خطوات الشيطان [4] الوسوسة (أ)

من العلاقات الشيطانية التي تكون بين الشيطان والإنسان علاقة الوسوسة ، فعن طريقها يستطيع الشيطان أن يصل إلى فكره وقلبه ، وقد أخبرنا الله بذلك إذ سماه { الوسواس الخناس ( 4 ) الذي يوسوس في صدور الناس } ( الناس : 4 ، 5 ) والوسواس الخناس : الشيطان جاثم على قلب ابن آدم ، فإذا سها وغفل وسوس ، فإذا ذكر الله خنس .
والوسواس [ فعلال ] من وسوس ، وأصل الوسوسة الحركة أو الصوت الخفي الذي لايحس فيتحرز منه . فالوسواس : الإلقاء الخفي في النفس إما بصوت خفي لايسمعه إلا من ألقي إليه ، وإما بغير صوت كما يوسوس الشيطان إلى العبد .
والوسوسة هي مبدأ الإرادة ، فإن القلب يكون فازعا من الشر والمعصية فيوسوس إليه ، ويخطر الذنب بباله ، فيصور لنفسه ويمينه ، ويشهيه فيصير شهوة ، ويزينها له ، ويحسنها له ويخيلها في خيال تميل إليه فيصير إرادة ، ثم لايزال يمثل ويمني ويشهي وينسي عمله بضررها ويطوي عنه سوء عاقبتها ، فيقع في المعصية وبهذه الوسوسة أضل الشيطان أبانا آدم عليه السلام ، وأغواه بالأكل من الشجرة { فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوءاتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين } [ الأعراف : 19 : 22 ].
والشيطان يوسوس للإنسان حتى في أمر العباد ة والطاعة ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( يأتي الشيطان أحدكم فيقول : من خلق كذا ؟ من خلق كذا ؟ حتى يقول من خلق ربك ؟ فإذا بلغه فليستعذ بالله ولينته )) متفق عليه .
وأخرج البخاري ، عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن التفات الرجل في الصلاة فقال : (( هو اختلاس يختلس الشيطان من صلاة أحدكم )) رواه مسلم .
وإبليس يتدرج في وساوسه مع ابن آدم في سبع مراتب ذكرها الإمام ابن القيم رحمه الله وهي :
المرتبة الأولى : شر الكفر والشرك ومعاداة الله ورسوله :
فإذا ظفر بذلك ابن آدم برد أنينه واسترح من تعبه ؛ وهو أول واستراح ما يريد من العبد ، فإذا أجابه صار من دعاة إبليس ونوابه ، فإن يئس منه ، نقله إلى المرتبة الثانية من الشر .
المرتبة الثانية : شر البدعة :
وهي أحب إليه من الفسوق والمعاصي ، لأن ضررها في نفس الدين ، وهو ضرر متعد ، وهي باب الكفر والشرك . فإذا نال منه البدعة ، صار من دعاته أيضا ، فإذا أعجزه نقله إلى المرتبة الثالثة من الشر .
المرتبة الثالثة : شر الكبائر على اختلاف أنواعها :
فهو أشد حرصا على أن يوقعه فيها ، فإذا وقع الإنسان في كبيرة جره إلى أخرى ، وهكذا حتى يتمادى في العصيان ، وينسى ربه ويضعف دينه ، ويكون جنديا من جند إبليس يدعو إلى الرذيلة ، ويحارب الفضيلة . فإذا عجز الشيطان عن هذه المرتبة نقله إلى المرتبة الرابعة .
المرتبة الرابعة : شر الصغائر :
وهي الصغائر التي دون الكبائر من الذنوب والمعاصي ، فإذا اجتمعت أهلكت صاحبها كما قال صلى الله عليه وسلم (( إياكم ومحقرات الذنوب . فإنما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد ، فجاء هذا بعود وجاء ذا بعود حتى حملوا ما أنضجوا به خبزهم ، وإن محقرات الذنوب متى يأخذ بها صاحبها تهلكه )) حديث صحيح .
فالشيطان يوسوس للإنسان حتى يوقعه في صغائر الذنوب ثم الكبائر ، وهكذا . فإن أعجزه العبد من هذه المرتبة نقله إلى المرتبة الخامسة .
المرتبة الخامسة : شر الاشتغال بالمباحات :
وهي اشتغاله بالمباحات التي لاثواب فيها ولاعقاب ، بل عاقبتها فوت الثواب الذي ضاع عليه باشتغاله بها ، فإن أعجزه العبد في هذه المرتبة نقله إلى : المرتبة السادسة

المرتبة السادسة والسابعة في الجزء القادم …… انشاء الرحمن

.

أولاً: جزى الله الأخ الفاضل فتى نجد خير الجزاء وبارك الله جهده وأثابه عليه الجنّة إن شاء الله.
ثانياً: أنقل لكم معلومة من الطب النبوي لابن قيم الجوزية، ولا أعلم إن مرّت عليكم من قبل...
أخواتي...
إن الشياطين تنفر من الطّيب، بينما الملائكة تحبّه. وأحب شيء إلى الشياطين الرائحة المنتنة الكريهة (والقول لابن قيم)، فالأرواح الطيبة تحب الرائحة الطيبة، والأرواح الخبيثة تحب الرائحة الخبيثة، وكل روح تميل إلى ما يناسبها.
سبحان الله

جزاكم الله خير