بسم الله الرحمن الرحيم
فتاوي الشيخ محمد بن صالح العثيمين عن احكام الحيض في الصلاة والصيام

1- أذا طهرت المراة بعد الفجر مباشرة هل تمسك وتصوم هذا اليوم ؟ويكون يوما لها ام عليها قضاء ذلك اليوم؟
الجواب:إذا طهرت المراة بعد طلوع الفجر فاللعلماء في امساكها ذلك اليوم قولان:
القول الأول:إنه يلزمها الامساك بقية ذلك اليوم ولكنه لا يحسب لها بل يجب عليها القضاء وهذا هو المشهور من مذهب الإمام أحمد بن حنبل-رحمه الله-.
القول الثاني:إنها لا يلزمها ان تمسك بقية اليوم لأنه لا يصح صومها فيه لكونها في أوله حائضة ليست من أهل الصيام، وإذا لم يصح لم يبق للصيام فائدة، وهذا الزمن زمن غير محترم بالنسبة لها لأنها مأمورة بفطره في اول النهار بل محرم عليها صومه في أول النهار ، والصوم الشرعي كما نعلم جميعا هو الإمساك عن المفطرات تعبدا لله-عز وجل- من طلوع الفجر إلي غروب الشمس وهذا القول كما تراه ارجح من القول بلزوم الامساك وعلي كلا القولين يلزمها قضاء هذا اليوم.

2- هذا السائل يقول : إذا طهرت الحائض واغتسلت بعد صلاة الفجر وصلت وكملت صوم يومها، فهل يجب عليها قضاؤه؟
الجواب:أذا طهرت الحائض قبل طلوع الفجر ولو بدقيقة واحدة ولكن تيقنت الطهر فإنه إذا كان في رمضان فإنه يلزمها الصوم ويكون صومها ذلك اليوم صحيحا ولا يلزمها قضاؤه لأنها صامت وهي طاهر وإن لم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر فلا حرج كما أن الرجل لو كان جنبا من جماع أو احتلام وتسحر ولم يغتسل إلا بعد طلوع الفجر كان صومه صحيحا.
وبهذه المناسبة أو أن انبه إلي أمر آخر عند النساء إذا أتاها الحيض وهي قد صامت ذلك اليوم فإن بعض النساء تظن أن الحيض إذا أتاها بعد فطرها قبل أن تصلي العشاء فسد صوم ذلك اليوم، وهذا لا أصل له بل إن الحيض إذا أتاها بعد الغروب ولو بلحظة فإن صومها تام وصحيح.

3- هل يجب علي النفساء أن تصوم وتصلي إذا طهرت قبل الأربعين؟
الجواب:نعم..متي طهرت النفساء قبل الاربعين فإنه يجب عليها أن تصوم إذا كان ذلك في رمضان، ويجي عليها أن تصلي، ويجوز لزوجها أن يجامعها، لأنها طاهر ليس فيها ما يمنع الصوم ولا ما يمنع وجوب الصلاة وإباحة الجماع.

4- إذا كانت المرأة عادتها الشهرية ثمانية أيام أو سبعة أيام ثم استمرت معها مرة أو مرتين أكثر من ذلك فما الحكم؟الجواب: إذا كانت عادة هذه المرأة ستة أيام أو سبعة ثم طالت هذه المدة وصارت ثمانية او تسعة أو عرة أو احد عشر يوما فإنها لاتصلي حتي تطهر وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحد حدا معينا للحيض وقد قال الله تعالى:"يسألونك عن المحيض قل هو أذى.."فمتي كان هذا الدم باقيا فإن المرأةعلي حالها حتي تطهر وتغتسل ثم تصلي فإذا جاءها في الشهر الثاني ناقصا عن ذلك فإنها تغتسل إذا طهرت وإذا لم يكن علي المدة السابقة والمهم ان المرأة متي كان الحيض معها موجودا فإنها لا تصلي سواء كان الحيض موافقا للعادة السابقة أو زائدا عنها أو ناقصا.وإذا طهرت تصلي.

5- المرأة النفساء هل تجلس أربعين يوما لا تصلي ولا تصوم أم ان العبرة بانقطاع الدم عنها، فمتي انقطع تطهرت وصلت؟ وما هي أقل مدة للطهر؟
الجواب: النفساء ليس لها وقت محدود بل متي كان الدم موجودا جلست لم تصل ولم تصم ولم يجامعها زوجهان وغذا رأت الطهر ولو قبل الأربعين ولو لم تجلس إلا عشرة أيام أو خمسة فإنها تصلي ويجامعها زوجها ولا حرج في ذلك.والمهم ان النفاس امر محسوس تتعلق الأحكام بوجوده أو عدمه، فمتي كان موجودا ثبتت حكامه ومتي تطهرت منه خلت من أحكامه، لكن لو زاد علي الستين يوما فإنها تكون مستحاضة تجلس ما وافق عادة حيضها فقط ثم تغتسل وتصلي.

6- إذا نزل من المراة في نهار رمضان نقط دم بسيط، واستمر معها هذا الدم طوال شهر رمضان وهي تصوم..فهل صومها صحيح؟
الجواب: نعم.. صومها صحيح، وأما هذه النقط فليست بشيء لآنها من العروق، وقد اثر عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه انه قال:إنهذه النقط تكون كرعاف الأنف ليست بحيض..هكذا يذكر عنه رضي الله عنه.

7- إذا طهرت الحائض أو النفساء قبل الفجر ولم تغتسل إلا بعد الفجر هل يصح صومها؟
الجواب:نعم..يصح صوم المراة الحائض إذا طهرت قبل الفجر ولم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر..وكذلك النفساء لأنها حينئذ من أهل الصوم، وهي شبيهة بمن عليه جنابة إذا طلع الفجر عليه وهو جنب فإن صومه يصح لقوله تعالى:"فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر"..فإذا أذن الله تعالى بالجماع إلي أن يتبين الفجر لزم من ذلك أن لا يكون الاغتسال إلا بعد الفجر ولديث عائشة- رضي الله عنها-:"أن النبي صلي الله عليه وسلم كان يصبح جنبا من جماع اهله وهو صائم"..اي أنه -عليه الصلاة والسلام- لا يغتسل عن الجنابة إلا بعد طلوع الصبح.

8- إذا أحست المراة بالدم ولم يخرج قبل الغروب، او أحست بألم العادة هل يصح صيامها ذلك اليوم أم يجب عليها قضاؤه؟
الجواب:إذا أحست المرأة الطاهرة بانتقال الحيضوهي صائمة ولكنه لم يخرج إلا بعد غروب الشمس، أو أحست بألم الحيض ولكنه لم يخرج إلا بعد غروب الشمس فإن صومها ذلك اليوم صحيح وليس عليها إعادته إذا كان فرا ولا يبطل الثواب إذا كان نفلا..
**********************
9- إذا رأت المرأة دما ولم تجزم أنه دم الحيض فما حكم صيامها ذلك اليوم؟
الجواب:صيامها ذلك اليوم صحيح لأن الأصل عدم الحيض حتي يتبين لها أنه حيض.
***********************
10-أحيانا ترى المرأة أثرا يسيرا للدم أو نقطا قليلة جدا متفرقة علي ساعات اليوم..مرة تراه في وقت العادة وهي لم تنزل ومرة تراه في غير وقت العادة..فما حكم صيامها في كلتا الحالتين؟
الجواب: سبق السؤال علي مثل هذا السؤال قريبا،لكن بقي أنه إذا كانت هذه النقط في أيام العادة وهي تعتبره من الحيض الذي تعرفه فإنه يكون حيضا.
*****************
11- الحائض والنفساء هل تأكلان وتشربان في نهار رمضان؟
الجواب:نعم تأكلان وتشربان في نهار رمضان لكن الأولى أن يكون ذلك سرا إذا كان عندها أحد من الصبيان في البيت لأن ذلك يوجب إشكالا عندهم.
****************
12- إذا طهرت الحائض أو النفساء وقت العصر هل تلزمها صلاة الطهرمع العصر ام لا يلزمها سوى العصر فقط؟
الجواب:القول الراجح في هذه المسألة أنه لا يلزمها إلا العصر فقط،لأنه لا دليل علي وجوب صلاة الطهر والأصل براءة الذمة،ثم إن النبي صلي الله عليه وسلم قال:"من ادرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر"ولم يذكر أنه أدرك الظهر،ولو كان الظهر واجبا لبينه النبي صلي الله عليه وسلم،ولأن المراة لو حاضت بعد دخول وقت الظهر لم يلزمها إلا قضاء صلاة الظهر دون صلاة العصر معأن الظهر تجمع إلي العصر ولا فرق بينها وبين الصورة التي وقع السؤال عنها، وعلي هذا يكون القول الراجح أنه لايلزمها إلا صلاة العصر فقط لدلالة النص والقياس عليها..وكذلك الشأن فيما لوطهرت قبل خروج وقت العشاء فإنه لا يلزمها إلا صلاة العشاء ولا تلزمها صلاة المغرب.
*************************
13- بعض النساء اللاتي يجهضن لا يخلون من حالتين:إما أن تجهض المرأة قبل تخلق الجنين،وإما أن تجهض بعد تخلقه وظهور التخطيط فيه..فما حكم صيامها ذلك اليوم الذي اجهضت فيه وصيام الأيام التي ترى فيها الدم؟
الجواب: إذا كان الجنين لم يخلق فإن دمها هذا ليس دم نفاس وعلى هذا فإنها تصوم وتصلي وصيامها صحيح،وإذا كان الجنين قد خلق فإن الدم دم نفاس،وغذا لم يخلق فليس الدم دم نفاس وإذا كان الدم دم نفاس،فإنه يحرم عليها ما يحرم علي النفساء،وإذا كان غير دم النفاس فإنه لا يحرم عليها ذلك.
********************************
يتبع بإذن الله جاري كتابته

اللهم اغفر لي، ولوالدي، وللمسمين والمسلمات، والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات.
سبحان الله وبحمده، عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته.
ربنا لا تؤاخدنا إن نسينا أو أخطأنا.

جزاكِ الله خيراً و بارك فيك ..

جزاكي كل خير ومنتظرين المزيد

اللهم اغفر لي، ولوالدي، وللمسمين والمسلمات، والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات.
سبحان الله وبحمده، عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته.
ربنا لا تؤاخدنا إن نسينا أو أخطأنا

جزاك الله خيرا وبارك الله فيكِ

بارك الله فيكي اختي

موضوع يستاهل القرائة

يعطيكي العافية

تحياتي