السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيفكم اخواتي العزيزات والله افتقدتكم

ياسمينة عزيزتي

مسرة حبيبة قلبي


وين رحتوا طمنونا انتوا بخير

دخلت الصباح ومالقيت اسئلة قلت ارجع بعدين

رجعت الحين ومافي شيء

افتقدكم


احبكم في الله



فوفو

الوردة الدهبية

اشتقتلكم كثير
تعبتكم معاي احل سؤال واسيب الباقي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيفكم اخواتي العزيزات والله افتقدتكم

ياسمينة عزيزتي

مسرة حبيبة قلبي


وين رحتوا طمنونا انتوا بخير

دخلت الصباح ومالقيت اسئلة قلت ارجع بعدين

رجعت الحين ومافي شيء

افتقدكم

أقتبسته لانه نفس كلامي

ومستعجله وخارجه


احبك الله الذي احببتينا فيه يالغاليه

أحبكن الله جميعا أخواتي

المفروض اليوم موكل لأحد الأخوات .. خيرا إن شاء الله ..

طيب ...........













أخذتن اليوم عطلة مدفوعة الأجر

نواصل غدا بإذن الله

ملاحظة مهمة :
لا تؤخذ الأجوبة بعين الاعتبار إلا إذا تمت الاجابة عنها في نفس يوم طرح الأسئلة
أما إذا تم الجواب عنها في اليوم التالي فالجواب ملغي

عطلة ..عطلة ...هي هي هي

بس مسرة مو كأنه مو زين نقول عطلة ؟؟؟؟

(من العطل والبطالة ) ...مواجازة أحسن

جزاكم الله خير وكان الله في عونكم

أما اللي كانت مفروض انها تحط الاسئلة


فأكيد معذورة ...بس المهم انها بخير

ان شاء الله تهنيتوا بالإجازة ..



بسم الله..
الأسئله ليوم الأربعاء على النحو التالي:

فريق أ

1-متى كانت بيعة العقبة الثانية؟وعلى ماذا بايع الأنصار النبي صلى الله عليه وسلم؟
2-انقسمت الحياة في المدينة إلى ثلاثة أقسام، ماهي؟-بإختصار-
3-استخلصي ستة عبر من غزوة بدر الكبرى.



فريق ب

1-في بيعة العقبة الثانيه، كم كان عدد النقباء الذين طلب النبي صلى الله عليه وسلم انتخابهم؟وماهو الميثاق الذي أخذه النبي صلى الله عليه وسلم على هؤلاء النقباء؟
2-أذكري شيئا من صفات يهود المدينة، وما اسماء قبائلهم المشهورة؟
3-في موقف أبو لبابه مع بنو قريظه وماانتهى اليه أمره شيئ من العبر-تكلمي عن شيئ من ذلك-.



فريق ج

1-بماذا تُعرف بيعة العقبة الثانيه؟ وماهي الاجواء التي تمت بها؟
2-كان للمسجد النبوي مهام عديدة، أذكري خمسا منها؟
3-في قوله تعالى:"يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ" سبب نزول، فماقصته؟



فريق د

1-بماذا بني المسجد النبوي؟ ونحو اتجاه ماذا؟ وماذا بني بجانبه؟
2--في قصته صلى الله عليه وسلم في غزوة احد وماأصابه فيها كثير من العبر أذكري خمسا من ذلك.
3-في حفر الخندق وقعت آيات من أعلام النبوة، أذكريها بإختصار!

الفريق ب ...
اجابة السؤال الاول ::..
عدد النقباء :اثنا عشر نقيبا وكانوا تسعة من الخزرج وثلاثة من الاوس وهذه أسماؤهم :
11ـ أسعد بن زرارة بن عدس .
2ـ سعد بن الربيع بن عمرو .
3ـ عبد الله بن رواحة بن ثعلبة .
4.رافع بن مالك بن العجلان .
5. البراء بن معرور بن صخر .
6ـ عبدالله بن عمرو بن حرام .
7ـ عبادة بن الصامت بن قيس .
8ـ سعد بن عبادة بن دليم .
9ـ المنذر بن عمرو بن خنيس .

أما نقباء الاوس هم:
1ـ أسيد بن حضير بن سماك .
2ـ سعد بن خيثمة بن الحارث .
3ـ رفاعة بن عبد المنذر بن زبير .

ولما تم انتخابهم أخذ عليهم النبي صلى الله عليه وسلم ميثاقا آخر بصفتهم رؤساء مسؤولين.
قال لهم :أنتم على قومكم بما فيهم كفلاء ككفالة الحواريين لعيسى بن مريم ,وأنا كفيل على قومي ـ يعني المسلمين ـ .....قالوا :نعم...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اتهنينا بالاجازة ياقمر بس اشتقنا للأسئلة والفايدة اكثر

بماذا تُعرف بيعة العقبة الثانيه؟ وماهي الاجواء التي تمت بها؟

تعرف ب بيعة الرضوان

فى موسم الحج
وفد مع حجاج يثرب ثلاثة و سبعون رجلا, و امرأتان من المسلمين
و معهم مصعب ليبايعوا رسول الله صلى الله عليه و سلم
و سر الرسول بأنتشار الإسلام بين أهل يثرب
ووجد فيهم المنعة و النصرة و الحماية,
و وجد المسلمون فى يثرب الملجأ والملاذ والمأوى
فتاقت نفوسهم وهفت اليها أفئدتهم و تمنوا ساعة الخلاص

تواعد الرسول و مسلمو يثرب اللقاء
فى العقبة
فى ليلة الثاني عشر من ذى الحجة
على أن يكون سرا حتى لا تعلم قريش أو مشركوا يثرب به فيفسدوه,
ولما حان الموعد بدأ المسلمون يتسللون تسلل القطا
-وهو طائر معروف بالخفة و الحذر-
الى مكان الاجتماع
و خرج اليهم الرسول و معه عمه العباس

وكان لا يزال مشركا و لكنه أراد أن يتثبت لابن أخيه من أهل يثرب,
و كان أول من تكلم

فقال :
يا معشر الخزرج, ان محمدا منا حيث علمتم,
و قد منعناه من قومنا ممن على مثل رأينا فيه,
فهو فى عز من قومه و منعه فى بلده,
و أنه قد أبى إلا الإنحياز اليكم و اللحاق بكم,
فأن كنتم ترون أنكم وافون له بما دعوتموه اليه, و ما منعوه ممن خالفه,
فأنتم و ما تحملتم من ذلك,
و ان ترون أنكم مسلموه و خاذلوه بعد الخروج اليكم
فمن الآن فدعوه فإنه فى عز و منعه من قومه و بلده,

فقال الخزرج للعباس,
قد سمعنا ما قلت تكلم يا رسول الله فخذ لنفسك و لربك ما أحببت,

فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
أبايعكم على أن تمنعونى مما تمنعون منه نسائكم و أبنائكم,

فأخذ البراء ابن معرور يده, و قال:
نعم و الذى بعثك بالحق لنمنعنك مما نمنع منه أزرنا
- كناية عن أنفسهم ونسائهم-
فبايعنا يا رسول الله, فنحن والله أبناء الحروب,
و أهل الحلقة ورثناها كابرا عن كابر

وأراد الأنصار أن يستوثقوا لأنفسهم أيضا من الرسول

فقال أبو الهيثم بن التيهان :
يا رسول الله ان بيننا و بين الرجال حبالا و إنا قاطعوها
(يريد اليهود)ف
هل عسيت ان نحن فعلنا ذلك ثم أظهرك الله أن ترجع الى قومك و تدعنا

فتبسم رسول الله صلى الله عليه و سلم و قال:
"الدم الدم والهدم الهدم",
يعنى أنا منكم و أنتم منى أحارب من حاربتم و أسالم من سالمتم

وقال العباس بن عبادة الأنصارى, مؤكدا البيعة فى أعناق الأنصار:
يا معشر الخزرج هل تدرون علام تبايعون هذا الرجل,
قالوا:
نعم,
قال:
انكم تبايعونه على حرب الأحمر و الأسود من الناس,
فأن كنتم ترون أنكم اذا أنهكت أموالكم مصيبة,وأشرافكم قتلا,
أسلمتموه فمن الآن,
فهو و الله خزي فى الدنيا و الآخرة ان فعلتم, و
ان كنتم ترون أنكم وافون له بما دعوتموه اليه على نهكه
الأموال و قتل الأشراف فخذوه,
فهو و الله خير فى الدنيا و الآخرة

فأجاب الأنصار :
نأخذه على مصيبة الأموال و قتل الأشراف,
ابسط يدك يا رسول الله لنبايعك
فبسط يده فبايعوه

وطلب الرسول أن يختاروا من بينهم اثنى عشر نقيبا
فاختاروا تسعة من الخزرج و ثلاثة من الأوس,

و قال الرسول لهم:
أنتم كفلاء على قومكم ككفالة الحواريين
لعيسى بن مريم فاجابوه
وفى الصباح علمت قريش بأمر البيعة
و أن أهل يثرب قد بايعوا محمدا ليخرج اليهم و يمنعوه مما
يمنعون منه نساءهم و أولادهم,
فوقع فى أيديهم و طاش صوابهم
و خرجوا مسرعين الى منازل أهل يثرب يسألونهم:
انا قد بلغنا أنكم قد جئتم الى صاحبنا هذا تستخرجوه من بين أظهرنا و
تبايعوه على حربنا,
وانا و الله ما من حي من العرب أبغض الينا أن تنشب الحرب بيننا و بينهم منكم,
فسكت المسلمون و قام أهل يثرب يحلفون لهم ما كان من هذا من شئ,
و ما علمناه, وعاد أهل يثرب الى بلدهم,
و لكن قريشا تيقنت خبر البيعة فخرجوا عليهم يظفرون بأهل يثرب
و لكنهم لم يدركوا منهم الا سعد بن عبادة فكتفوه
و عادوا به الى مكة يضربونه و يجرونه من شعره و لم يخلصه
من بين ايديهم الا مطعم بن عدى الذى أجاره
فعاد الى يثرب
هكذا وتمت بيعة العقبة الثانية و أصبحت هجرة الرسول
و المسلمين أمرا محققا,
و لكنها مسألة وقت فقط
هكذا تمت بيعة العقبة الثانية و تقرر فيها أن يهاجر الرسول
و المسلمون الى يثرب على أن يقوم الأنصار بحمايتهم
و نصرتهم و أصبح أمر الهجرة محققا و لكنها مسألة
وقت فقط

2-كان للمسجدالنبوي مهام عديدة، أذكري خمسا منها؟

مركز الفُتيا.. مركز العبادة.. مركز القضاء.. مركز تجهيز الدعاة والجيوش وانطلاقها للدعوة إلى الله تعالى.

مركزا لتلقي القرآن والحديث والاستماع الى شرحهما

3-

في قوله تعالى:"يَسْأَلُونَكَ عَنِالشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْسَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِمِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ" سبب نزول،فماقصته؟

لم اجاوب عليه ...همتكم يابنات .......وينك فوفو انتي وورودة

اذا لقيت الجواب باحطه باذن الله

السلام عليكم

السلام عليكم افتقدناكوا والله يااخواتى الله لا يحرمنا منكن

اجابات الفريق أ
ــــــــــــــــــــــــــــــ

1 - بيعه العقبه الثانيه كانت فى السنه الثالثه عشره من البعثه النبويه فى يونيو سنه 622م

وبايع الانصار الرسول عليه الصلاه والسلام على {روى الامام احمد عن جابر مفصلا . قال جابر : قلنا يارسول الله علام نبايعك ؟ قال : على السمع والطاعه فى النشاط والكسل
وعلى النفقه فى العسر واليسر
وعلى الامر بالمعروف والنهى عن المنكر
وعلى ان تقوموا فى الله لاتاخذكم فى الله لومه لائم
وعلى ان تنصرونى اذا قدمت اليكم وتمنعونى مما تمنعون منه انفسكم وازواجكم وابنائكم ولكم الجنه }


2 - انقسمت الحياه فى المدينه الى ثلاثه اقسام :

1 - صحابه النبى صلى الله عليه وسلم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ

والمسائل التى كان يواجهها النبى بالنسبه لاصحابه هو ان ظروف المدينه بالنسبه اليهم تختلف عن تماما عن الظروف التى مروا بها فى مكه فهم فى مكه وان كانت تجمعهم كلمه جامعه وكانوا يستهدفون هدفا واحدا الا انهم كانوا متفرقين فى بيوتات شتى مقهورين اذلاء مطرودين لم يكن لهم من الامر شئ وانما كان الامر بيد اعدائهم فى الدين فلم يكن هؤلاء المسلمون يستطيعون ان ينشئوا مجتمعا اسلامى جديد بمواده التى لايستغنى عنها اى مجتمع
اما فى المدينه فكان امر المسلمين بايديهم منذ اول يوم ولم يكن يسيطر عليهم احد من الناس وهذا يعنى انهم صد آن لهم ان يواجهوا كل مسائل الحياه كمجتمع اى آن للمسلمين ان يكونوا مجتمعا اسلاميا يختلف فى جميع مراحل الحياه عن المجتمع الجاهلى
وكان هناك قضايا طارئه تطلب الاستعجال وهى قضيه هامه وهى ان المسلمين كانوا على قسمين قسم الانصار وهم لهم ارضهم وديارهم وآمنين لا يقلقهم شئ
وقسم اخر فاتهم كل >لك ونجوا بانفسهم الى المدينه وهم المهاجرون فلم يكن لهم ملجا ياوون اليه ولا عمل لهم فتزعزعت ميزانيه المدينه الاقتصاديه مما جعل اعداء الاسلام على ان يقوموا بشبه مقاطعه اقتصاديه قلت لاجلها المستوردات وتفاقمت الظروف

2 - القسم الثانى وهو المشركون من صميم قبائل المدينه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فلم تكن لهم سيطره على المسلمين وكان منهم من يتخالجه الشكوك ويتردد فى ترك دين الاباء ولكن لم يبطن العداوه والكيد ضد المسلمين والاسلام ولم تمض عليهم طويله حتى اسلموا واخلصوا دينهم لله
وكان فيهم من يبطن شديد العداوه ضد رسول الله والمسلمين ولكنهم لا يستطيعون اظهار هذه العداوه بل كانوا مضطرين الى اظهار الود والصفاء نظرا الى الظروف


3 - القسم الثالث وهم اليهود
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
فقد انصهر اليهود فى العرب منذ زمن الاضطهاد الاشورى ووالرومانى حتى صارت اسمائهم واسماء قبائلهم عربيه وحتى قامت بينهم وبين العرب علاقه الزواج والصهر الا انهم احتفظوا بعصبيتهم الجنسيه ولم يندمجوا فى العرب قطعا بل كانوا يفتخرون بجنسيتهم اليهوديه وكانوا يحتقرون العرب احتقارا بالغا وكانوا يرون ان اموال العرب مباحه لهم ولم يكونوا متحمسين فى نشر دينهم وانما جل بضاعتهم الدينيه هى الفال والسحر والرقيه وامثالها وكانوا مهره فى فنون الكسب والمعيشه وكانوا ياكلون الربى وكانوا اصحاب دسائس ومؤامرات وفساد يلقون العداوه والشحناء فى القبائل المجاوره فكانت تتطاحن فى حروب ولم تكد تنطفئ نيرانها حتى تتحرك انامل اليهود مره اخرى لتؤججها من جديد ويستلذون بما يحدث جراء هذه الحروب بين القبائل
وطبعا لم يكن منتظر منهم الا انهم ينظروا للاسلام الا بعين البغض والحقد فالرسول لم يكن من ابناء جنسهم حتى يرضوا به مرض انفسهم وعصبيتهم اليهوديه
ودعوه الاسلام لم تكن الا دعوه صالحه تؤلف بين القلوب وتطفئ نار العداوه والبغضاء ومعنى ذلك ان قبائل يثرب العربيه ستتآلف فيما بينها وتفلت وقتها من براثن اليهود فيفشل نشاطهم التجارى ويحرمون من اموال الربى التى تتكون منها ثروتهم
فكان اليهود يضعون >لك فى اعتبارهم منذ عرفوا ان دعوه الاسلام تحاول ان تستقر فى يثرب لذلك كانو يبطنون اشد العداوه ضد الاسلام وضد رسول الله منذ ان دخل يثرب وان كانوا لم يتجاسروا على اظهارها الا بعد حين
وكان اليهود فى يثرب ثلاث قبائل مشهوره :
بنو قينقاع - بنو النضير - بنو قريظه


3 - العبر من غزوه بدر الكبرى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ

1 - ان الدين الاسلامى دين سلام وليس دين حروب ولا يحارب الا لنصره الدعوه ودفع الظلم ونصره شريعه الله

2 - الايمان الصادق والاخلاص لله عز وجل يفوق العده والعتاد اهميه لان الله تبارك وتعالى ينصر عباده المخلصين

3 - الدعاء والتذلل لله عز وجل شئ هام جدا لنيل النجاح

4 - الغرور والتفاخر بامكانيات الانسان يصرفه عن الثقه بالله وبنصر الله وتاييده لعباده المؤمنين

5 - الشورى واحترام الراى الاخر اساس فى ديننا الحنيف فالرسول عليه الصلاه والسلام حافظ على شعور وتشاور معهم فى اختيار قاده الجيش الثلاثه لانهم كانوا من المهاجرين فنستشعر هنا عظمه نبينا وخلقه الجميل فى هذا

6 - ثبات الصحابه رضى الله عنهم ويقينهم فى الله مع علمهم ان منهم من سينول الشهاده فى المعركه ويستقبل الموت بصدر رحب
وايضا ثقتهم فى رسول الله وطاعتهم له مع العلم ان جيش الكفار كان يفوقهم عده وعتاد

هذا مااعلم والله اعلى واعلم

الفريق ب

2-أذكري شيئا من صفات يهود المدينة، وما اسماء قبائلهم المشهورة؟

يهود المدينة هم الذين كانوا قد انحازوا إلى الحجاز زمن الاضطهاد الأشورى والروماني , وكانوا في الحقيقة عبرانيين.
ولكن بعد الانسحاب إلى الحجاز اصطبغوا بالصبغة العربية في الزى واللغة والحضارة,
حتى صارت أسماؤهم وأسماء قبائلهم عربية،
وقامت بينهم وبين العرب علاقة الزواج والصهر،
إلا أنهم احتفظوا بعصبيتهم الجنسية، ولم يندمجوا في العرب قطعًا، بل كانوا يفتخرون بجنسيتهم الإسرائيلية ـ اليهودية ـ

وكانوا يحتقرون العرب احتقارًا بالغًا وكانوا يرون أن أموال العرب مباحة لهم، يأكلونها كيف شاءوا، قال تعالى‏:‏ ‏{‏وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُم مَّنْ إِن تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لاَّ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلاَّ مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَآئِمًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ‏}‏ ‏[‏آل عمران‏:‏ 75‏]‏‏.‏

ولم يكونوا متحمسين في نشر دينهم، وإنما جل بضاعتهم الدينية هي‏:‏ الفأل والسحر والنفث والرقية وأمثالها، وبذلك كانوا يرون أنفسهم أصحاب علم وفضل وقيادة روحانية‏.‏


وكانوا مَهَرَةً في فنون الكسب والمعيشة، فكانت في أيديهم تجارة الحبوب والتمر والخمر والثياب،
كانوا يستوردون الثياب والحبوب والخمر، ويصدرون التمر،

كانوا أكالين للربا، يعطون القروض الطائلة لشيوخ العرب وساداتهم؛ ليكسبوا بها مدائح الشعراء والسمعة الحسنة بين الناس بعد إنفاقها من غير جدوى ولا طائلة، وكانوا يرتهنون لها أرض هؤلاء الرؤساء وزروعهم وحوائطهم، ثم لا يلبثون إلا أعوامًا حتى يتملكونها‏.‏

وكانوا أصحاب دسائس ومؤامرات وعتو وفساد؛ يلقون العداوة والشحناء بين القبائل العربية المجاورة، ويغرون بعضها على بعض بكيد خفي لم تكن تشعره تلك القبائل، فكانت تتطاحن في حروب، ولم تكد تنطفئ نيرانها حتى تتحرك أنامل اليهود مرة أخرى لتؤججها من جديد‏.‏ فإذا تم لهم ذلك جلسوا على حياد يرون نتائج هذا التحريض والإغراء، ويستلذون بما يحل بهؤلاء المساكين ـ العرب ـ من التعاسة والبوار، ويزودونهم بقروض ثقيلة ربوية حتى لا يحجموا عن الحرب لعسر النفقة‏.‏ وبهذا التدبير كانوا يحصلون على فائدتين كبيرتين‏:‏ هما الاحتفاظ على كيانهم اليهودى، وإنفاق سوق الربا؛ ليأكلوه أضعافًا مضاعفة، ويكسبوا ثروات طائلة‏.‏

وكانت في يثرب منهم ثلاث قبائل مشهورة‏:‏
1ـ بنو قَيْنُقَاع ‏:‏ وكانوا حلفاء الخزرج، وكانت ديارهم داخل المدينة‏.‏
2ـ بنو النَّضِير‏:‏ وكانوا حلفاء الخزرج، وكانت ديارهم بضواحى المدينة‏.‏
3ـ بنو قُرَيْظة‏:‏ وكانوا حلفاء الأوس، وكانت ديارهم بضواحى المدينة‏.‏

وهذه القبائل هي التي كانت تثير الحروب بين الأوس والخزرج منذ أمد بعيد، وقد ساهمت بأنفسها في حرب بُعَاث، كل مع حلفائها‏.‏

جاري البحث عن السؤال الثالث..

1- بماذا بني المسجد النبوي؟ ونحو اتجاه ماذا؟ وماذا بني بجانبه؟

كانت القبلة اتجاه بيت المقدس ..وبني المسجد النبوي من اللبن والطين وجعل سقفه من جريد النخل
وعمده من الجذوع وفرشت أرضه من الرمال والحصباء
وبنى بيوتا إلى جانبه وهي حجرات زوجات النبي صلى الله عليه وسلم

2- قصته صلى الله عليه وسلم في غزوة احد وما أصابه فيها كثير من العبر أذكري خمسا من ذلك.

السؤال الثاني ما متأكدة منه
-تعريف المسلمين بسوء العاقبة
شؤم ارتكاب النهي
ظهور المنافقين ومعرفة الصادق من الكاذب
-تأخير النصر في بعض المواطن هضما للنفس
-ابتلاء واختبار المؤمنين

3-في حفر الخندق وقعت آيات من أعلام النبوة، أذكريها بإختصار!

- رأى جابر بن عبدالله في النبي صلى الله عليه وسلم خصما شديد .وذبح البهيمة وطحنت زوجته صاعا شعير
ثم التمس من رسول الله صلى الله عليه وسلم سر أن يأتي مع نفر من أصحابه فقام الرسول وجميع أهل الخندق وهم ألف وأكلوا وشبعوا وبقى الطعام كماهو
- وجاءت أخت النعمان بحفنه من تمر ليتغدى أبوه وخاله فمرت بالرسول صلى الله عليه وسلم فطلب منها التمر وبدده فوق ثوبه ثم دعا أهل الخندق ليأكلوا منه وجعل التمر يزيد حتى صدر أهل الخندق منه
- كذلك يوم الخندق عندما أعرضت لهم بعض الصخور فلم يستطيعوا أزالتها فشكوا ذلك للرسول صلى الله عليه وسلم فجاء الرسول صلى الله عليه وسلم وأحذ المعول وضرب الصخور وأزالها