درج على ألسنة الناس كلمات قد يكون في بعضها خطورة كبيرة,واختصارآ دعونا نذكر أمثلة لذلك للتنبيه عنها وتوضيح سبب النهي..

*قول بعض الناس ((الدين لب وقشور)) سبب النهي : لأن القشور لافائدة منها والدين خير كله أصوله وفروعه وواجباته وسننه.

*قول بعضهم ((فلان شكله غلط)) سبب النهي: لأن فيه سخرية واعتراضآ على خلق الله.

*تسمية بعض الزهور ((عباد الشمس)) سبب النهي: لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار لاتعبد الاالله تعالى.

*قول بعضهم ((يعلم الله اني فعلت كذا)) سبب النهي: لأنه اذا قالها والأمر بخلاف ماقال , اتهم الله بالجهل.

*قولهم عن الميت ((دفن في مثواه الأخير)) سبب النهي: لأنه يتضمن انكار البعث.

*قولهم للمتزوج ((بالرفاه والبنين)) سبب النهي: لأنها تهنئة اهل الجاهلية والبنين يعني الذكور.

*قول بعضهم ((الله يظلمك كما ظلمتني)) سبب النهي: لأن فيه اتهامآ لله بالظلم. تعالى الله عن ذلك.

*قولهم عن الذي مات ((ربنا افتكره)) سبب النهي: لأن فيه نسبة النسيان الى الله تعالى.

*قولهم اذا اصيب انسان بمصيبة ((فلان مايستاهل)) سبب النهي: لأن فيه اعتراضآ على حكم الله واتهامآ لله بالظلم . تعالى الله عن ذلك.

*قولهم ((شاءت حكمة الله كذا)) سبب النهي: لأن الحكمة أمر معنوي لامشيئة لها والله تعالى هو الذي يشاء.

*قولهم ((شاءت الظروف))
سبب النهي: لأن الظروف جمع ظرف , وهو الزمان ولامشيئة له.

*قولهم ((الفاتحة على روح فلان)) سبب النهي: لأنه من البدع المحدثة ويقال ذلك عند اخبار أحدهم بالوفاة.

يتبــــــــــــــــــــــــــع...

*قولهم ((أهل الكتاب ليسوا كفارآ)) سبب النهي: هذا القول كفر, لأن الله تعالى يقول (( ياأهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله وأنتم تشهدون)).

*قولهم ((صدق الله العظيم))
سبب النهي: أن التزام هذه بعد قراءة القرآن لا دليل عليه والتعبد بما لم يشرع من البدع , فالتزامها بهذه الحال بدعة.

*قولهم ((خسرت في الحج كذا)) سبب النهي: لأن مايبذل في الطاعات ليس بخسارة بل هو الربح الحقيقي.

*قولهم ((الدين سبب الطائفية والشقاق-الدين لله والوطن للجميع)) سبب النهي: كلمة توجب الردة , نسأل الله السلامة.

*منادة بعضهم ((للممرضة الكافرة بــ "سستر")) سبب النهي: لأن معناها أخت والكافر ليس أخآ للمسلم.

*قولهم ((يسأل الله عن حالك)) سبب النهي: لأنه ينسب الجهل لله تعالى .

*قولهم ((توكلنا على الله وعليك)) سبب النهي: لأنه أشرك غير الله مع الله فيما هو من خصائص الله تعالى.

*قولهم ((اليوبيل الفضي أو الذهبي)) سبب النهي: لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير والاحتفال به محرم.

*تسمية الأحكام الشرعية ((عادات وتقاليد)) سبب النهي: لأنها توهم أن الاسلام عادات ورثناها عن أسلافنا تقبل التغيير والتبديل.

*تسميتهم لبناء المقوس شمالي الكعبة ((حجر اسماعيل عليه السلام)) سبب النهي: لأنه لم يثبت أن له علاقة باسماعيل عليه السلام فقد بني بعده بقرون عدة.

*تسميتهم للمسجد الأقصى ((ثالث الحرمين الشريفين)) سبب النهي: لأنه لايوجد حرم الا بمكة والمدينة,أما الأقصى فهو مسجد وليس حرمآ.

*قول بعضهم ((لاسمح الله)) الأولى أن يقول (لاقدر الله) بدلآ من لاسمح الله لأنه أبعد عن توهم مالايجوز في حق الله تعالى.

*قول بعضهم ((لاحول الله)) الواجب أن تعدل على الوجه الذي يراد بها, فيقول لاحول ولاقوة الا بالله.

*قول بعض الناس اذا انتقم الله من الظالم ((الله لم يضرب بعصا)) لايجوز أن يقول الانسان مثل هذا التعبير بالنسبة لله عز وجل .

يتبــــــــــــــــــــــــــــــــــع...

جزاك الله كل خير

*قول الانسان لضيفه ((وجه الله الا أن تأكل)) سبب النهي: لايجوز لأحد أن يستشفع بالله عز وجل الى أحد من الخلق, فان الله أعظم وأجل من أن يستشفع الى خلقه وذلك لأن مرتبة المشفوع اليه أعلى من مرتبة الشافع والمشفوع له , فكيف يصح أن يجعل الله تعالى شافعآ عند أحد ؟!!!

*يحتج بعض الناس اذا نهي عن أمر مخالف للشريعة أو لللأداب الاسلامية ((الناس يفعلون كذا)) هذا ليس بحجة
لقوله تعالى ((وان تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله)), ولقوله تعالى ((وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين)). والحجة فيما قال الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم أو كان عليه السلف الصالح.

*قول بعضهم ((لم تسمح لي الظروف أو لم يسمح لي الوقت)) ان كان القصد أنه لم يحصل وقت يتمكن فيه من المقصود فلا بأس , وان كان القصد أن للوقت تأثيرآ فلا يجوز.

*((حكم لعن الشيطان)) الانسان لم يؤمر بلعن الشيطان , وانما أمر بالاستعاذة منه كما قال الله تعالى ((واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم)).

*قول العاصي عند الانكار عليه ((أنا حر في تصرفاتي )) هذا خطأ ونقول لست حرآ في معصية , بل انك اذا عصيت ربك فقد خرجت من الرق الذي تدعيه في عبودية الله الى رق الشيطان والهوى.

*قول بعضهم ((أدام الله أيامك)) سبب النهي: لأنه من الاعتداء في الدعاء لأن دوام الأيام محال مناف بقوله تعالى ((كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام)).

*قول بعضهم ((بذلت قصارى جهدي والباقي على الله)) سبب النهي: هذا القول لايصح, لأنه يعني أن الفاعل اعتمد على نفسه اولآ , ولكن يقول بذلت قصارى جهدي وأسأل الله المعونة.

*قول بعضهم ((الله ورسوله اعلم)) سبب النهي: لايجوز اطلاقها بعد وفاته صلى الله عليه وسلم الا ماكان من الأحكام الشرعية .

*قول بعضهم ((بذمتي-بشرفي)) سبب النهي: لايجوز لأنه قسم بغير الله وهذا شرك اصغر.

والســــــــــــــــــــلام مســــــــــــــــــــكـ الختــــــــــــــــــــــام......

جزاكِ الله خير جزاء على ترتيب وتنسيق هذا الموضوع الهام ..
أثقل الله به ميزان حسناتك ..

جزاك الله خيرا أختي
هل أستطيع أن أطبها وأوزعها؟

لوليان..
حمامة الجنة...
شربت..

جزاكم الله خير الجزاء على مروركم الكريم....

اختي شربت لامانع من طبعها وتوزيعها طالما كان العمل للخير....

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا

فتح الله عليك اختي الكريمه ان شاء الله

مشكوره

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته....
جزاك الله خيرآ أخي الفاضل على مرورك الكريم...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا وبارك فيكى

أنا أحيانا أقرأ الفاتحه بعد الصلاه وأقول ثواب القراءه لروح والدى فما صحة ذلك؟