..
السؤال الثاني:
هل على الحائض ان تعتبر ما لبسته اثناء الحيض نجس حتى لو لم يقع عليه الدم?
السؤال الثالث يتعلق بالنفاس:
اجمع الكثير من العلماء على ان اقصاه 40 يوما لكن البعض مثلا في كل مرة تضع فيها يكون مدته 50 او60 فهل عليها الصلاة بعد الاربعين حتى لو استمر?
السؤال الرابع :
بالنسبة لقراءة القرآن هل يجوز دون لمس المصحف??
وهل يغني الغسل عن الوضوء?
السؤال الأخير:
امرأة طهرت قبل الظهر بساعة فهل يجب قضاء الفجر?

ارجو من الاخ ابو الحسن او من لديه العلم افادتنا..
وكذلك ارجو لكل من لديها اسئلة او افادة حول الموضوع طرحه هنا ..
وبورك فيكم..

: هل يجوز للمرأة أن تقرأ القرآن الكريم في أيام عذرها ؟ وهل لها أن تقرأ القرآن الكريم إذا أوت إلى النوم وتقرأ آية الكرسي بدون أن تلمس المصحف ؟ نرجو من سماحة الشيخ أن يتفضل بإشباع هذا الموضوع حتى نكون فيه على بصيرة .

ج : الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله ، أما بعد : فقد سبق أن تكلمت في هذا الموضوع غير مرة وبينت أنه لا بأس ولا حرج أن تقرأ المرأة وهي حائض أو نفساء ما تيسر من القرآن عن ظهر قلب؛ لأن الأدلة الشرعية دلت على ذلك وقد اختلف العلماء رحمة الله عليهم في هذا :

فمن أهل العلم من قال : إنها لا تقرأ كالجنب واحتجوا بحديث ضعيف رواه أبو داود عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن وهذا الحديث ضعيف عند أهل العلم ، لأنه من رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين ، وروايته عنهم ضعيفة .

وبعض أهل العلم قاسها على الجنب قال : كما أن الجنب لا يقرأ فهي كذلك . لأن عليها حدثا أكبر يوجب الغسل ، فهي مثل الجنب .

والجواب عن هذا أن هذا قياس غير صحيح ، لأن حالة الحائض والنفساء غير حالة الجنب ، الحائض والنفساء مدتهما تطول وربما شق عليهما ذلك وربما نسيتا الكثير من حفظهما للقرآن الكريم ، أما الجنب فمدته يسيرة متى فرغ من حاجته اغتسل وقرأ ، فلا يجوز قياس الحائض والنفساء عليه ، والصواب من قولي العلماء أنه لا حرج على الحائض والنفساء أن تقرأ ما تحفظان من القرآن ، ولا حرج أن تقرأ الحائض والنفساء آية الكرسي عند النوم ، ولا حرج أن تقرأ ما تيسر من القرآن في جميع الأوقات عن ظهر قلب ، هذا هو الصواب ، وهذا هو الأصل ، ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم عائشة لما حاضت في حجة الوداع قال لها : افعلي ما يفعل الحاج غير ألا تطوفي بالبيت حتى تطهري ولم ينهها عن قراءة القرآن .

ومعلوم أن المحرم يقرأ القرآن . فيدل ذلك على أنه لا حرج عليها في قراءته؛ لأنه صلى الله عليه وسلم إنما منعها من الطواف؛ لأن الطواف كالصلاة وهي لا تصلي وسكت عن القراءة ، فدل ذلك على أنها غير ممنوعة من القراءة ولو كانت القراءة ممنوعة لبينها لعائشة ولغيرها من النساء في حجة الوداع وفي غير حجة الوداع .

ومعلوم أن كل بيت في الغالب لا يخلو من الحائض والنفساء ، فلو كانت لا تقرأ القرآن لبينه صلى الله عليه وسلم للناس بيانا عاما واضحا حتى لا يخفى على أحد ، أما الجنب فإنه لا يقرأ القرآن بالنص ومدته يسيرة متى فرغ تطهر وقرأ فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الله في كل أحيانه إلا إذا كان جنبا انحبس عن القرآن حتى يغتسل عليه الصلاة والسلام كما قال علي رضي الله عنه : كان عليه الصلاة والسلام لا يحجبه شيء عن القرآن سوى الجنابة

وثبت عنه عليه الصلاة والسلام أنه قرأ بعدما خرج من محل الحاجة ، فقد قرأ وقال : هذا لمن ليس جنبا أما الجنب فلا ولا آية فدل ذلك على أن الجنب لا يقرأ حتى يغتسل .

http://www.binbaz.org.sa/Display.asp?f=Bz01168.htm

http://www.binbaz.org.sa/Display.asp?f=Bz02060.htm

http://www.binbaz.org.sa/Display.asp?f=Bz02059.htm


http://www.binbaz.org.sa/Display.asp?f=Bz02058.htm

http://www.binbaz.org.sa/Display.asp?f=Bz02057.htm

http://www.binbaz.org.sa/Display.asp?f=Bz02095.htm

http://www.wahaweb.com/wm/resalah.htm

أختي الفاضلة .. أنا لست فقيهة الله المستعان ..ولا عالمة ويمكن أكون أنا أجهلكم .. ولكن وجدت هذه الروابط .. فأحببت أن تستفيدي منها .. يعني أنا مجرد ناقلة فقط !!

http://geoan99.tripod.com/M7.htm

سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء

هل يكون نفاس للمرأة بعد الاربعين يوما وهل تقضي الصلاة التي فاتتها أثناء الحيض أو النفاس ؟

لا يكون ما تراه من الدم بعد الاربعين نفاسا بل دم استحاضة فتغتسل بعد الاربعين وتصلي وتصوم وتتوضأ لكل صلاة وتضع خرقة أو نحوها على فرجها لتمنع نزول الدم , ولا يجب عليها أن تقضي ما فاتها من الصلاة أثناء حيضها أو أثناء نفاسها , وإنما عليها أن تقضي الصيام الذي فاتها من رمضان بسبب الحيض أو النفاس إلا إذا صادف الدم الخارج منها بعد الاربعين وقت العادة فإنها لا تصوم ولا تصلي

أتمنى أختي الفاضلة أن تكون هذه الروابط ذات فائدة لك ... لأني مشغولة الآن

http://geoan99.tripod.com/Al-Fatwa1.htm

http://www.raddadi.com/myhtm/fatawispeed.htm


وعذرا أخيتي

بسم الله الرحمن الرحيم
بورك ـفيك أخية..
لكن احببت ان نكتب اجابات مختصرة هنا لافادة الأخوات فليس الكل سيقرأ كل هذه المواقع ..وسأعود ان شاء الله لاحقا لاستخلص النتائج وانقلها هنا.
ولكن امهلوني بعض الوقت.
احببت ان اسمع رأي شيخنا الفاضل ابو الحسن بخصوص ذهاب الحائض للمسجد اذا امنت عدم النجاسة. وهل الأئمة الأربعة اجتمعوا على رأي واحد في ذلك?
لست ادري ان كان يتابع معنا هذا الركن...

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله كل الخير
وجعله الله في ميزان حسناتك