ملاحظة : هذه الصفحة مكتوب فيها الشيء الكثير والمفيد والمهم لذا لابد أن تحفظ الصفحة على جهازك وإليك الطريقة : [من قائمة (ملف) في الأعلى اضغط عليها ثم اختر ( حفظ بإسم.. ) ثم ستظهر لك نافذة الحفظ اضغط على الزر ( حفظ )]



--------------------------------------------------------------------------------

سبحان الله والحمد الله والله اكبر ولا اله إلا الله لا تنسى تكررها حتى يتعلق قلبك بالله تعالى

هل تريد سبعين الف ملك يصلون عليك؟

قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح ثلاث مرات " أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ", وقرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر وكل الله به سبعين ألف ملك يصلون عليه حتى يمسي وإن مات من ذلك اليوم مات شهيدا . ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة"
رواه احمد و الترمزى عن معقل بن يسار رضى الله عنه
__________________________________________________ ____
هل تريد أن يصلى الله عليك؟

قال صلى الله عليه و سلم: من صلى على صلاة صلى الله عليه بها عشرا" رواه مسلم
_______________________
هل تريد بيتا فى الجنة؟
قال صلى الله عليه و سلم: ما من عبد مسلم يصلى لله تعالى كل يوم اثنتى عشر ركعة تطوعا غير الفريضة إلا بنى الله له بيتا فى الجنة" رواه مسلم

( ملحوظة: الاثنى عشر ركعة كالتالى 2 قبل الفجر ,4 قبل الظهر , 2 بعد الظهر , 2 بعد المغرب , 2 بعد العشاء )
__________________________________________________ _____________________________________
هل تريد أن تستجاب دعوتك ؟
قال صلى الله عليه و سلم: ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك و لك بمثل" رواه مسلم
_______________________________
هل تعرف ما هو أحب الكلام إلى الله ؟
قال صلى الله عليه و سلم: ألا أخبرك بأحب الكلام الى الله ؟ إن أحب الكلام الى الله : سبحان الله و بحمده " رواه مسلم
_____________
هل تريد ان تُغفر ذنوبك و إن كانت كثيرة؟
قال صلى الله عليه و سلم: من قال سبحان الله و بحمده فى يوم مائة مرة, حطت خطاياه , و ان كانت مثل زبد البحر" متفق عليه
________
هل تريد أن يسترك الله يوم القيامة ؟
( لا يستر عبدٌ عبداً في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة) مسلم (2590).
_____
هل تأملت هذا الحد يث ؟
قال صلى الله عليه و سلم: ما يصيب المسلم من نصب و لا وصب و لا هم و لا حزن و لا أذى و لا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر بها عن خطاياه " رواه البخاري ومسلم





--------------------------------------------------------------------------------



اخي الحبيب اختي الغاليه اقراء الفرق بين القبر وهذا القبرولا تنسوني من الدعاء ان اكون من الاول وجميع المسلمين

القبر الأول... القبر الثاني
يوسع له في قبره 70 يضيق عليه في قبره 70
يرى مقعده من الجنة ...يرى مقعده من النار
ريحه ريح مسك ...ريحه انتن ريح
يرى عمله الصالح ...يرى عمله السيئ
يكون قبره نور... يكون قبره ظلمه
يرى ملائكة الرحمة ...يرى ملائكة العذاب
ينام نومة العروس... ينام برعب وخوف

اخي الحبيب أختي في الله السؤال المطروح من أي القبرين تريد؟ الأول أم الثاني والعياذ بالله .. بالتأكيد تريد الأول , إذاً عليك بالكتاب والسنة ففيها النجاة والسعادة والطمأنينة

ولك هذا الرابط هدية http://www.aliman.org/tabema/eman7.htm


--------------------------------------------------------------------------------

قال موسى عليه السلام يارب . إنى ارى فى الألواح أمة هى خير أمة أخرجت للناس يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر , رب أجعلهم أمتى قال : تلك أمة أحمد قال : رب إنى أجد فى الألواح أمة هم الآخرون فى الخلق , السابقون فى دخول الجنة , رب اجعلها أمتى قال : تلك أمة أحمد قال : رب إنى أجد فى الألواح أمة أناجيلهم فى صدورهم يقرأونها وكان من قبلهم يقرأون كتابهم نظراً , حتى إذا رفعوها لم يحفظوا شيئاً ولم يعرفوه وإن الله أعطاهم من الحفظ شيئاً لم يعطه أحداً من الأمم ، رب اجعلها أمتى قال : تلك أمة أحمد قال : رب إنى أجد فى الألواح أمة يؤمنون بالكتاب الأول و بالكتاب الآخـر , ويقاتلون فضول الضلالة حتى يقاتلوا الأعور الكذاب , فاجعلهم أمتى قال : تلك أمة أحمد قال : رب إنى أجد فى الألواح أمة صدقاتهم يأكلونها فى بطونهم ويؤجرون عليها وكان من قبلهم من الأمم إذا تصدق بصدقة فقبلت منه بعث الله عليها ناراً فأكلتها وإن ردت عليه تركت فتأكلها السباع والطير , وإن الله أخذ صدقاتهم من غنيهم لفقيرهم يأكلونها قال فاجعلهم أمتى قال : تلك أمة أحمد قال : رب فإنى أجد فى الألواح أمة إذا همّ أحدهم بحسنة ثم لم يعملها كتبت له عشرة أمثالها إلى سبعمائة ضعف . قال : رب اجعلها أمتى قال : تلك أمة أحمد قال : رب إنى أجد فى الألواح أمة هم المشفعون المشفوع لهم , فاجعلهم أمتى قال : تلك أمة أحمد. قال قتادة : فذًكر لنا أن موسى عليه السلام نبذ الألواح , وقال اللهم أجعلنى من أمة أحمد.


أخوانى إذا كان كليم الله تمنى أن يكون من أمة أحمد فكيف لا نشكر نحن الله ليل نهار لكوننا من أمة خاتم الانبياء و المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم


قال رسول الله صلى الله عليه وعلى إله وصحبه وسلم « استحيوا من الله حق الحياء » . قالوا: إنا نستحيي يا رسول الله. قال: « ليس ذلكم. ولكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الرأس وما وعى، وليحفظ البطن وما حوى، وليذكر الموت والبلى. ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا، فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء »




--------------------------------------------------------------------------------

قصة قصيرة

... خذ العبرة في أحد الايام وقع حمار في بئر غائر. أخذ الحمار يصرخ لساعات بينما كان الفلاح يحاول التفكير في طريقة لتخليص حماره. أخيرا قرر الفلاح أن الحمار صار عجوزا وليس بحاجته وأن البئر لابد أن يدفن على اي حال. لذلك فلا فائدة من إنقاذ الحمار. قام الفلاح باستدعاء كل جيرانه لمساعدته في دفن البئر. فأمسك كل منهم معول وبدأ يسكب الرمل والوسخ في البئر. عندما استنتج الحمار ما يحدث بدأ يرسل صرخات عنيفة. وبعد لحظات هدأ الحمار تماما. حدق الفلاح في أسفل البئر فتفاجئ مما رآه. ففي كل مرة ينسكب فيها الرمل من المعول يقوم الحمار بعمل شيء مدهش. كان ينتفض ويسقط الوسخ في الاسفل ويأخذ خطوة للاعلى فوق الطبقة الجديدة من الوسخ. بينما الفلاح وجيرانه يلقون الرمال والوسخ فوق الحمار كان ينتفض ويأخذ خطوة للاعلى. وبسرعة وصل الحمار لحافة البئر وخرج بينما انصدم واندهش الفلاح وجيرانه. الفائدة المستفادة: الحياة سوف تلقي عليك بالاوساخ، كل أنواع الرمل الوسخ، وفكرة الخلاص من البئر هي أن لا تدع الاوساخ تدفنك ولكن تنفضها جانبا وتأخذ خطوة للأعلى. كل مشكلة تواجهنا في الحياة هي حجرة يجب أن نخطوا فوقها. نستطيع الخروج من أعمق بئر فقط يجب أن لا نتوقف ولا نستسلم أبدا، وتذكر انفضه جانبا وخذ خطوة فوقه مقولة ( الحياة عبارة عن حجارة فلا تتعثر بها وأبني بها سلم النجاح )

حكاية... و عبرة يحكى ان عبد الملك هرب من الطاعون فخرج ليلا مع غلام له. وكان ينام على دابته فقال لغلامه: حدثني. قال: ومن أنا حتى احدثك ؟ فقال: على كل حال.... حدثني حديثا سمعته. فقال الغلام: بلغني ان ثعلبا كان يخدم أسدا مقابل ان يحميه ممن يريده. فرأى الثعلب يوما عقابا يريد ان ينقض عليه فلجأ الى الاسد، فاقعده على ظهره. فانقض العقاب واختلسه. فصاح الثعلب: يا ابا الحارث...اغثني واذكر عهدك لي ! فقال االاسد: انما أقدر على منعك من اهل الارض واما اهل السماء فلا سبيل لي عليهم. فقال عبد الملك : وعظتني فأحسنت، ورضي بقضاء الله

يـارب إن عظمت ذنوبي كثرة ***** فلقد عـلمت بأن عفوك أعظم

إن كـان لا يرجوك إلا مـحسن ***** فبمن يـلوذ ويستجير المجرم

مــالي إليك وسيلــة إلا الرضا ***** وجميل عــفوك ثم أني مسلم

نجد أن النبي يعلم أتباعه حلاوة الحب لله، ويبين لهم الأثر المحمود لهذا الحب، أخرج البخاري ومسلم (43) عن رسول الله قال: ((ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر بعد أن أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار)). الحق أن المسلم إذا أحب لله ذاق أثر ذلك في نفسه من الراحة والاطمئنان، ونال في الآخرة الأجر العظيم الذي أعد الله للمتحابين فيه، ولهذا حرص الإسلام على القواعد التي تجعل هذا الحب واقعاً ملموساً يعيشه المسلم، ويستظل به في هذه الدنيا، يقول : ((إذا أحب الرجل أخاه فليخبره أنه يحبه)) [أبو داود والترمذي]. إنه توكيد لهذا الحب وإعلام للغير به حتى لا يكون هذا الحب من طرف واحد. إن الإسلام يشيع الحب بين أتباعه حتى يكون المجتمع متآلفاً، أخرج أبو داود عن أنس رضي الله عنه أن رجلاً كان عند النبي ، فمر رجل به فقال: يا رسول الله، إني أحب هذا، فقال له النبي : ((أأعلمته))؟ قال: لا، قال: ((أعلمه)). فلحقه، فقال: إني أحبك في الله، فقال: أحبك الذي أحببتني له.


--------------------------------------------------------------------------------

ما هي أفضل الأعمال الصالحة بعد الواجبات ؟.

الجواب: الحمد لله سئل الأمام ابن تيمية السؤال التالي : يتفضل الشيخ الإمام , بقية السلف , وقدوة الخلف , أعلم من لقيت ببلاد المشرق والمغرب , تقي الدين أبو العباس أحمد ابن تيمية بأن ينبهني على أفضل الأعمال الصالحة بعد الواجبات فأجاب رحمه الله تعالى : وأما ما سألت عنه من أفضل الأعمال بعد الفرائض فإنه يختلف باختلاف الناس فيما يقدرون عليه وما يناسب أوقاتهم , فلا يمكن فيه جواب جامع مفصل لكل أحد , لكن ما هو كالإجماع بين العلماء بالله وأمره : أن ملازمة ذكر الله دائماً هو أفضل ما شغل العبد به نفسه في الجملة , وعلى ذلك دل حديث أبي هريرة الذي رواه مسلم : ( سبق المفردون , قالوا يا رسول الله : ومن المفردون ؟ قال : الذاكرون الله كثيراً والذاكرات ) . وفيما رواه أبو داوود عن أبي الدرداء رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم , وأرفعها في درجاتكم , وخير لكم من إعطاء الذهب والورق , ومن أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم ؟ قالوا : بلى يا رسول الله , قال ذكر الله ) والدلائل القرآنية والإيمانية بصراً وخبراً ونظراً على ذلك كثيرة . وأقل ذلك أن يلازم العبد الأذكار المأثورة عن معلم الخير وإمام المتقين صلى الله عليه وسلم كالأذكار المؤقتة في أول النهار وآخره , وعند أخذ المضجع وعند الاستيقاظ من المنام , وأدبار الصلوات , والأذكار المقيدة , مثل ما يقال عند الأكل والشرب واللباس والجماع , ودخول المنزل و المسجد والخلاء والخروج من ذلك , وعند المطر والرعد , إلى غير ذلك , وقد صنفت له الكتب المسماة بعمل يوم وليلة - ومن أحسن ما صنف في هذا الباب كتاب من الحجم الصغير ( صحيح الكلم الطيب ) وهو مستقي من كتاب شيخ الإسلام ابن تيمية ( الكلم الطيب ) وهو من تحقيق العلامة الألباني - . ثم ملازمة الذكر مطلقاً , وأفضله لا إله إلا الله . وقد تعرض أحوال يكون بقية الذكر مثل سبحان الله والحمد لله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله أفضل منه . ثم يعلم أن كل ما تكلم به اللسان وتصوره القلب مما يقرب إلى الله من تعلم علم وتعليمه , وأمر بمعروف ونهي عن منكر فهو من ذكر الله . ولهذا من اشتغل بطلب العلم النافع بعد أداء الفرائض , أوجلس مجلساً يتفقه أو يفقهه فيه الفقه الذي سماه الله ورسوله ( فقهاً )

بسم الله الرحمن الرحيم إنّ الذين يَخْشَوْنَ ربهم بالغيب لهم مغفرة وأجر كبير . وأسِرُّوا قولكم أو اجهروا به إنه عليمٌ بذات الصدور . ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير } [الملك: 14]. قال رسول الله صلى الله عليه وعلى إله وصحبه وسلم ( سيد الإستغفار : اللهم أنت ربي لا إله إلا أنتخلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي ، وأبوء بذنبي فاغفر لي فأنه لا يغفر الذنوب إلا أنت : من قالها من النهار موقناً بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة ) رواه البخاري الحمد لله أنى من أمة محمد صلى الله عليه وسلم


--------------------------------------------------------------------------------



وصفة أكيدة لعلاج القلق: الصلاة: التزم بالصلاة واصطبر عليها.. تعلم الخشوع.. اجعل وقت الصلاة للصلاة.. لا تشغل فكرك بغير ذلك فإن ذلك يفقدك فوائدها.. أكثر من النوافل حتى تعتاد. الدعاء: ليكن الدعاء بيقين.. واصحبه بالعمل الصالح وصدق المقصد وحسن المطلب والإلحاح المستمر حتى يتحقق المراد. الذكر: ابدأ بالذكر عند أول فكرة سلبية.. نوّع من الأذكار واخترع لها حلاوة.. ضع برنامجاً واضحاً لأوقات الذكر. التوكل وحسن الظن: اعمل بهدوء، وتقبل وأحسن الظن بالله.. كن راضياً ولا تتذمر من الحوادث.. قل "ربما "، أو تبسم.. لا تيأس مع روح الله

الى كل من اغضبه رفيقه او صاحبه أخي الحبيب : تمر علينا حالت الغضب كأي بشر يقع في هذا الأمر ، وقد تزيد هذه النعرات عند البعض فتصل به إلى المقاطعة والمدابرة وعدم السلام لثلاثة أيام متوالية وقد نهى النبي صلوات الله وسلامه عليه عن هذا الأمر وإن العاقل من يعرف كيف يطفئ الغضب سريعاً ويرجع الماء إلى كوامنه (إن كره منها خلقاً رضي خلقاً آخر) وإليك هذه الكلمات التاليات التي خرجت فأروت ومشت فأسكنت فاسمع رعاك الله : (متى رأيت صاحبك قد غضب وأخذ يتكلم بما لا يصلح ، فلا ينبغي أن تعقد على ما يقوله خنصراً (أي لا تعتد به ولا تلتفت إليه) ولا أن تؤاخذه به ، فإن حاله حال السكران لا يدري ما يجري ، بل اصبر ولو فترة ، ولا تعول عليها ، فإن الشيطان قد غلبه ، والطبع قد هاج ، والعقل قد استتر ، ومتى أخذت في نفسك عليه ، أو أجبته بمقتضى فعله، كنت كعاقل واجه مجنوناً ، أو كمفيق عاتب مغمى عليه ، فالذنب لك ، بل انظر إليه بعين الرحمة ، وتلمح تصريف القدر له ، وتفرج في لعب الطبع به . واعلم أنه إذا انتبه ندم على ما جرى ، وعرف لك فضل الصبر ، وأقل الأقسام أن تسلمه فيما يفعل في غضبه إلى ما يستريح به. وهذه الحالة ينبغي أن يتلمحها الولد عند غضب والده ، والزوجة عند غضب الزوج ، فتتركه يشفي بما يقول ، ولا تعول على ذلك ، فسيعود نادماً معتذراً ، ومتى قوبل على حالته ومقالته صارت العداوة متمكنة ، وجازى في الإفاقة على ما فعل في حقه وقت السكر . وأكثر الناس على غير هذا الطريق ، متى رأوا غضبان قابلوه بما يقول ويعمل وهذا على غير مقتضى الحكمة). قاله ابن الجوزي في صيد الخاطر.. أخي الحبيب اعلم أن الشيطان يكبر الشيء الصغير ويحاول التحريش بين المتآلفين الأحباب كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ..( إن الشيطان يئس أن يعبده الناس في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم). واعلم أخي الحبيب أن الوضوء يذهب عنك ما تجد من الغضب وأن تغيير الجلسة لها دور فعال في هذا الأمر وكل هذه نصائح نبوية صحيحة . وقد قيل : ليس من عادة الكرام سرعة الغضب والإنتقام.


--------------------------------------------------------------------------------

الصلاه علي النبي لها فضل كبير هل تعلمه؟

تنال شفاعته يوم القيامه وما أحوجنا لها تشرب من حوضه شربه لا تظمأ بعدها أبدا وسيسقيك بيديه الكريمتين في يوم قاسي شديد الحراره فالشمس ستكون فوق رؤوسنا و نغوص في عرقنا كل حسب ما اقترف من ذنوب إذا دخل احد من أمته إلى النار سيخرجه منها بشفاعته و نعوذ بالله أن نكون منهم وهو الوحيد الذي سيفتح له باب الجنة كي ندخلها معه سنجده عند الصراط يدعو لنا ... يارب سلم هل تريد ان تسمع المزيد كي تصلي وتسلم عليه؟ ان الله يرد له روحه كي يرد السلام علينا و يوجد ملك موكل بإبلاغه اسم من يسلم عليه فهل تريد ان يعرف الرسول اسمك ؟ سلم عليه وصلي ان أعمالنا تعرض عليه ليلة الجمعة فمن عمل صالحا يحمد الله ومن عمل سيئا يستغفر له فكر قبل ان تعمل سيئه فكر انها ستعرض علي الرسول صلي الله عليه وسلم صلي علي الرسول حتى تنال شفاعته وتشرب من حوضه ويرد عليك السلام اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد


--------------------------------------------------------------------------------

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ المائدة 8

@@@@@@@@@@ كلام الشيخ عن الفتوى بغير علم @@@@@@@@@@@@

أيها الناس إن من أكبر الجنايات أن يقول الشخص عن شئ إنه حلال وهو لا يدري عن حكم الله فيه أو يقول عن الشئ إنه حرام وهو لا يدري عن حكم الله فيه أو يقول عن الشئ أو يقول عن الشئ إنه واجب وهو لا يدري إن الله أوجبه أو يقول عن الشئ إنه غير واجب وهو لا يدري أن الله لم يوجبه إن هذا جناية وسوء أدب مع الله عز وجل كيف تعلم أيها الإنسان أن الحكم لله ثم تتقدم بين يديه فتقول في دينه وشريعته ما لا تعلم أما علمت أيها الجاهل أن الله قد قرن القول عليه بلا علم بالشرك به فقال جل ذكره (قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْأِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ) (لأعراف:33) أيها الناس إن كثيراً من العامة يفتي بعضهم بعضهم بعضاً بما لا يعلمون فتجدهم يقولون هذا حلال وهو مما حرمه الله أو يقولون هذا حرام وهو مما أحله الله أو يقولون هذا واجب وهو مما لم يوجبه الله أو يقولون هذا غير واجب وهو مما أوجبه الله أما يعلم هذا الذي يفتي بغير علم أن الله سائله عما قال يوم القيامة أفلا يعلم أنه إذا أضل شخصاً فأحل له ما حرم الله أو حرمه مما أحل الله له فقد باء بإثمه وكان عليه مثل وذر ما عمله من إثم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((لا يُنجي حذرٌ من قدَر، والدّعاء ينفع ممَّا نزل وممَّا لم ينزل)). وقال أيضا ((ليسألْ أحدُكم ربَّه حاجتَه حتّى شسعَ نعلِه)). وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أنَّ رسولَ الله قال: ((مَا على الأرضِ مسلمٌ يدعو الله تعالى بدعوة إلا آتاه الله إيّاها، أو صرف عنه من السّوء مثلَها، ما لم يدعُ بإثم أو قطيعةِ رحِم))، فقال رجل من القوم: إذًا نكثِر، قال: ((الله أكثَر)) رواه الترمذي، وقال: "حديث حسن صحيح"، ورواه الحاكم من رواية أبي سعيد وزاد فيه: ((أو يدَّخِر له من مثلِها)) يعني في الآخرة. أيّها المسلم، كُن دائمًا ملازمًا للدّعاء، متعلّقًا قلبك بالله تعالى، وارغَب إلى الله عزّ وجلّ لقضاءِ حاجاتِك كلّها؛ فإنّه على كلِّ شيء قدير، إذا أراد شيئًا خلقَ أسبابَه، أو أوجدَه بقدرتِه ومشيئتِه. وأشرِك ـ أيّها المسلم ـ في دعائك الإسلامَ والمسلمين بالدّعوة الصالحة، أئمّتَهم وعامَّتهم، بأن يعزَّ الله الإسلامَ وأهلَه في كلّ مكان، ويحفظَ الإسلامَ وأهلَه في كلّ مكان، ويخذلَ أعداءَ الإسلام، ويكفَّ شرَّهم، ويبطِل كيدَهم ومكرَهم، لا سيّما في هذا العصر الذي تعدّدت فيه مصائبُ المسلمين، وكثرَت همومهم وغُمومُهم، ووصلوا إلى حالةٍ لا يقدِر أن ينجيَهم إلا الله، اقتداءً برسولِ الله حيث أمره الله تعالى بقوله: فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثوَاكُمْ[محمّد:19]، وفي الحديث: ((من لم يهتمَّ بأمرِ المسلمين فليسَ منهم)).

بكيت فقالوا ألاتبتسم... بسمت فقالوا يرائي بها ... عبست فقالوا بدا ماكتم ... سكت فقالوا كليل اللسان... نطقت فقالوا كثير الكلم ... فأيقنت أني مهما أُرد ... رضا الناس لابد من أن أُذم

من اراد زاداً فالتقوى تكفيه ***** من اراد عزاً فالاسلام يكفيه

من اراد عدلاً فحكم الله يكفيه ****** من اراد انيساً فذكر الله يكفيه

من اراد جليساً فالقران يكفيه ****** من اراد واعظاً فالموت يكفيه

من اراد غنى فالقناعه تكفيه ***** من اراد زينه فالعلم يكفيه

من اراد جمالاً فالاخلاق تكفيه ***** من اراد راحه فالاخره تكفيه


--------------------------------------------------------------------------------

نوع القراءة في صلاة الكسوف

قوله: "ركعتين يقرأ في الأولى جهراً..." ، بيَّن المؤلف - - في هذه الجملة صفة صلاة الكسوف، وأنها تصلى ركعتين بلا زيادة، لكن هاتين الركعتين كل واحدة فيها ركوعان.. . . وقوله: "ركعتين" منصوب على الحالية، وهذا من المواضع التي تأتي فيها الحال جامدة مؤولة بالمشتق، أي: تسنّ حال كونها ركعتين. وقوله: "يقرأ في الأولى جهراً" أطلق قوله: "جهراً" ولم يقل: في الليل، فدل هذا على أن السنّة في صلاة الكسوف الجهر سواء في الليل أو في النهار، وهو كذلك لحديث عائشة - -: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جهر في صلاة الخسوف بقراءته" ، وهي مبنية أيضاً على القاعدة التي سبقت لنا: (أن الصلاة الجهرية في النهار إنما تكون فيما يجتمع الناس عليه. قوله: "بعد الفاتحة سورة طويلة" لم يعيّن، سورة البقرة، أو آل عمران، أو النساء، فالمهم أن تكون سورة طويلة؛ لأن الذي جاء في الحديث أنها طويلة أي: يختار أطول ما يكون، وقد سبق أن بعض الصحابة كان يسقط مغشياً عليه من طول القيام . قوله: "ثم يركع طويلاً" أي: من غير تقدير، المهم أن يكون طويلاً. وقال بعض العلماء: يكون بقدر نصف قراءته أي: الركوع يكون نصف القيام، ولكن الصحيح: أنه بدون تقدير، فيطيل بقدر الإمكان. فإن قال قائل: طول القيام فهمنا ما يفعل فيه وهو القراءة، لكن إذا أطال الركوع فماذا يصنع؟ فالجواب: يكرر التسبيح "سبحان ربي العظيم"، "سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي"، "سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم"، "سبحان الله وبحمده عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته"، لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: "أما الركوع فعظموا فيه الرب" ، فكل ما حصل من تعظيم في الركوع فهذا هو المشروع. قوله: "ثم يرفع" ، أي: ثم يرفع رأسه من الركوع. قوله: "ويسمع" ، أي: يقول: سمع الله لمن حمده. قوله: "ويحمد" ، أي: يقول: ربنا ولك الحمد، بعد أن يعتدل كسائر الصلوات. قوله: "ثم يقرأ الفاتحة وسورة طويلة دون الأولى" ، ومن هنا جاءت الغرابة في هذه الصلاة؛ لأن غيرها من الصلوات لا تقرأ الفاتحة بعد الركوع، بل الذي بعد الركوع هو السجود، أما هذه الصلاة فيقرأ الفاتحة، وسورة طويلة. لكن هل هي دون الأولى بكثير أو بقليل؟ الجواب: جاء في الحديث "دون الأولى" ، فينظر إلى هذا الدون. والظاهر: أنه ليس دونها بكثير، لكنه دون يتميّز به القيام الأول عن القيام الثاني. قوله: "ثم يركع فيطيل، وهو دون الأول" ، ونقول هنا في قوله: "دون الأول" كما قلنا في القراءة. قوله: "ثم يرفع" أي: ويسمع ويحمد. وظاهر كلام المؤلف: أنه في الرفع الذي يليه السجود لا يطيل القيام، بل يكون كالصلاة العادية، ولكن هذا الظاهر فيه نظر، والصحيح: أنه يطيل هذا القيام بحيث يكون قريباً من الركوع؛ لأن هذه عادة النبي صلى الله عليه وسلم في صلاته، قال البراء بن عازب - -: "رمقت صلاة النبي عليه الصلاة والسلام فرأيت قيامه، وقعوده، وركوعه، وسجوده قريباً من السواء" ، والمراد بقيامه هنا قيامه بعد الركوع؛ لأن قيام القراءة أطول بكثير من الركوع، ولأجل تناسب الصلاة. قوله: "ثم يسجد سجدتين طويلتين" ، أي: بقدر الركوع. وظاهر كلامه: أنه لا يطيل الجلوس بينهما؛ لأنه لو أراد إطالة الجلوس بينهما لنبّه عليه، فكونه يقول: "يسجد سجدتين" ويسكت عن الجلوس بينهما، كأنه يقول: والجلوس بينهما معروف، وأنه جلوسٌ لا إطالة فيه. والصواب: أنه يطيل الجلوس بقدر السجود. قوله: "ثم يصلي الثانية كالأولى، لكن دونها في كل ما يفعل" أي: من القراءة والركوع، والقيام بعده، والسجود، فالثانية تكون دون الأولى. ولكن هل معناه أن القيام الأول في الثانية كالقيام الثاني في الأولى، والقيام الثاني في الثانية دون ذلك، أو معناه: أن كل ركعة وركوع دون الذي قبله؟ الجواب: أن السنّة ليس فيها ما يدل لهذا ولا لهذا. فليس لدينا دليل واضح في هذه المسألة، فيحتمل أن القيام الأول في الثانية كالقيام الثاني في الأولى، وهو إذا جعل القيام الثاني في الثانية دون القيام الأول صارت الركعة الثانية دون الأولى. لكن الذي يظهر - والله أعلم - أن كل قيام وركوع وسجود دون الذي قبله. ونضرب لهذا مثلاً: قرأ في القيام الأول من الأولى مائة آية، وفي الثاني ثمانين آية، وفي القيام الأول من الركعة الثانية هل يقرأ ثمانين آية، وفي القيام الثاني ستين آية، أو يقرأ في القيام الأول في الركعة الثانية ستين آية، وفي القيام الثاني أربعين آية؟ الجواب: هذا هو محل التردد والاحتمال، والذي يظهر الثاني، أي: أنه يجعل قراءته في القيام الأول من الركعة الثانية دون قراءته في القيام الثاني من الركعة الأولى؛ لتكون الصلاة بالتنزل كل ركعة دون التي قبلها. وفي هذا من الحكمة مراعاة حال المصلي؛ لأن المصلي أول ما يدخل في الصلاة يكون عنده نشاط وقوة، ثم مع الاستمرار يضعف؛ فلهذا روعيت حاله، فكان القيام الأول أطول، ثم الثاني، ثم الثالث، ثم الرابع. قوله: "ثم يتشهد ويسلم" ، أي: كغيرها من الصلوات، وبهذا انتهت هذه الصلاة. وهذه الصفة اتفق عليها البخاري ومسلم ، أي: أنه يصلي ركعتين، في كل ركعة ركوعان وسجودان صح ذلك عن عائشة وغيرها عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن تكون الصلاة طويلة. وظاهر كلامه: أنه لا يشرع لها خطبة؛ لأنه لم يذكرها، وهذا هو المشهور من مذهب الحنابلة. وقال بعض العلماء: بل يشرع بعدها خطبتان؛ لأنها صلاة رهبة فشرع لها خطبتان كالاستسقاء، ولكن هذا قياس غير صحيح؛ لأن الاستسقاء ليس فيه إلا خطبة واحدة، إلا على قول بعض العلماء الذي قال: إنها كصلاة العيد، وسيأتي إن شاء الله، ولا يصح قياسها على صلاة العيدين؛ لأن صلاة العيدين صلاة فرح وسرور .

الشيخ محمد بن صالح العثيمين ً binothaimeen.com


--------------------------------------------------------------------------------




--------------------------------------------------------------------------------

http://www.3afooor.com/create.php?card_id=58

. هذه قصة بالصوت والصورة لامرأة وقعت @@فريسة لرجل شرير@@ قليل الإيمان . وما السبب ؟ السبب أنها اتبعت خطوات الشيطان --- . وتساهلت فوقعت ----والتساهل يكون في الإنترنت أو في غيره ----والسعيد من وُعظ بغيره------------ . والتميز والفخر هو بالعفة والطهارة . . فالشئ القليل متميز ولو كان سئ في ذاته فكيف إذا كان نادرا وطيب . ---فكن متميزا بالطهارة


--------------------------------------------------------------------------------

وحضرتك كاين في الدنيا مو مخلي معصية إلا ومسويها وانت في موقف لا تحسد عليه وانت تقول أنك في النار لا محالة؟؟؟؟؟ تخيلت؟؟؟؟ تتمنى وقتها ماذا؟؟؟ أكيد راح تقول لي تنشق الارض وتبلعك... صح؟؟ وانت مفكر الشغلة سهله؟؟؟ زين إسمع تخيل وقتها تيجيك جبال من الحسنات تعرف من وين؟؟؟ من خمس دقائق تتعب حالك فيها كل يوم أو كل أسبوع أو مثل ما تبي لانه كل ما زاد كل ما زادت الجبال تخيلت؟؟؟ هذه الخمس دقائق هي من صنعك لرسالة مثل الرسالة التي تلي....!1 الان أنت أول واحد عليك أن تقول سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم قلتها؟؟؟ تعرف الجائزة التي حصلت عليها؟ اعلم أنك قد جعلت ميزان حسناتك أثقل واعلم انك كلما قلتها أكثر كلما ثقل أكثر وأكثر قال عليه الصلاة والسلام: كلمتان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن( سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم) زين إسمع تبي ميزانك يثقل فوق ثقله؟؟؟ وانت قاعد مكانك؟؟؟ ما عليك غير ترسل هذي الرسالة لكل اللي تعرفه لا تستهين بالموضوع لانه أكبر مما بتتصور بكثير لأنك يوم القيامة سوف تجد ميزاك ثقيل جدا أضعاف ما تتصور فقط بسبب إرسالك هذه الرسالة لغيرك الذي راح يرسلها لغيره والاجر لك وله و كلما ذهبت الرساله أكثر كلما زاد أجرك أكثر وانت حر ملاحظة في غاية الاهمية هل تعلم أن صنع مثل هذه الرسائل وإرسالها لا يأخذ من وقتك الثمين أكثر من (5 دقائق)؟؟؟؟ وهل تعلم أنك تملأ ميزان حسناتك للصبح بسبب هذه الخمس دقائق ؟؟؟؟


--------------------------------------------------------------------------------

من القلب

ايه رأيكم فى أحوال المسلمين دلوقت عجباكم قوى؟ طب تفتكر فيه فايدة و لا مصر أن ما فيش أمل؟ طب اسألك كام سؤال و معلش ما تضايقش منى؟ لو كنت موجود فى موقف سيدنا موسى لما قال فرعون للسحرة أنه هيعذبهم لو آمنوا برب سيدنا موسى كنت هتعمل إيه؟ لأ طبعا هقول إنى مؤمن بالله و مش هيهمنى فرعون و لا غيره ده الواحد معاه ربنا يخاف من إنسان. ينفع إنى أكتم إيمانى و ربنا قال أنى ممكن اآمن بيه و معلنش للناس بس المؤمن القوى خير و أحب لله من المؤمن الضعيف و فى كل خير. لو كنت مع الرسول عليه الصلاة و السلام فى غزوة أحد و لاقيت الكفار تكاتلوا على الرسول (صلى الله عليه وسلم) و العدد بيقل من حواليه طب و بعدين هتعمل إيه؟ بتحبه قوى لدرجة تضحى بروحك عشانه و تنسى كل حاجة تانى؟ الموقف أصعب من مقدرتى و دى حاجة مش بإيدى دى الرهبة البتحكم تصرفات الإنسان طب آخر سؤال معلش لو كنت من المسلمين الأوائل اللى كانوا بيتعذبوا و يتحاربوا من أهلهم و من كل الناس زى ما بنشوف كده فى فيلم الشيماء و فجر الإسلام هتعمل إيه بقى يا سيدى؟

1)هعمل زى ما بيعملوا فى الفيلم و أفضل أتعذب و أقول أحدٌ أحد لن أصبأ ابدا

2)هعمل زى حنظلة اللى زالت عنه رائحته و أعمل اللى أقدر عليه فى السر و أبقى خدمت الإسلام أكتر

3)متهيألى أنى صعب شوية أنى أستغنى عن مالى و عزى و ملكى و أعادى أهلى و كمان أرفض أنى أعبد حاجة الناس كلها بتعبد غيرها من زمان

يا ترى كلكم أخدتكم الحماسة زيى و قلتوا أن إجباتكم كلها رقم واحد أسمحلى أقولك أنك كــــــــــــــداب معلش على قلة ذوقى بس لو كان ده صح كنت قدرت تبطل نميمة أو تصلى الصلاة فى ميعادها أو البنات تتقى الله فى لبسها و الولاد تغض البصر,,,, كام كورس أخدت إنجليزى؟ كمبيوتر؟و نفسك فى كورسات تانى؟ طب أخدت كورس تجويد لمدة أسبوع واحد؟ فكرت تحفظ كل يوم 3 آيات بس و تقدر تخلص القرآن فى خمس سنين بس عرفت تقرأ لغات لكن عرفت تقرأ كتاب الله؟ فعودوا إلى الله بصدق وإخلاص وأعلموا انما الدنيا فناء . وسيجازى كل شخص بما عمل

الكلام لعموم الناس وليس خاص لك بارك الله فيك وكل ابن آدم خطآ


--------------------------------------------------------------------------------

كل أمر المؤمن خير
كان لأحد الملوك وزير حكيم وكان الملك يقربه منه ويصطحبه معه في كل مكان.

وكان كلما أصاب الملك ما يكدره قال له الوزير "لعله خيراً" فيهدأ الملك.

وفي إحدى المرات قُطع إصبع الملك فقال الوزير "لعله خيراً"

فغضب الملك غضباً شديداً وقال ما الخير في ذلك؟!

وأمر بحبس الوزير.

فقال الوزير الحكيم "لعله خيراً"

ومكث الوزير فترة طويلة في السجن.

وفي يوم خرج الملك للصيد وابتعد عن الحراس ليتعقب فريسته، فمر على قوم يعبدون
صنم فقبضوا عليه ليقدموه قرباناً للصنم ولكنهم تركوه بعد أن اكتشفوا أن قربانهم
إصبعه مقطوع..

فانطلق الملك فرحاً بعد أن أنقذه الله من الذبح تحت قدم تمثال لا ينفع ولا يضر
وأول ما أمر به فور وصوله القصر أن أمر الحراس أن يأتوا بوزيره من السجن واعتذر
له عما صنعه معه وقال أنه أدرك الآن الخير في قطع إصبعه، وحمد الله تعالى على
ذلك.

ولكنه سأله عندما أمرت بسجنك قلت "لعله خيراً" فما الخير في ذلك؟

فأجابه الوزير أنه لو لم يسجنه.. لَصاحَبَهُ فى الصيد فكان سيُقدم قرباناً
بدلاً من الملك... فكان في صنع الله كل الخير

في هذه القصة ألطف رسالة لكل مبتلى كي يطمئن قلبه ويرضى بقضاء الله عز وجل ويكن
على يقين أن في هذا الابتلاء الخير له في الدنيا والآخرة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(( ما يصيب المؤمن من وصب، ولا نصب، ولا سقم، ولا حزن، حتى الهم يهمه، إلا كفر به من سيئاته ))
صحيح مسلم المسند الصحيح


--------------------------------------------------------------------------------

ملاك قادر على عد كل شيء إلا شيء واحد

ورد في الأثر والمعنى صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : ليلة المعراج عندما وصلت إلى السماء رأيت ملكا له ألف يد وفي كل يد ألف اصبع وكان يعد بأصابعه، فسألت جبرائيل عليه السلام عن اسمه وعن وظيفته وعمله ، فقال إنه ملك موكل على عدد قطرات المطر النازلة إلى الأرض .. فسألت الملك : هل تعلم عدد قطرات المطر النازلة من السماء إلى الأرض منذ خلق الله الأرض ؟ فأجاب الملك : يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) والله الذي بعثك بالحق نبياًَ إني لأعلم عدد قطرات المطر النازلة من السماء إلى الأرض عامة وكما أعلم الساقطة في البحار والقفار والمعمورة والمزروعة والأرض السـبخة والمقابر . قال النبي ( صلى الله عليه وسلم) : فتعجبت من ذكائه وذاكرته في الحساب .. فقال الملك يا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم) ولكني بما لدي من الأيدي والأصابع وما عندي من الذاكرة والذكاء فإني أعجز من عد أمر واحد . فقلت له وما ذاك الامر ؟ قال الملك : إذا اجتمع عدد من أفراد أمتك في محفل وذكروا اسمك فصلوا عليك . فحينذاك أعجز عن حفظ ما لهؤلاء من الأجر والثواب إزاء صلواتهم عليك .... فأكثروا من الصلاة على النبي الأكرم والرسول الاعظم محمد صلى الله عليه وآله وسلم اللهم صلي علي سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .


--------------------------------------------------------------------------------

الشيطان الخبيث

رجل إستيقظ مبكرا ليصلي صلاه الفجر في المسجد لبس وتوضأ وذهب إلى المسجد وفي منتصف الطريق تعثر ووقع وتوسخت ملابسه قام ورجع إلى بيته وغير ملابسه وتوضأ وذهب ليصلي وفي نفس المكان تعثر ووقع وتوسخت ملابسه قام ورجع إلى بيته وغير ملابسه وتوضأ وخرج من البيت لقي شخص معه مصباح سأله : من أنت ؟ قال : انا رأيتك وقعت مرتين وقلت انور لك الطريق إلى المسجد .. ونور له الطريق للمسجد وعند باب المسجد قال له : أدخل لنصلي .. رفض الدخول وكرر طلبه لكنه رفض وبشده الدخول للصلاة سأله : لماذا لاتحب أن تصلي ؟ قال له: انا الشيطان انا أوقعتك المره الاولى لكي ترجع البيت ولاتصلي بالمسجد ولكنك رجعت ولما رجعت إلى البيت غفر الله لك ذنوبك ،، ولما أوقعتك المرة الثانية ورجعت إلى البيت غفر الله لأهل بيتك ،، وفي المرة الثالثة خفت أن أوقعك فيغفر الله لاهل قريتك.

فلا تجعلوا للشيطان عليكم سبيلا


--------------------------------------------------------------------------------

الحمد لله الذي أمرَ بمحاسبةِ النفوس

إن من أعظمِ الأمانات أمانةُ النفس ، فهي أعظمُ من أمانةِ الأموالِ والأولاد ، أقسمَ الله بها في كتابه ، ولا يقسمُ الله إلا بعظيم ، قال تعالى : ) وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا ( وقد جعلَ الله لهذهِ النفس طريقين : طريقُ تقوىً وبه تفوزُ وتُفلح ، وطريقُ فجورٍ وبه تَخسر وتَخيب . والناظرُ في حالِ الناسِ اليوم ، يرى رُخص النفوسِ عند أهلِـها ، ويرى الخسارةَ في حياتِـها لعدمِ مُحاسبتِها ، والذين فقدوا أو تركوا محاسبةَ نفوسِهم سيتحسرون في وقتٍ لا ينفعُ فيه التحسر ، يقول جل شأنه : } أنْ تَقولَ نَفسٌ يا حَسْرتى عَلى ما ! فَرطتُ في جَنْبِ اللهِ وإنْ كُنْتُ لَمِنَ الساخِرين { . وبتركِ محاسبة النفس تسلط الشيطانُ الذي دعا إلى المعصية ، وحذّر من الطاعة ، وزينَ الباطل ، وثبطّ عن العَملِ الصالح وصدّ عنه . وبتركِ محاسبة النفس تمكنت الغفلةُ من الناسِ ، فأصبحَ لهم قلوبٌ لا يفقهونَ بها ولهم أعينٌ لا يبصرونَ بها ، ولهم آذانٌ لا يسمعونَ بها ، أولئكَ كالأنعامِ بل هم أضل ، أولئكَ هم الغافلون . يقول جل وعلا : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ }. يقولُ ابنُ كثيرٍ ? رحمه الله ? في تفسيرِ قولِه تعالى : { وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ } : (( أي حاسبوا أنفسَكم قبل أن تحاسبوا وانظروا ماذا ادخرتُم لأنفسِـكم من الأعمالِ الصالحةِ ليومِ معادِكم وعرضِـكم على ربِكم ، واعلموا أنه عالمٌ بجميعِ أعمالِكم وأحوالِكم ، لا تخفى عليهِ منكم خافيه )) انتهى كلامه رحمه الله . * ويترتبُ ? كذلكَ ? على ترك محاسبة النفس أمرٌ هامٌ جداً ، ألا وهو هلاكُ القلب ، هـلاكُ القلب ! يقولُ ابنُ القيّم ? رحمه الله - : " وهلاكُ القلب من إهمالِ النفسِ ومن موافقتها


--------------------------------------------------------------------------------

يامن فاته ثني الركب في حلق العلم عند الشيخ محمد العثيمين رحمه الله إليك سلاسل شروح الكتب العلمية ودروس العلم من شرحه رحمه الله تعالى http://www.islamway.com/bindex.php?s...&scholar_id=50



صدق: أرجو منكم التمعن في هذه الصوره http://www.alseraj.net/pics/fire.JPG

هذه صورة البنت فكيف بحال الأم؟!!!!؟!!!؟ هذه الصوره للشمس التي تبعد عنا 93 مليون ميل فكيف بأمها الهاوية ( جهنّم ) التي تذوب الشمس فيها من حرّها (نسأل الله العافية والسلامة). قال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه لكعب الأحبار ياكعب أوصنا فقال : يا أمير المؤمنين إن لجهنم يوم القيامة زفرة لايبقى من ملك مقرب ولا نبي مرسل حتى إبراهيم الخليل إلا ويجثو على ركبتيه ويقول : رب نفسي لا أسألك إلا نفسي. فكيف يا أعزائي لو طلب منا أن نجتاز الشمس سيراً على الأقدام هل نحتمل؟؟؟ فكيف إذا طلب منك أن تجتاز الصراط على جهنم وأنت تشاهد من يسير كالبرق ومن يسير كالريح ومن يسير كالفرس سارت بهم أعمالهم في ذلك اليوم العظيم وقد وصلوا إلى أبواب الجنة وأنت تشاهدها وهي مزدحمة بالمؤمنين أو كما قال عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم عن أحد أبواب الجنة : ( وليأتين عليه يوم وهو كظيظ بالزحام ) وكيف حالك وأنت تسمع أحد الملائكة يقول : يا أهل الجنة خلود فلا موت ويا أهل النار خلود فلا موت أسأل الله لي ولكم أن نكون من أصحاب النعيم ونعوذ بوجهه الكريم أن نكون من أصحاب الجحيم

..جزى الله خيراً من أعان على نشرها.


--------------------------------------------------------------------------------

وقفة محاسبة إلى من تجلس خلف الشاشة ؟؟

هل تتحمل هذا المشهد هل رأيت كيف ملك الموت يأخذ روح إنسان وهو في قمة السعادة أسأل الله بأسماءه الحسنى وصفاته العليا أن يرحمنا وإياكم أثناء هذا الموقف أيها العاصون أيها اللاهون متى تتوبون وترجعون الى ربكم وخالقكم لا اريد الكلام يطول ولكن بهذا المنظر سوف تفهمون http://www.d3wa.net/free/marat/fehar1.rm


--------------------------------------------------------------------------------

هل أدلك على ثلاث آيات تقرأها في دقائق معدودة تجعل سبعين ألف ملك يصلون عليك ليس هذا فقط بل إن مت في يومك هذا مت شهيداًً

إنها آخر ثلاث آيات من سورة الحشر قل: أعوذبالله السميع العليم من الشيطان الرجيم أعوذبالله السميع العليم من الشيطان الرجيم أعوذبالله السميع العليم من الشيطان الرجيم {هو اللهُ الذي لا إلهَ إلاّ هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم. هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القُدّوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون . هو الله الخالق البارئ المصوّر له الأسماء الحسنى يُسبّح له ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم } *عن معقل بن يسار رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح ثلاث مرات"أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم" وقرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر ،وكَّلَ اللهُ سبعين ألف مَلَكٍ يصلّون عليه حتى يمسي،وإن مات في ذلك اليوم مات شهيداً، ومن قالها حين ُيمسي كان بتلك المنزلة ) أخرجه الترمذي وقال: حديث حسن غريب

لا تضيع الفرصة مادمت في الدنيا ،فغيرك تحت الأرض يتمنى لو يرجع ليقرأ حرفاً من القرآن ويكسب حسنة يرجح بها ميزان حسناته

فكر

خطوط ثلاثة متوازية حب الله تعالى هو ( الدينامو ) المحرك في قلب المؤمن ، فبه يعمل ، وله يسعى ، وبه يجاهد ، وعليه يحيا ويموت .. وفي تلقائية : ينبعث مع الحب الصادق ، الرجاء القوي لله جل جلاله ، ويتولد عنه الخوف الشديد منه سبحانه .. وبهذه الثلاثة يصبح للطائر رأس هو : الحب الشديد لله تعالى ، ويكون معه جناحاه وهما : الرجاء و الخوف .. وبذلك يكون سير المؤمن إلى الله والدار الآخرة سيراً صحيحاً طيباً مباركاً فيه .. وبهذه الخطوط الثلاثة المتوازية ، يصبح الإنسان نوراً يمشي بين الناس ينتفعون منه ، ويقتبسون من ضيائه ( أومن كان ميتاً فأحييناه ، وجعلنا له نوراً يمشي به في الناس ..)


--------------------------------------------------------------------------------

قصة رائعة

رساله فهمها الأمير ولم يفهمها الأعداء أراد سيف الدوله الحمدانى معرفة قوة أعدائه الروم فأرسل إليهم رجلا من أعوانه لمعرفة أخبارهم و الاطلاع على أحوالهم ، ووصل الرجل وعرف عنهم الكثير ، لكنه وقع في الأسر قبل أن يعود للأمير ، و لما كان القوم يعرفون طبيعة المهمة التى حضر إليهم من أجلها ، طلبوا منه أن يكتب رسالة الى سيف الدوله ليضلله و يوهمه بأن عدد الروم قليل . و تحت التهديد .. كتب الاسير .. أما بعد : فقد أحطت علما بالقوم ، وانى قد استضعفتهم بالنسبه لكم .. و قد رأيت من احوال القوم ما يطيب به قلب الأمير .. نصحت فدع ريبك ، ودع مهلك.... عندما قرأ الروم الرسالة لم يفهموها الا ما أرادوا وشغلهم.. ..وعندما وصلت الرسالة الى سيف الدولة قال : ان رجلنا قد وقع في الأسر ، والرجل قد أراد بقوله ( قلب الأمير ) ان نقلب حروف الجمله الأخيرة ( نصحت فدع ريبك ودع مهلك ) والتى عكسناها تصبح : (( كلهم عدو كبير .. عد فتحصن )).. والفائدة من القصة أن الإنسان لا يصيبه الهوان لمصيبة يقع بها بل يفكر فالعقل من الله ببلاش فحركه في سبيل الله بالدعوة قبل أن يأخذ الله نعمته منك فيشغلك بالدنيا قبل الآخرة وفي الإنترنت فالمسألة سهلة جدا ضع لك جدولا وملفا لدعوتك وانظر كم من الحسنات حصلت عليها بالدعوة الى الله تعالى و كل فترة حاسب نفسك وجدد أساليب الدعوة كي يقبل الناس


--------------------------------------------------------------------------------

ان الذكرى تنفع المؤمنين

قال تعالى : (فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاه وتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب وامن وعمل صالحا فاولئك يدخلون الجنه ولا يظلمون شيئا( ولذلك احببت ان اذكرك اخي الكريم برحمه الله وعفوه ومغفرته عزوجل وانه تعالى قد خلقك ونزهك عن سائر المخلوقات ووهب لك النعم الكثيره فهل تجازي ربك بالمعاصي والاثام ( هل جزاء الاحسان الا الاحسان ) . ان الله عزوجل يكون في السماء الدنيا في الثلث الاخير من الليل ليغفر لعباده الذين قد ظلموا انفسهم وهم لا يشعرون .

سأقرأ عليكم جملة من الأحاديث الصحيحة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم فأرعني سمعك يا عبد الله: وكلها أحاديث عن الصلاة. يقول عليه الصلاة والسلام: ((آتاني جبريل من عند الله تبارك وتعالى، فقال يا محمد إن الله عز وجل يقول: إني قد فرضت على أمتك خمس صلوات فمن وافى بهن، على وضوئهن، ومواقيتهن، وركوعهن، وسجودهن، كان له عندي بهن عهد أن أدخله بهن الجنة، ومن لقيني قد انتقص من ذلك شيئا، فليس له عندي عهد، إن شئت عذبته، وإن شئت رحمته)). ويقول : ((بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة)). ويقول : ((اعلم أنك لا تسجد لله سجدة، ألا رفع الله لك بها درجة، وحط عنك بها خطيئة)). ويقول : ((إن العبد إذا قام يصلي أتى بذنوبه كلها، فوضعت على رأسه وعاتقيه، فكلما ركع أو سجد تساقطت عنه)). ويقول : ((أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فإن كان أتمها، كتبت له تامة، وان لم يكن أتمها قال الله لملائكته: انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فتكملون بها فريضته))، ثم الزكاة كذلك ثم تؤخذ الأعمال على حسب ذلك. ويقول : ((من ترك صلاة العصر حبط عمله)). ويقول : ((أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبواً، ولقد هممت أن امر بالصلاة فتقام، ثم امر رجلا فيصلي بالناس، ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار)). ويقول : ((صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاة الرجل وحده خمسا وعشرين درجة)). ويقول : ((من سمع النداء فلم يأته، فلا صلاة له إلا من عذر)). ويقول : ((ألا أدلكم على ما يمحوا الله به الخطايا ويرفع به الدرجات، إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط، فذلكم الرباط، فذلكم الرباط)). ويقول : ((بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة)). أيها المسلمون: هذه الأحاديث وغيرها كثير، من المخاطبون بها؟ لمن قيلت هذه النصوص؟ هل قيلت للجن؟ أين نحن من هذه الآثار النبوية، وما حظ كل واحد منا، يقول عبد الله بن مسعود كما في صحيح مسلم: ولقد كان يؤتى بالرجل يهادي بين الرجلين حتى يقام في الصف

اخي الكريــــــم ارجع الى ربك وارفع يدك للخالق عزوجل وتضرع اليه واخشع وقل ربي ادخلني مدخل صدق واغفرلي ذنوبي وتب علي انك انت التواب الرحيم واعلم يا رعاك الله ان باب التوبه مفتوح للناس اجمعين وان ربي عزوجل يفرح بتوبه عبده اذا عاد الى الصراط المستقيم . وانضم اخي الفاضل الى قوافل العائديــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن .


--------------------------------------------------------------------------------




--------------------------------------------------------------------------------

*** فضـائل الصدقــة ***

الصدقة تجعل الملائكة تدعو بالخلف على المتصدق فتقول "اللهم اعط منفقا خلفا" ‏الصدقة تعالج المرضى ,‏قال صلى الله عليه وسلم "‏داووا مرضاكم بالصدقة" الصدقة تطفئ غضب ربك ,‏قال صلى الله عليه وسلم "‏ان الصدقة لتطفئ غضب الرب " ‏ . ‏الصدقة تمحو خطاياك ,‏قال صلى الله عليه وسلم "‏الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار "‏ الصدقة تحسن ختامك ,‏قال صلى الله عليه وسلم "‏صنائع المعروف تقي مصارع السوء", ‏قال صلى الله عليه وسلم"‏ان الصدقة لتطفئ غضب الرب وتدفع ميتة السوء" ‏الصدقة ظلك من اللهب ,‏قال صلى الله عليه وسلم "‏كل امرئ في ظل صدقته حتى يقضى بين الناس"‏ الصدقة تفك رهانك يوم القيامة ,‏قال صلى الله عليه وسلم "‏من فك رهان ميت )‏عليه الدين( ‏فك الله رهانه يوم القيامة" ‏الصدقة سترك من النار ,‏قال صلى الله عليه وسلم "‏يا عائشة استتري من النار ولو بشق تمرة ,‏فأنها تسد من الجائع مسدها من الشبعان"


--------------------------------------------------------------------------------

اذا استغنى الناس بالدنيا فاستغن أنت بالله واذا فرحوا فافرح أنت بالله واذا انسوا بأحبابهم فاجعل أنسك بالله واذا تعرفوا الى ملوكهم وكبرائهم وتقربوا اليهم لينالوا بهم العزة والرفعة فتعرف أنت الي الله وتودد اليه تنل بذلك غاية العز والرفعة قال بعض الزهاد ما علمت أن أحدا سمع بالجنة والنار تأتي عليه ساعة لا يطيع الله فيها بذكرا وصلاة أو قراة أو احسان فقال له رجل اني أكثر البكاء فقال انك ان تضحك وأنت مقر بخطيئتك خير من أن تبكي وأنت مدل بعملك وان المدل لا يصعد عمله فوق رأسه فقال أوصني فقال دع الدنيا لأهلها كما تركوهم الآخره لأهلها وكن فى الدنيا كالنحلة ان أكلت أكلت طيبا وأن أطعمت أطعمت طيبا وان سقطت على شيء لم تكسره ولم تخدشه الدنيا


--------------------------------------------------------------------------------

صلاة الليل

أخي المسلم، حث النبي على قيام الليل ورغّب فيه، فقال عليه الصلاة والسلام: {عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم، وقربة إلى الله تعالى، ومكفرة للسيئات، ومنهاة عن الإثم،ومطردة للداء عن الجسد } [رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني]. وقال النبي في شأن عبد الله بن عمر: { نعم الرجل عبد الله، لو كان يصلي من الليل } [متفق عليه]. قال سالم بن عبد الله بن عمر: فكان عبد الله بعد ذلك لا ينام من الليل إلا قليلاً. وقال النبي : { في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها } فقيل: لمن يا رسول الله؟ قال: { لمن أطاب الكلام، وأطعم الطعام، وبات قائماً والناس نيام } [رواه الطبراني والحاكم وصححه الألباني]. وقال : { أتاني جبريل فقال: يا محمد، عش ما شئت فإنك ميت، وأحبب من شئت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك مجزي به، واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل، وعزه استغناؤه عن الناس } [رواه الحاكم والبيهقي وحسنه المنذري والألباني]. وقال : { من قام بعشر آيات لم يُكتب من الغافلين، ومن قام بمائة آية كتب من القانتين، ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين } [رواه أبو داود وصححه الألباني]. والمقنطرون هم الذين لهم قنطار من الأجر. وذكر عند النبي رجل نام ليلة حتى أصبح فقال: { ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه !! } [متفق عليه]. وقال : { أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل } [رواه مسلم].


--------------------------------------------------------------------------------

قصة رجل

تدفعني نفسي للمعصية من يقرأ العنوان ينفر منه لكن أليس كلنا ذلك الرجل أقبل رجل إلى إبراهيم بن أدهم .. فقال : يا شيخ .. إن نفسي .. تدفعني إلى المعاصي .. فعظني موعظة .. فقال له إبراهيم : إذا دعتك نفسك إلى معصية الله فاعصه .. ولا بأس عليك .. ولكن لي إليك خمسة شروط .. قال الرجل : هاتها .. قال إبراهيم : إذا أردت أن تعصي الله فاختبئ في مكان لا يراك الله فيه .. فقال الرجل : سبحان الله ..كيف أختفي عنه ..وهو لا تخفى عليه خافية.. فقال إبراهيم : سبحان الله .. أما تستحي أن تعصي الله وهو يراك .. فسكت الرجل .. ثم قال : زدني .. فقال إبراهيم : إذا أردت أن تعصي الله .. فلا تعصه فوق أرضه .. فقال الرجل : سبحان الله .. وأين أذهب .. وكل ما في الكون له .. فقال إبراهيم : أما تستحي أن تعصي الله .. وتسكن فوق أرضه ؟ قال الرجل : زدني .. فقال إبراهيم : إذا أردت أن تعصي الله .. فلا تأكل من رزقه .. فقال الرجل : سبحان الله .. وكيف أعيش .. وكل النعم من عنده .. فقال إبراهيم : أما تستحي أن تعصي الله .. وهو يطعمك ويسقيك .. ويحفظ عليك قوتك ؟ قال الرجل : زدني .. فقال إبراهيم : فإذا عصيت الله .. ثم جاءتك الملائكة لتسوقك إلى النار .. فلا تذهب معهم .. فقال الرجل : سبحان الله .. وهل لي قوة عليهم .. إنما يسوقونني سوقاً .. فقال إبراهيم : فإذا قرأت ذنوبك في صحيفتك .. فأنكر أن تكون فعلتها .. فقال الرجل : سبحان الله .. فأين الكرام الكاتبون .. والملائكة الحافظون .. والشهود الناطقون .. ثم بكى الرجل .. ومضى .. وهو يقول : أين الكرام الكاتبون .. والملائكة الحافظون .. والشهود الناطقون ..

. وفلاش طيب هدية http://www.alasad.net/cardislam/create.php?card_id=215


--------------------------------------------------------------------------------

مـوطنـــان

موطنان ابكِ فيهما ولاحرج: طاعة فاتتك بعد أن واتتك ومعصية دهمتك بعد أن تركتك. وموطنان افرح فيهما ولا حرج: معروف هُديت إليه، وخير دللت عليه. وموطنان أكثر من الاعتبار فيهما: قوي ظالم قصمه الله، وعالم فاجر فضحه الله. وموطنان لا تطل من الوقوف عندهما: ذنب مع الله مضى، وإحسان إلى الناس سلف. وموطنان لا تندم فيهما: موت الأعداء، وضلال المهتدين. وموطنان لاتترك الخشوع فيهما: تشييع الموتى وشهود الكوارث. وموطنان لا تقصر في البذل فيهما: حماية صحتك، وصيانة مروءتك. وموطنان لا تخجل من البخل فيهما: الإنفاق في معصية الله، وبذل المال فيما لا حاجة إليه. وموطنان انسَ فيهما نفسك: وقوفك بين يدي الله، ونجدتك من يستغيث بك. وموطنان لا تتكبر فيهما: حين تؤدي الواجب، وحين تجالس المتواضع. وموطنان لا تتواضع فيهما: حين تلقى عدوك، وحين تجالس المتكبر. وموطنان أكثر منهما ما استطعت: طلب العلم وفعل المكرمات. وموطنان أقلل منهما ما قدرت: تخمة الطعام ولهو العاطلين. وموطنان ادخرهما لتغير الأيام: صحتك، وشبابك. وموطنان لا تجزع من مشهد البكاء فيهما: بكاء المرأة حين تتظلم، وبكاء المتهم حين يُقبض عليه. وموطنان لا يغرنك الضحك فيهما: ضحك الطاغية لك وضحك المحزون عندك. وموطن واحد لا تعلق قلبك فيه إلا باثنين: عمرك، لا تحب فيه إلا الله ورسوله. ووقت واحد لا تفعل فيه إلا شيئاً واحداً: ساعة الموت، لا ترج فيها إلا رحمة الله.


--------------------------------------------------------------------------------

سؤال وجواب

السؤال : فضيلة الشيخ: ذكرتم في كلامكم بعض ضوابط السلفية فالسؤال هنا : أن هناك رجلاً يظهر عليه اتباع السلف وعقيدته سليمة وعنده من الحسنات الكثير ، لكنه خالف السلف في منهج معاملة الحاكم ، فهل يخرج من السلفية ويبدع ؟ الجواب : لا شك أن منهج السلف هو الصبر على أذى الحكام ، والدعاء لهم ، وإقامة الجمع والأعياد معهم ، كما قال شيخ الإسلام في العقيدة الواسطية من طريقة أهل السنة والجماعة إقامة الجمع والأعياد والحج والجهاد مع الأمراء أبراراً كانوا أو فجاراً . وكما كان الإمام أحمد وغيره من الأئمة يعاملون الأمراء بما يقتضيه الحال من الدعاء لهم وسؤال الهداية لهم ، وعدم إفشاء معايبهم أمام الناس ، فالسكوت على الخطأ غلط ، ونشر الخطأ غلط ، والصواب بين هذا وهذا كما هو في جميع الأشياء الوسط هو الخير {والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواماً}. أما مسألة كونه يخرج عن السلفية أم لا يخرج فهذا شيء آخر ، إنما الكلام على أن مذهب السلف هو الصبر على الأمراء والدعاء لهم وعدم إثارة الناس عليهم وتسكين الأمور . بل قال الرسول –عليه الصلاة والسلام- : ((اسمع وأطع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك)). ففي هذه المسالة التي وقع السؤال عنها خرج هذا الرجل عن مذهب السلف في معاملة الحكام لكن قد يكون على مذهب السلف من وجه آخر . وهذه المسألة من أخطر ما يكون على العامة وعلى ولاة الأمور وعلى الجميع لأن الناس إذا شحنت قلوبهم على ولي الأمر فسدوا وصاروا يتمردون على أمره ويخالفونه ، ويرون الحسنة منه سيئة ، وينشرون السيئات ويخفون الحسنات وإذا زيد على ذلك التقليل من شأن العلماء فسد الدين أيضاً . فتمرد الناس على الأمراء اختلال للأمن ، وتمرد الناس على العلماء فساد للشريعة . في لقاء الباب الفتوح ، اللقاء57 (ص/176-178س1343) الشيخ محمد بن صالح العثيمين


--------------------------------------------------------------------------------

**** لا تغضب****

تحدث الناس كثيراً عن قضية قصاصٍ عجيبة، فقد أدى إختلافٌ على ريالٍ واحد بين بائع ومشترٍ إلى أن قام المشتري بضرب البائع بحديدةٍ كانت بجواره فشج بها رأس البائع الذي بدأ ينزف دماً حتى مات! عندها حكمت المحكمة الشرعية بوجوب قتل القاتل جزاء فعله! ونفذ الحكم فيه. والسبب ليس الريال كما يظن البعض! بل السبب داء خطير ومرض استشرى في بعض النفوس وأدى إلى خروجها عن طورها وتفكيرها وعقلها، إنه مرض أدى إلى القتل، وإلى طلاق الزوجات وفراق الأولاد، أدى إلى تنازع الأحبة وخلاف الإخوة والأقارب! إنه داء ومرض الغضب! دخل رجلٌ على النبي فقال: أوصني! قال: { لا تغضب } فردد مراراً قال: { لا تغضب } [رواه البخاري]. والغضب يُحدث هيجاناً حاداً عند الإنسان ينتج عنه احمرارٌ في الوجه، وخفقانٌ في القلب، وزيادة في النبض، وتتابعٌ في الأنفاس، إنه تحولٌ عجيب يخرج الإنسان عن طوره فينقلب إلى شكل مخيف تأباه النفوس، وتكرهه القلوب! ترى رجلاً في المجلس متزناً عاقلاً، ذا هندام يرتبه ويعتني به بين الحين والآخر، ثم إذا غضب تغير شكله، وانتفخت أوداجه وسقط ما على رأسه من اللباس، وأكثر من حركات اليدين، والضرب بالرجلين، وهكذا....! وأشمل وصف لحالة الغضب تلك، قول النبي : { ألا وإن الغضب جمرة في قلب إبن آدم، أما رأيتم إلى حمرة عينيه وانتفاخ أوداجه...! } [رواه أحمد]. والغضب - والعياذ بالله - مرتبط بالكبر والاستعلاء والظلم والتعدي، ولهذا كان طريقاً مهلكة وأرضاً موحشة! تأباه القلوب الكريمة، والعقول الكبيرة، والفطر السليمة. وقد مدح الله عز وجل المؤمنين بصفات كثيرة منها قوله تعالى: الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ [آل عمران:134] فهذه ثلاث صفات عظيمة أولها: كظم الغيظ وإيقافه، والثانية: العفو والصفح مع المقدرة والتمكن، والثالثة وهي أعلاها مرتبة: الإحسان إلى الناس مقابل إساءتهم. وقال خلافاً لما تعارف عليه الناس اليوم: { ليس الشديد بالصرعة، وإنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب } [متفق عليه]. وقال : { وإن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله } [متفق عليه] ومَنْ أولى الناس بالرفق من زوجك وأبنائك وإخوانك المسلمين؟!.والبعض اليوم يكون مستعداً لنتائج الغضب الوخيمة، فتراه يجعل بجواره في السيارة مثلاً حديدةً او خشبة أعدها لهذه المواقف! العلاج هذا الداء الخطير جعل له النبي دواء نافعاً وعلاجاً شافياً والمسلم مطالب بكسر حدة الغضب وإبعاده بهذه الأمور التي منها: أولاً: تتبع وصية النبي في ذلك الأمر، فقد جاءه رجلٌ وقال: أوصني. قال : { لا تغضب }، فردد مراراً وقال: { لا تغضب }.[رواه البخاري] وإيقاف الغضب ودواعيه قبل بدايته، خير من التمادي فيه ومحاولة إصلاح نتائجه الوخيمة. معرفة فضل الله عز وجل لمن تجرع الغضب وكتمه، قال : { ما تجرع عبد جرعة أفضل عند الله من جرعة غيظ يكظمها ابتغاء وجه الله تبارك وتعالى } [رواه ابن ماجه]. ثالثاً: معرفة أن الغضب من الشيطان، قال : { إن الغضب من الشيطان... } والشيطان يورد الإنسان موارد الهلاك. رابعاً: الطمع فيما أعد الله عز وجل لمن كتم غيظه، قال : { من كظم غيظاً وهو قادر على أن ينفذه، دعاه الله عز وجل على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من الحور العين ما يشاء }[رواه ابو داود]. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين


--------------------------------------------------------------------------------

حكاية قصيرة

يحكى أن أحد الحكماء خرج مع ابنه خارج المدينة ليعرفه على تضاريس الحياة في جو نقي .. بعيداً عن صخب المدينة وهمومها .. سلك الاثنان وادياً عميقا تحيط به جبال شاهقة .. وأثناء سيرهما .. تعثر الطفل في مشيته .. سقط على ركبته.. صرخ الطفل على إثرها بصوتِ مرتفع تعبيراً عن ألمه : آآآآه فإذا به يسمع من أقصى الوادي من يشاطره الألم بصوت مماثل :آآآآه نسي الطفل الألم وسارع في دهشةٍ سائلاً مصدر الصوت : ومن أنت؟؟ فإذا الجواب يرد عليه سؤاله : ومن أنت ؟؟ انزعج الطفل من هذا التحدي بالسؤال فرد عليه مؤكداً .. : بل أنا أسألك من أنت ؟ ومرة أخرى لا يكون الرد إلا بنفس الجفاء والحدة : بل أنا أسألك من أنت؟ فقد الطفل صوابه بعد أن استثارته المجابهة في الخطاب .. فصاح غاضباً "أنت جبان" فهل كان الجزاء إلا من جنس العمل ..وبنفس القوة يجيء الرد "أنت جبان" أدرك الصغير عندها أنه بحاجة لأن يتعلم فصلاً جديداً في الحياة من أبيه الحكيم الذي وقف بجانبه دون أن يتدخل في المشهد الذي كان من إخراج ابنه . قبل أن يتمادى في تقاذف الشتائم تملك الابن أعصابه وترك المجال لأبيه لإدارة الموقف حتى يتفرغ هو لفهم هذا الدرس .. تعامل _الأب كعادته _ بحكمة مع الحدث .. وطلب من ولده أن ينتبه للجواب هذه المرة وصاح في الوادي : " إني أحترمك " كان الجواب من جنس العمل أيضاً .. فجاء بنفس نغمة الوقار " إني أحترمك " .. عجب الشاب من تغير لهجة المجيب .. ولكن الأب أكمل المساجلة قائلاً: " كم أنت رائع " فلم يقل الرد عن تلك العبارة الراقية " كم أنت رائع " ذهل الطفل مما سمع ولكن لم يفهم سر التحول في الجواب ولذا صمت بعمق لينتظر تفسيراً من أبيه لهذه التجربة الفيزيائية . علق الحكيم على الواقعة بهذه الحكمة " أي بني : نحن نسمي هذه الظاهرة الطبيعية في عالم الفيزياء (صدى ) .. لكنها في الواقع هي الحياة بعينها .. إن الحياة لا تعطيك إلا بقدر ما تعطيها .. ولا تحرمك إلا بمقدار ما تحرم نفسك منها .. الحياة مرآة أعمالك وصدى أقوالك .. إذا أردت أن يحبك أحد فأحب غيرك .. وإذا أردت أن يوقرك أحد فوقر غيرك .. إذا أردت أن يرحمك أحد فارحم غيرك .. وإذا أردت أن يسترك أحد فاستر غيرك .. إذا أردت الناس أن يساعدوك فساعد غيرك .. وإذا أردت الناس أن يستمعوا إليك ليفهموك فاستمع إليهم لتفهمهم أولاً .. لا تتوقع من الناس أن يصبروا عليك إلا إذا صبرت عليهم ابتداء . أي بني .. هذه سنة الله التي تنطبق على شتى مجالات الحياة .. وهذا ناموس الكون الذي تجده في كافة تضاريس الحياة .. إنه صدى الحياة.. ستجد ما قدمت وستحصد ما زرعت ...! {فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره}


--------------------------------------------------------------------------------

الحمد لله

إذا كان لديك بيت يؤويك، ومكان تنام فيه، وطعام في بيتك، ولباس على جسمك، فأنت أغنى من 75% من سكان العالم. > >* إذا كان لديك مال في جيبك، واستطعت أن توفر شيء منه لوقت الشدة فأنت واحد ممن يشكلون 8% من أغنياء العالم. > >* إذا كنت قد اصبحت في عافية هذا اليوم فأنت في نعمة عظيمة، فهناك مليون إنسان في العالم لن يستطيعوا أن يعيشوا لأكثر من أسبوع بسبب مرضهم. > >* إذا لم تتجرع خطر الحروب، ولم تذق طعم وحدة السجن، ولم تتعرض لروعة التعذيب فأنت أفضل من 500 مليون إنسان على سطح الأرض. > >* إذا كنت تصلي في المسجد دون خوف من التنكيل أو التعذيب أو الاعتقال أو الموت، فأنت في نعمة لا يعرفها ثلاثة مليارات من البشر. > >* إذا كان أبواك على قيد الحياة ويعيشان معاً غير مطلقين فأنت نادر في هذا الوجود. > >* إذا كنت تبتسم وتشكر المولى عز وجل فأنت في نعمة، فكثيرون يستطيعون ذلك ولكن لا يفعلون. > >* إذا وصلتك هذه الرسالة وقرأتها فأنت في نعمتين عظيمتين: أولاهما أن هناك من يفكر فيك، والثانية أنك أفضل من مليارين من البشر الذين > لا يحسنون القراءة في هذه الدنيا. > > > ومع أطيب تمنياتي لك بحياة سعيدة أقول لك: لكي تكون أسعد مما أنت عليه، احمد لله على نعمه التي لا تعد ولا تحصى، وليكن لسانك رطباً بذكر الله، وكن كما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم لمعاذ رضي الله عنه: لا تدعنّ بعد كل صلاة أن تقول: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. > >ومن تمام الحمد أن تذكّر الآخرين بنعم الله عليهم، فالذكرى تنفع المؤمنين. > >فهلا أرسلت هذه الرسالة إلى أصحابك وأحبابك لتلهج ألسنتهم بذكر الله وشكره، وتحصل أنت على الأجر. >


--------------------------------------------------------------------------------

ان أعطاك الله الدين و الهدى , فاعلم ان الله يحبك و ان أعطاك الله المشقّات و المصاعب و المشاكل فاعلم ان الله يحبك و يريد سماع صوتك في الدعاء و ان أعطاك الله القليل فاعلم ان الله يحبك و انه سيعطيك الأكثر في الآخره و ان أعطاك الله الرضا فاعلم ان الله يحبك وانه اعطاك اجمل نعمة و ان أعطاك الله الصبر فاعلم ان الله يحبك و انك من الفائزون و ان أعطاك الله الاخلاص فاعلم ان الله يحبك فكون مخلص له و ان أعطاك الله الهم فاعلم ان الله يحبك و ينتظر منك الحمد و الشكر و ان أعطاك الله الحزن فاعلم ان الله يحبك و انه يخـتبر ايمانك و ان أعطاك الله المال فاعلم ان الله يحبك و لا تبخل على الفقير و ان أعطاك الله الفقر فاعلم ان الله يحبك و اعطاك ما هو اغلى من المال و ان أعطاك الله لسان و قلب فاعلم ان الله يحبك استخدمهم في الخير و الاخلاص و ان أعطاك الله الصلاة و الصوم و القرآن و القيام فاعلم ان الله يحبك فلا تكن مهملاً و اعمل بهم و ان أعطاك الله الاسلام فاعلم ان الله يحبك ان الله يحبك , كيف لا تحبه ؟؟؟ ان الله أعطاك كثير فكيف لا تعطيه حبك ؟؟؟ الله يحب عباده و لا ينساهم .. سبحان الله لا تكن أعمى و أوجد حبّ الله في قلبك ( بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ ) (آل عمران:76) ( الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ) (آل عمران:134) ( وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ ) (آل عمران:146) ( فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِين َ) (آل عمران:159) ( ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ) (الأعراف:55) ( لا جَرَمَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ

------------------------- وذكر فأن الذكرى تنفع المؤمنين -----------------------------

للأخوة الذين التبس عليهم الحق بالباطل و دعوا غير الله من اولياء وصالحين ويلجأون اليهم لطلب الرزق والولد وزيارة قبورهم للنفع !... فليسمعوا قول الحق سبحانه :
{ إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين }
واعلم اخي ان الميت لايضر ولاينفع وإن كان خير الخلق محمداً صلى الله عليه وسلم اذ يقول الله تعالى في الاية التي تليها متسائلاً ... فأجبه إن كانت لديك إجابة :
{ ألهم أرجل يمشون بها أم لهم أيد يبطشون بها أم لهم أعين يبصرون بها أم لهم آذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون }
فتب الى الله تعالى وادعوا الله ان يجعلك ممن قال عنهم سبحانه وتعالى :
{ وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم إن الله غفور رحيم }

مواقع متميزة :

http://quran.al-islam.com/arb/Default.asp

http://www.liveislam.com

http://www.binbaz.org.sa

http://sultan.org/a

http://www.islamway.com

http://www.islamtoday.net


--------------------------------------------------------------------------------

رسالة إلى كل مبتلى خَرَجْتَ من ظلمة الرحم ، إلى نور الحياة .. ومن دفء حضن الأم ، إلى صقيع تدافعه وتتفاداه .. فاعلم أنه أينما كنت .. وحيثما ذهبت قدماك .. فأنت في بلاء .. نعم ، لقد أتيت إلى دنياك لتبتلى فيها .. لتختبر .. ليعرف الله ما تصنعه بك .. أو ما ستصنعه بها .. هل ستقودها .. أم هي تحركك ؟ هل ستعلوها .. أم هي تركبك ؟ هل ستتقاذفك أمواج أعاصيرها .. أم ترتفع شراعك فوقها ؟ نعم .. أنت في بلاء منذ بدايتك .. فإن ولدت في بيئة منحرفة .. هل تصبح سارقا ؟ نشأت ذو عاهة خلقية .. هل تكون ساخطا ؟ كبرت في بيئة غنية .. هل تغدو لاهيا غافلا ؟ ما هو موقفك ؟ ماذا لو نشأت في بيت يعمه شجار الأهل والوالدين ؟ بل ماذا لو ترعرعت في بلاد تعمها الحروب والفتن ؟ ماذا ستفعل ؟ هذا هو البلاء .. ذلك هو اختبارك .. وعليك الإجابة .. هل ستثبت على دينك ؟ هل ستعض عليه بالنواجذ ؟ أم تتخبط ، وتقع .. وتسقط ؟ لا .. اثبت أخي .. اصبر .. تذكر أن الجنة غالية .. " وما يلقاها إلا الذين صبروا * وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم " صبروا على بلائهم .. واحتملوه .. لم تحركهم مصائبهم عن أماكنهم .. ولم توهن عزائمهم .. فاستعن بالله.. ملاذ الخائفين .. ومأوى الضائعين .. استعن بالله.. فإنه قريب .. مجيب المحتاجين .. استعن بالله.. ما أجملها كلمة .. وما أخلصها نصيحة .. استعن بالله.. ما أحلاها مناجاة .. وقت ليل في صلاة .. استعن بالله.. نعم .. ومن يعينك سواه ..
أبواب جهنم السبعة

البـــاب الأول:-
يسمى جهنم لآنه يجهم في وجوه الرجال والنساء فيأكل لحومهم ، وهو أهون عذابا من غيره.

البــاب الثــاني :-
ويسمى لظــى آكلة اليدان والرجلان تدعو من أدبر عن التوحيد وتولى عما جاء به محمد عليه الصلاة والسلام.

البــاب الثالث:-
يقال له سقر انما سمي سقر لأنه يأكل اللحم دون العظم

البــاب الرابــع :-
يقال له الحطمة تحطم العظام وتحرق الأفئدة وترمي بشرر كالقصر فتطلع الشرر إلى السماء ثم تنزل فتحرق وجوهم وايديهم فيكون المع حتى ينفذ ثم يبكون الدماء حتى تنفذ ثم يبكون القيح حتى ينفذ

البـــاب الخامس :-
يقال له الجحيم انما سمي بذلك لأنه عظيم الجمرة ، الجمرة الواحدة اعظم من الدنيا

البــــــاب السادس :-
يقال له السعير سمى هكذا لأنه يسعر فيه ثلاثمائة قصر في كل قصر ثلاثمائة بيت في كل بيت ثلاثمائة لون من العذاب وفيه حيات وعقارب وقيود وسلاسل وأغلال ، وفيه جب الحزن ليس في النار عذاب أشد منه إذا فتح باب الحزن حزن أهل النار حزنا شديداً .

البـــاب السابع :-
يقال له الهاوية من وقع فيه لم يخرج ابدا وفيه بئر الهباب يخرج منه نار تستعيذ منها النار ، وفيه الذين قال الله فيهم {سأرهقه صعودا} ، وهو جبل من نار يوضع أعداء الله على وجوههم على ذلك الجبل مغلولة ايديهم إلى أعناقهم، مجموعة أعناقهم إلى أقدامهن ، الزبانية وقوف على رؤسهم بأيديهم مقامع من حديد إذا ضرب أحدهم بالمقمعة ضربة سمع صوتها الثقلان.

وأبواب النار من حديد ..
فرشها :- الشوك
غشاوتها :- الظلمة
أرضها :- نحاس ورصاص وزجاج أوقد عليها الف عام حتى احمرت وآلف عام حتى ابيضت وآلف عام حتى اسودت فهي سوداء مظلمة قد مزجت بغضب الله .


اللهم انا نعوذ بك من النار وماقرب إليها من قولا أو عمل
اللهم أجرنا من النار
اللهم أجرنا من النار
اللهم أجرنا من النار

إنشرها ليتعظ بها غيرك


--------------------------------------------------------------------------------

: : ألفاظ ومخالفات ::

رفع الصوت بالقراءة أثناء الصلاة أو قبلها :: لأن السنة أن يسمع القاريء نفسه و لا يؤذي من حوله برفع صوته بالقراءة ’ للتنبيه : : ألفاظ ومخالفات :: قول " يهدينا ويهديكم الله " عند التشميت :: وهذا خلاف السنة والصحيح الثابت قول " يهديكم الله ويصلح بالكم " ’ للتنبيه : : ألفاظ ومخالفات :: رفع اليدين بعد الركوع على هيئة الدعاء :: وهذا خلاف السنة لأنه صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه أو إلى أطراف أذنيه ’ للتنبيه : ألفاظ ومخالفات :: مسح الوجه باليدين بعد الدعاء :: قال ابن تيمية رحمه الله ( الأولى عدم المسح - أي عدم مسح الوجه باليدين بعد الدعاء) ’ للتنبيه : ألفاظ ومخالفات :: قول " صدق الله العظيم " بعد القراءة :: وهذه بدعة لم تثبت عن أحد من السلف ولا بد لقائله من دليل يستند عليه ’’ للتنبيه : ألفاظ ومخالفات :: قول " ألـو " في المحادثة الهاتفية :: أصلها لفظة فرنسية دخيله على المسلمين والأفضل منها البدء بقول " السلام عليكم " ’’ للتنبيه : ألفاظ ومخالفات :: قول " تقبل الله " بعد الصلاة :: قال شيخ الإسلام ابن تيمية ( المصافحة عقيب الصلاة ليست مسنونة بل هي بدعة ) ’’ للتنبيه : ألفاظ ومخالفات :: تقبيل المصحف :: قال الشيخ العثيمين رحمه الله ( الصحيح أنه بدعة وأنه ينهى عن ذلك ) ’’ للتنبيه : ألفاظ ومخالفات :: قصة العنكبوت والحمامة على الغار :: قال الشيخ العثيمين رحمه الله ( كل هذا لا أصل له لأن الله هو الذي حجب أبصار المشركين )


--------------------------------------------------------------------------------

فقد وردت بعض الأدعية والأذكار التي تكفر الذنوب وإن كانت مثل زبد البحر ومن ذلك:

1- عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون وقال تمام المائة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر ) رواه مسلم 2- عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر ) متفق عليه 3- عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من قال حين يأوي إلى فراشه لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر غفرت له ذنوبه أو خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر ) . رواه النسائي وابن حبان في صحيحه . أخي الكريم : * في الأحاديث السابقة بيان لفضيلة ذكر الله تعالى فاحرص على دوام ذكر الله فهو سبب سعادة القلب وانشراحه . * تذكر أن هذا الفضل والثواب لمن اجتنب الكبائر . * تذكر أن هذا الفضل يكفر الصغائر ما لم يصر عليها . * تذكر أن التوبة النصوح تكفر الذنوب كلها . قال المناوي رحمه الله : "فلا يظن ظان أن من أدمن الذكر وأصر على ما شاء من شهواته وانتهك دين الله وحرماته أن يلتحق بالمطهرين المقدسين ويبلغ منازل الكاملين بكلام أجراه على لسانه ليس معه تقوى ولا عمل صالح " فيض القدير


--------------------------------------------------------------------------------

لا تحزن

إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها أعدها الله تعالى لمن أطعم الطعام وأفشى السلام وصلى بالليل والناس نيام

لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق ورجل آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلِّمها

ان كنت فقيرا فغيرك محبوس فى دين, وان كنت لا تملك وسيلة نقل فسواك مبتور القدمين,وان كنت تشكوا من ألام فغيرك يرقدون على الأسرة البيضاء

وان فقدت ولدا فغيرك فقد عددا من الأولأد وفى حادث واحد لأنك مسلم أمنت بالله ورسله وملائكته واليوم الأخر والقضاء خيره وشره لا تحزن

لا تحزن ان أذنبت فتب, وان أسات فاستغفر, وان أخطات فأصلح,فالرحمه واسعه والباب مفتوح,والغفران جم, والتوبه مقبوله لا تحزن لأن القضاء مفروغ منه,والمقدور واقع,والأقلام جفت,والصحف طويت, وكل أمر مستقر,فحزنك لا يقدم فى الواقع شيئا ولايؤخر,ولا يزيد ينقص. لا تحزن وانت تملك الدعاء,وتجيد الانطراح على عتبات الربوبيه,وتحسن المسكنه على ابواب ملك الملوك,ومعك الثلث الأخير من الليل,ولديك ساعة تمريغ الجبين فى السجود لا تحزن فاءن الله خلق لك الأرض وما فيها,وانبت لك حدائق ذات بهجة,وبساتين فيها من كل زوج بهيج,ونخلا باسقات لها طلع نضيد, ونجوما لامعات,وخمائل وجداول,ولكنك تحزن


--------------------------------------------------------------------------------

(( مـــن هــو طـالـب العــلـم ..؟)) :

في البداية يجب على الجميع أن يعلم أن المقصود بالعلم (العلم الشرعي) ، والعلم الشرعي ينقسم إلى أربعة أقسام، أضعها بين يدك مختصرة: 1 ــ (( أصــول )) ــ ولك أن تسميها (الأساسيات) ، وهي : الكتاب ، والسنة ، والإجماع ، وآثار الصحابة. 2 ــ (( فـــروع )) ــ ولك أن تسميها (حواسي الأصول) ، وهي : الشروح والتفاسير للأصول السابقة. 3 ــ (( مقدمات )) ــ ولك أن تسميها (العلوم الخادمة) وهي التي تساعد وتخدم الطالب في استيعاب الأصول والفروع السابقة، كعلم اللغة، والنحو، وأصول الفقه، والقواعد الفقهية . 4 ــ (( متممات )) ــ ولك أن تسميها (الكمليات) ، وهي : التي تزيده تغلغلا في الجوانب الخفية للأصول، كعلم القراءات، وعلم رجال الحديث. وهذه العلوم حث الشرع على طلبها ، كما في حديث أنس بن مالك مرفوعا: ((طلب العلم فريضة على كل مسلم)) رواه ابن ماجه بسند صحيح. وبلا ريب لفظ (مسلم) يدخل فيه أيضا (المسلمة). أما الحديث الذي فيه زيادة (ومسلمة) فهي زيادة ضعيفة، وعموم اللفظ الأول يغني عن الضعيف. والمقصود بـ (علم الفرض) هو : كل علم شرعي لا يسع أي مسلم جهله كـ (أصول العقيدة، وأركان الإسلام، كالصلاة، والطهارة، والصوم إذا باشره، والزكاة إذا وجبت عليه، والحج إذا شرع في نسكه).

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان : من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، ومن أحب عبدا لا يحبه إلا لله، ومن يكره أن يعود في الكفر، بعد إذ أنقذه الله، كما يكره أن يلقى في النار. صحيح البخاري ماذا تعني لك هذه الكلمة: إني أحبك في الله ماذا تعني لك هذه الكلمة لو قيلت لك ؟! أو كتبت لك؟! هذه الكلمة التي توجب الاستظلال بظل العرش .. ((اثنان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه)) فلنمضي سويا أخوه متحاااابين... قال تعالى: ((الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين(( قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (ماأعطي عبد بعد الإسلام خير من أخ صالح،فإذا رأى أحدكم ود من أخيه فليتمسك به(. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم و الذي نفسي بيده ! لا تدخلوا الجنة حتى تسلموا، و لا تسلموا حتى تحابوا، و أفشو السلام تحابوا، و إياكم و البغضة ؛ فإنها هي الحالقة، لا أقول لكم : تحلق الشعر، و لكن تحلق الدين إسناده حسن الألباني


--------------------------------------------------------------------------------

بكى ملك الموت ...............

.... ورد في بعض الآثار أنَّ الله عز وجل أرسل ملك الموت ليقبض روح امرأة من الناس، فلما أتاها ملك الموت ليقبض روحها وجدها وحيدة مع رضيعٍ لها ترضعه وهما في صحراء قاحلة ليس حولهما أحد. عندها لم يتمالك ملك الموت نفسه فدمعت عيناه من ذلك المشهد رحمة بذلك الرضيع، ولكنه رغم ذلك قبض روح الأم لأنه مأمور من الله.. [ لا يعصون الله ما أمرهم، ويفعلون ما يؤمرون ] بعد هذا الموقف- لملك الموت - بسنوات طويلة، أرسله الله ليقبض روح رجل من الناس، فلما أتى ملك الموت إلى الرجل المأمور بقبض روحه وجده شيخاً طاعناً في السن، متوكئاً على عصاه، جالساً عند حداد يطلب منه أن يصنع له قاعدة من الحديد، يضعها في أسفل العصا حتى لا تحتها الأرض، ووجده يوصي الحداد بأن تكون قوية لتبقى عصاه سنين طويلة. عند ذلك لم يتمالك ملك الموت نفسه ضاحكاً ومتعجباً من شدة تمسك وحرص هذا الشيخ، وطول أمله بالعيش بعد هذا العمر المديد، وهو لا يعلم بأنه لم يتبقى من عمره إلاَّ لحظات. فأوحى الله إلى ملك الموت قائلاً: فبعزتي وجلالي إنَّ الذي أبكاك هو الذي أضحكك. سبحانك ربي ما أحكمك.. سبحانك ربي ما أعدلك.. سبحانك ربي ما أرحمك.. نعم!! ذلك الرضيع الذي بكى ملك الموت عندما قبض روح أمه.. هو ذلك الشيخ الذي ضحك ملك الموت من شدة حرصه وطول أمله


--------------------------------------------------------------------------------

نحبكم في لله ونذكركم بالله تذكروا الموت وسكرته وتذكروا القبر وظلمته وتذكروا النار وحرارتها وتذكروا أهوال يوم القيامة ونعلمكم بأن المريخ قرب من الارض توبوا الى الله عزوجل


--------------------------------------------------------------------------------

((من علامات محبة الله لك))

ان أعطاك الله الدين و الهدى , فاعلم ان الله يحبك و ان أعطاك الله المشقّات و المصاعب و المشاكل فاعلم ان الله يحبك و يريد سماع صوتك في الدعاء و ان أعطاك الله القليل فاعلم ان الله يحبك و انه سيعطيك الأكثر في الآخره و ان أعطاك الله الرضا فاعلم ان الله يحبك وانه اعطاك اجمل نعمة و ان أعطاك الله الصبر فاعلم ان الله يحبك و انك من الفائزون و ان أعطاك الله الاخلاص فاعلم ان الله يحبك فكون مخلص له و ان أعطاك الله الهم فاعلم ان الله يحبك و ينتظر منك الحمد و الشكر و ان أعطاك الله الحزن فاعلم ان الله يحبك و انه يخـتبر ايمانك و ان أعطاك الله المال فاعلم ان الله يحبك و لا تبخل على الفقير و ان أعطاك الله الفقر فاعلم ان الله يحبك و اعطاك ما هو اغلى من المال و ان أعطاك الله لسان و قلب فاعلم ان الله يحبك استخدمهم في الخير و الاخلاص و ان أعطاك الله الصلاة و الصوم و القرآن و القيام فاعلم ان الله يحبك فلا تكن مهملاً و اعمل بهم و ان أعطاك الله الاسلام فاعلم ان الله يحبك ان الله يحبك , كيف لا تحبه ؟؟؟ ان الله أعطاك كثير فكيف لا تعطيه حبك ؟؟؟ الله يحب عباده و لا ينساهم .. سبحان الله و اعلم ان الله يحبك و أحن عليك من اي انسان


--------------------------------------------------------------------------------

انظر إلى رحمة الله بك واستحى منه انظر إلى رحمة الله بك لتتعلم الحياء ، وانظر إلى لطفه بك وحرصه عليك ،




--------------------------------------------------------------------------------

عن أبي هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: الإمام العادل، وشاب نشأ في عبادة ربه، ورجل قلبه معلق في المساجد، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل طلبته امرأة ذات منصب وجمال، فقال إني أخاف الله، ورجل تصدق، اخفى حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر الله خاليا، ففاضت عيناه )) [ متفق عليه ] . ::::::::::::::: بما استحق السبعة ظل عرش الرحمن ::::::::::::::: استحق السبعة المذكورون في الحديث أن يظلهم الله في ظل عرشه لكمال صبرهم ومشقته فإن صبر الإمام المتسلط على العدل قسمه وحكمه ورضاه وغضبه وصبر الشاب على عبادة الله ومخالفة هواه وصبر الرجل على ملازمة المسجد وصبر المتصدق على إخفاء الصدقة حتى عن بعضه وصبر المدعو إلى الفاحشة مع كمال جمال الداعي ومنصبه وصبر المتاحبين في الله على ذلك في حال اجتماعهما وافتراقهما وصبر الباكي في خشية الله على كتمان ذلك وعدم اظهاره للناس من أشق الصبر ولهذا كانت عقوبة الشيخ الزاني والملك الكذاب والفقير المحتال أشد العقوبة لسهولة الصبر عن هذه الأشياء المحرمات عليهم لضعف دواعيهما في حقهم وكان تركهم الصبر عنها مع سهولته عليهم دليلاً على تمردهم على الله وعتوهم عليه . ولهذا كان الصبر عن معاصي اللسان فاكهة اللسان كالنميمة والغيبة والكذب والمراء والثناء على النفس تعريضاً وتصريحاً ولهذا قال صلى الله عليه وسلم لمعاذ : (( أمسك عليك لسانك فقال : وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به ؟ قال : وهل يكب الناس في النار على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم )) . ولاسيما إذا صارت المعاصي اللسانية معتادة للعبد فإنه يعز عليه الصبر عنهما . ------------ بتصرف من كتاب المجالس الإيمانية في كلام ابن القيم الجوزية (04/07/04

كارثة على الإنترنت!

(1) أنا فتاة في الثالثة والعشرين.. أمر بحالة نفسية سيئة للغاية سببها تصرفاتي الطائشة غير المحسوبة.. إنني أعترف بخطأ تماديت فيه حتى غرقت في بحار الندم.. توفي والدي فترك بموته فراغا نفسيا وعاطفيا كبيرا فلجأت للإنترنت أشغل نفسي في محاولة للهرب من الحزن والاكتئاب الذي خلقه رحيل والدي.. تعرفت على شبان وشابات عن طريق «الإنترنت» فكنت أتحدث إليهم لساعات طويلة. وما لبثت أن تعرفت على شاب يقيم في مدينة قريبة من مدينتي.. تشعبت نقاشاتنا وحواراتنا ثم طلب رقم هاتفي فرفضت وبعد إلحاح منه أعطيته رقم جوالي وأصبح كثير الاتصال.. بعد ذلك طلب لقائي فرفضت أيضا وبعد إلحاح قابلته في أماكن عامة وتعددت لقاءاتنا.. وفي هذه الأثناء تعرفت على شاب آخر.. كان لطيفا وملما بالمواقع وخبايا الإنترنت فكنت أتعلم منه ما أجهله.. تعددت مكالماتنا ونقاشاتنا وطلب رقم هاتفي، وبعد تردد أعطيته إياه ثم طلب لقائي فخرجت للقائه وهكذا وأنا أتخبط فما الذي أفعله بنفسي؟! ثم تعرفت على شاب ثالث كان ألطفهم وشعرت معه بالحب في حين أن الاثنين السابقين كنت أشعر بهما كأخوتي أسمع أخبارهما.. أشاركهما حل مشاكلهما وهكذا استمرت علاقتي بهؤلاء الثلاثة إلى أن اكتشفت أختي الأمر نصحتني أن اتركهم فوعدتها بذلك لأسكتها.. تقدم لخطبتي شاب ممتاز.. فرحت لأني وجدت فيه طوق نجاة لأنهي علاقاتي على النت.. وفعلا تمت الخطوبة وطلبت منهم أن يدعوني وشأني وأنهيت علاقتي بهم.. اثنان منهم وافقا أما الثالث وهو الأول فلم تعجبه فكرة تركي له فقام كعادة المتمرسين بالكومبيوتر بمراقبة بريدي الإلكتروني ورأى رسائلي للشخصين ورسائلهما لي فطبعها وأرسلها على عنوان منزلي وعندما رأيتها صعقت وكدت أموت وسارعت بإحراقها خشية أن تقع في يد خطيبي الذي يحبني وأحبه ولكني أشعر بالخوف والقلق أن ينفضح أمري فيتركني خطيبي الذي أحبه وأشعر بذنب كبير نحوه.. أعيش في رعب حقيقي كلما رن جرس المنزل أو الجوال أو الرسائل الخاصة بي.. أو مفاتحة أسرتي لي بأي موضوع أظن أنهم عرفوا بعلاقتي الطائشة..إنني متعبة.. أشعر بأني غير جديرة بعملي وأنا معلمة.. أشعر أني لست أهلا لهذه المهنة الشريفة.. ولست أهلا لثقة أهلي.. إنني نادمة.. نادمة.. نادمة.. أرجوك انشر رسالتي لتكون عبرة لكل الفتيات اللواتي يعبثن وراء الكومبيوتر بحثا عن التسلية فيقعن في كمين الأنذال. النادمة

بسم الله الرحمن الرحيم لقد قرأت موضوع (كارثة على الإنترنت) ولكن هنا يأتي السؤال: فأنا جديدة في هذا الموقع.. هل الدردشة حرام حتى لو كانت في نطاق الأخلاق والاحترام ولا يتخللها شيء خاطئ؟ أرجو نشر السؤال مع الإجابة شكراً. الأخت م. أخيتي العزيزة: يسعدني جداً أن أتلقى رسالة ممن في عمرك، ويسعدني أكثر أن أقرأ ما كتبتيه من رغبة في نشر السؤال والجواب، وما ذاك إلا دليل على حبك لنشر الخير والفائدة، فبارك الله بكِ، ووفقك الله لكل خير، وزادك إيماناً وبصيرة. تفضلي التالي من موقع الشيخ الفاضل محمد بن صالح المنجد:

http://63.175.194.25/index.php?ln=ar...&QR=6453&dgn=3

السؤال: هل يجوز التخاطب مع الرجال عن طريق الإنترنت بكلام في حدود الأدب؟

الجواب: الحمد لله من المعلوم في دين الله تعالى تحريم اتباع خطوات الشيطان ، وتحريم كل ما قد يؤدي إلى الوقوع في الحرام ، حتى لو كان أصله مباحاً ، وهو ما يسمِّيه العلماء " قاعدة سد الذرائع " . وفي هذا يقول الله عز وجل { يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان } [ النور / 21 ] ، ومن الثاني : قوله تعالى { و لا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدواً بغير علم } [ الأنعام / 108 ] ، وفيها ينهى الله تعالى المؤمنين عن سبِّ المشركين لئلا يفضي ذلك إلى سبهم الربَّ عز وجل . وأمثلة هذه القاعدة في الشريعة كثيرة ، ذكر ابن القيم رحمه الله جملة وافرة منها وفصَّل القول فيها في كتابه المستطاب " أعلام الموقعين " ، فانظر منه ( 3 / 147 - 171 ) . ومسألتنا هذه قد تكون من هذا الباب ، فالمحادثة - بالصوت أو الكتابة - بين الرجل والمرأة في حدِّ ذاته من المباحات ، لكن قد تكون طريقاً للوقوع في حبائل الشيطان . ومَن علم مِن نفسه ضعفاً ، وخاف على نفسه الوقوع في مصائد الشيطان : وجب عليه الكف عن المحادثة ، وإنقاذ نفسه . ومن ظنَّ في نفسه الثبات واليقين ، فإننا نرى جواز هذا الأمر في حقِّه لكن بشروط : 1. عدم الإكثار من الكلام خارج موضوع المسألة المطروحة ، أو الدعوة للإسلام . 2. عدم ترقيق الصوت ، أو تليين العبارة . 3. عدم السؤال عن المسائل الشخصية التي لا تتعلق بالبحث كالسؤال عن العمر أو الطول أو السكن ?الخ . 4. أن يشارك في الكتابة أو الاطلاع على المخاطبات إخوة - بالنسبة للرجل - ، وأخوات - بالنسبة للمرأة - حتى لا يترك للشيطان سبيل إلى قلوب المخاطب


--------------------------------------------------------------------------------

هنا قصيدة محزنة جدا حتى تعرف حقيقة الحب في الله والبغض في الله http://www.qtof.com/cards/esl/al9ad.swf

وهنا ايضا قصيدة أبحثوا لي عن صديق ؟؟؟ http://www.alshaki.com/card6.htm


--------------------------------------------------------------------------------

يسر اخوانكم في موقع واحة المسك ان يقدموا لكم كل جديد جديد المواد المتميزه شريط النهـــــــــــــــــــــــــــــــــيم-ابو علي المقدمه (ابوعلي) http://www.soutiat.com/sounds.php?listen=441 تحدرت دمعتها (ابوعلي) http://www.soutiat.com/sounds.php?listen=440 اغمد السيف (ابوعلي) http://www.soutiat.com/sounds.php?listen=439 فديتك روحاً (ابوعلي) http://www.soutiat.com/sounds.php?listen=438 عـقد العزم (ابوعلي) http://www.soutiat.com/sounds.php?listen=437 لله درك (ابوعلي) http://www.soutiat.com/sounds.php?listen=436 ياشهـيداً (ابوعلي) http://www.soutiat.com/sounds.php?listen=435 هتـف الشبل (ابوعلي) http://www.soutiat.com/sounds.php?listen=434 لظى الاشواق (ابوعلي) http://www.soutiat.com/sounds.php?listen=433 ----------------------------------------------------------------------- شريط جواد الفجر-ابوعبدالملك المقدمه (ابوعبدالملك) http://www.soutiat.com/sounds.php?listen=432 الى اخوانا في فلسطين (ابوعبدالملك) http://www.soutiat.com/sounds.php?listen=431 برقيه من فلسطين (ابوعبدالملك) http://www.soutiat.com/sounds.php?listen=430 سأتي (ابوعبدالملك) http://www.soutiat.com/sounds.php?listen=429 جــــــواد الفجر (ابوعبدالملك) http://www.soutiat.com/sounds.php?listen=428 صيحات قائـــــد (ابوعبدالملك) http://www.soutiat.com/sounds.php?listen=427 سوف ينبت الشجر (ابوعبدالملك) http://www.soutiat.com/sounds.php?listen=426 عقود الاشواق (ابوعبدالملك) http://www.soutiat.com/sounds.php?listen=425 وتغنت في فوادي (ابوعبدالملك) http://www.soutiat.com/sounds.php?listen=424 فجر الامجاد (ابوعبدالملك) http://www.soutiat.com/sounds.php?listen=423 ينادون المنيه (ابوعبدالملك) http://www.soutiat.com/sounds.php?listen=422 --------------------------------------------------------------------- شريط لاتــسـأموا-ابو اسيد وعبدالله الفريدي المقدمه (ابواسيد وعبدالله الفريدي) http://www.soutiat.com/sounds.php?listen=421 اســود الحرب (ابواسيد وعبدالله الفريدي) http://www.soutiat.com/sounds.php?listen=420 اخوتي لاتسأموا (ابواسيد وعبدالله الفريدي) http://www.soutiat.com/sounds.php?listen=419 بارق النصر (ابواسيد وعبدالله الفريدي) http://www.soutiat.com/sounds.php?listen=418 ايها السائل (ابواسيد وعبدالله الفريدي) http://www.soutiat.com/sounds.php?listen=417 صموداً (ابواسيد وعبدالله الفريدي) http://www.soutiat.com/sounds.php?listen=416 سوف امضي (ابواسيد وعبدالله الفريدي) http://www.soutiat.com/sounds.php?listen=415 هيا اقتلوني (ابواسيد وعبدالله الفريدي) http://www.soutiat.com/sounds.php?listen=414 طفولتنا (ابواسيد وعبدالله الفريدي) http://www.soutiat.com/sounds.php?listen=413 --------------------------------------------------------------------- شريط وثــبات-ابو علي وابو حذيفه وابو عبدالعزيز وثبه نحو نصره المظلوم (ابوعلي وابو حذيفه وابو عبدالعزيز) http://www.soutiat.com/sounds.php?listen=412 وثبه نحو التغير (ابوعلي وابو حذيفه وابو عبدالعزيز) http://www.soutiat.com/sounds.php?listen=411 وثبه الى النفس (ابوعلي وابو حذيفه وابو عبدالعزيز) http://www.soutiat.com/sounds.php?listen=410 وثبه الى الله (ابوعلي وابو حذيفه وابو عبدالعزيز) http://www.soutiat.com/sounds.php?listen=409 وثبه الى الخلد (ابوعلي وابو حذيفه وابو عبدالعزيز) http://www.soutiat.com/sounds.php?listen=408 وثــ2ـــبات (ابوعلي وابو حذيفه وابو عبدالعزيز) http://www.soutiat.com/sounds.php?listen=407 وثبات (ابو علي وابو حذيفه وابو عبدالعزيز) http://www.soutiat.com/sounds.php?listen=406 -------------------------------------------- شريط عكســـــــــــيــــــــــــــه2 الداعيه سلطان الدغيلبي http://www.soutiat.com/sounds.php?listen=397 ----------------------------------------------------------------------- جديد الغرف الاسلاميه غرفه الاحبه في الله كلمات لحياه (الجريحان) http://www.soutiat.com/sounds.php?listen=403 النصر قادم (الجريحان) http://www.soutiat.com/sounds.php?listen=402 اخوة الخنادق (الجريحان) http://www.soutiat.com/sounds.php?listen=401 طفل تسلم عائلته على يده (خالد) http://www.soutiat.com/sounds.php?listen=399 تلاوه من اخر سوره الاسراء (الفارس المسلم) http://www.soutiat.com/sounds.php?listen=398 ________________________________________ غرفة السرداب المباركه تعليق على لطميه (اخونا المهدي) http://www.soutiat.com/sounds.php?listen=405 حقيقه الرافضه على لسان علمائهم (Zing Ding Ming Wind) http://www.soutiat.com/sounds.php?listen=404 جديد التلاوات القرانيه الدعاء (الشيخ محمد اللحيدان) http://www.soutiat.com/sounds2.php?listen=187 يــس (الشيخ محمد اللحيدان) http://www.soutiat.com/sounds2.php?listen=188 يوسف (الشيخ محمد اللحيدان) http://www.soutiat.com/sounds2.php?listen=189 ولتحميل المواد زياره الموقع http://www.soutiat.com/ / وجزاكم الله عنا خير الجزاء والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته


--------------------------------------------------------------------------------

قصة حصلت في الطائف قريبا

في أحد الأيام في إحدى المقابر كان هناك جماعه من الناس تريد أن تقوم بدفن قريب لهم وكان معروف أنه من أهل الصلاح ( وأرجو أن يكون إمام مسجد أو مؤذن ) وكان هناك جمع غفير من الناس أتت تشهد جنازة هذا الرجل الصالح ، وقبل أن يقوموا بوضع ميتهم في القبر ، إذ بصوت شخص من بعيد يصرخ ويقول : لحظة إنتظروا لاتدفنوه لا تقبروه إنتظروا ، وقف الناس مذهولين مما سمعوه ولما قرب الشخص منهم ، قال لهم : تكفون ياناس يجماعه إسمحولي أدفن ميتكم ، والله إني راعي ذنوب ومعاصي وعسلى الله يهديني وأتوب وأنا أدخله القبر ،، إلتفت أحد القريبين للميت وقال لوالد الميت : إسمحله أرجو ان الله يهديه وإن شاء الله أبشر بالأجر ، فوافق الأب على ذلك ،، ولما شرع الشخص في دخول القبر ليدفن ميتهم ،، وما أن جلس في القبر إلا ومات فيه ،،


--------------------------------------------------------------------------------

لا اله الله الحليم الكريم لا اله إلا الله العلى العظيم لا اله إلا الله رب السماوات السبع و رب العرش ‏ اللهم إنا نسألك زيادة في الدين وبركة في العمر وصحة في الجسد وسعة في الرزق وتوبة قبل الموت وشهادة عند الموت ومغفرة بعد الموت وعفوا عند الحساب وأمانا من العذاب ونصيبا من الجنة وارزقنا النظر إلى وجهك الكريم اللهم ارحم موتانا وموتا المسلمين واشفي مرضانا ومرضا المسلمين اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات اللهم ارزقني قبل الموت توبة وعند الموت شهادة وبعد الموت جنة اللهم ارزقني حسن الخاتمة اللهم ارزقني الموت وأنا ساجد لك يا ارحم الراحمين اللهم ثبتني عند سؤال الملكين اللهم اجعل قبري روضة من رياض الجنة ولا تجعله حفرة من حفر النار اللهم اني اعوذ بك من فتن الدنيا اللهم اني اعوذ بك من فتن الدنيا اللهم اني اعوذ بك من فتن الدنيا اللهم قوي ايماننا ووحد كلمتنا وانصرنا على اعدائك اعداء الدين اللهم شتت شملهم واجعل الدائرة عليهم اللهم انصر اخواننا المسلمين في كل مكان اللهم ارحم ابائنا وامهاتنا واغفر لهما وتجاوز عن سيئاتهما وادخلهم فسيح جناتك والحقنا بهما يا رب العالمين وبارك اللهم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

من فضلك انشرها والدعاء للراسل حتى تقول لك الملائكة "ولك بالمثل"....


--------------------------------------------------------------------------------

قصة حدثت في الحرم

القصة من اخت في الله : كنت في الحرم المكي فإذا بمن يطرق على كتفي .. حاجة !!! بلكنة أعجمية .. إلتفت فإذا امرأة متوسطة السن غلب على ظني أنها تركية .. سلمت علي .. و وقع في قلبي محبتها ! سبحان الله الأرواح جند مجندة .. كانت تريد أن تقول شيئا .. وتحاول إستجماع كلماتها .. أشارت إلى المصحف الذي كنت أحمله قالت بعربية مكسرة و لكنها مفهومة ( إنت تقرأ في قرآن ) قلت : نعم ! وإذا بالمرأة ..... يحمر وجهها ............. اغرورقت عيناها بالدموع إقتربت منها .. و قد هالني منظرها بدأت في البكاء !! والله إنها لتبكي كأن مصيبة حلت بها .. قلت لها : مابك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ قالت بصوت مخنوق حسبت أنها ستموت بين يدي قالت وهي تنظر إلي نظر عجيبة .. وكأنها خجلانة ! قالت : أنا ما أقرأ قرآن ! قلت لها : لماذا ؟؟ قالت : لا أستطيع .... ومع انتهاء حرف العين .. انفجرت باكية ظللت أربت على كتفيها وأهديء من روعها ( أنت الآن في بيت الله .... إسأليه أن يعلمك .. إسأليه أن يعينك على قراءة القرآن ) كفكفت دموعها وفي مشهد لن أنساه ما حييت رفعت المرأة يديها تدعو الله قائلة : ( اللهم افتح ذهني .. اللهم افتح ذهني أقرأ قرآن .. اللهم افتح ذهني أقرأ قرآن ) قالت لي : أنا هموت وما قرأت قرآن .. قلت لها : لا ... إن شاء الله سوف تقرأينه كاملا وتختميه مرات ومرات قبل أن تموتي . سألتها : هل تقرأين الفاتحة ؟ قالت : نعم .. الحمد لله رب العالمين - الفاتحة -و.. جلست تعدد صغار السور كنت متعجبة من عربيتها الجيدة إلى حد بعيد .. والسر كما قالت لي أنها تعرفت على بعض الفتيات العربيات المقيمات قريبا منها وعلمت أنها بذلت محاولات مضنية لتتعلم قراءة القرآن ... ولكن الأمر شاق عليها إلى حد بعيد .. قالت لي : إذا أنا أموت ما قرأت قرآن .. أنا في نار !! إستطردت : أنا أسمع شريط .. دايما .. بس لازم في قراءة !!! هذا كلام الله .... كلام الله العظيم ! ولم أتمالك نفسي من البكاء ! إمرأة أعجمية .. في بلاد علمانية .. تخشى أن تلقى الله ولم تقرأ كتابه .. منتهى أملها في الحياة أن تختم القرآن ضاقت عليها الأرض بما رحبت وضاقت عليها نفسها لأنها لا تستطيع تلاوة كتاب الله .. فمابالنا ؟؟؟ ما بالنا قد هجرناه ؟ مابالنا قد أوتيناه فنسيناه ؟ ما بالنا والسبل ميسرة لحفظه وتلاوته وفهمه .. فاستبدلنا الذي هو أدنى بالذي هو خير ؟ ولم نعكف عليه ؟ لقد كانت دموعها الحارة أبلغ من كل موعظة ودعاؤها الصادق كالسياط تذكر من أعطي ا


--------------------------------------------------------------------------------

‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام البررة ومثل الذي يقرأ وهو يتعاهده وهو عليه شديد فله أجران ‏ فتح الباري بشرح صحيح البخاري ‏ ‏قوله : ( عن سعد بن هشام ) ‏ ‏أي ابن عامر الأنصاري , لأبيه صحبة , وليس له في البخاري سوى هذا الموضع , وآخر معلق في المناقب . ‏ ‏قوله : ( مثل ) ‏ ‏بفتحتين أي صفته , وهو كقوله تعالى ( مثل الجنة ) . ‏ ‏قوله : ( وهو حافظ له مع السفرة الكرام البررة ) ‏ ‏قال ابن التين : معناه كأنه مع السفرة فيما يستحقه من الثواب . ‏ ‏قلت : أراد بذلك تصحيح التركيب , وإلا فظاهره أنه لا ربط بين المبتدأ الذي هو مثل والخبر الذي هو مع السفرة , فكأنه قال : المثل بمعنى الشبيه فيصير كأنه قال : شبيه الذي يحفظ كائن مع السفرة فكيف به . وقال الخطابي : كأنه قال صفته وهو حافظ له كأنه مع السفرة , وصفته وهو عليه شديد أن يستحق أجرين . ‏ ‏قوله : ( ومثل الذي يقرأ القرآن وهو يتعاهده وهو عليه شديد فله أجران ) ‏ ‏قال ابن التين اختلف هل له ضعف أجر الذي يقرأ القرآن حافظا أو يضاعف له أجره وأجر الأول أعظم ؟ قال : وهذا أظهر , ولمن رجح الأول أن يقول : الأجر على قدر المشقة . ‏


--------------------------------------------------------------------------------

هل ترغب في يوم الحساب بأن لايأتي أحد ويأخذ من حسناتك أو يرمي عليك سيئاته؟ هل دعوت من صميم قلبك وبإخلاص النية بأنك عفوت عن كل من أساء إليك أو ظلمك او مسك بأي مكروه؟ فكر وجرب وانظر كيف أن الله سوف يرحمك بالدنيا والآخرة. إسأل من الله الاستجابة بإخلاص النية فأنت لن تخسر مع الله أي شيئ وهو القادر على كل شيئ. فقط جرب ارحم لكي تُرحم ساهم في نشر هذه التجربة لأنك إذا غفرت للبشر وطهرت قلبك فإن الله لن ينساك وسيفعل لك مايغنيك في يوم لاينفع مال ولابنون إلا من أتى الله بقلب سليم لاتنسونا من الدعاء وفي هذا الرابط الحقيقة المنسية ؟؟ http://saaid.net/flash/mm.swf

منقول من موقع الدنيا الفانيه


--------------------------------------------------------------------------------

جزاك الله خير ونفع بك وجعلك مباركا حيثما كنت

مشكوره اختي على مرورك الطيب

شو وين الردود؟؟؟