الشباب والغريزة
-1-

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين أما بعد :

أحبتي الشباب: قبل أن أدخل في الموضوع الذي حددت أن أتكلم معكم فيه يعني لفت نظري في قراءة الأخ للآيات وصفين ذكرهم الله تعالى في وصف المنحرفين عن السراط فهو سماهم مرة بالكافرين (وكنت من الكافرين) وسماهم مرة أخرى بالمتكبرين (أليس في جهنم مثوى للمتكبرين) وهذا فعلاً ملفت للنظر إشمعنا الكافر في لغة العرب وأنتم أهل الزراعة تعرفون كما قال الله تعالى " يعجب الزراع ليغيض بهم الكفار " وكما في الآية الأخرى " كمثل غيث أعجب الكفار نباته "
فالمزارع يحفر الأرض والتربة ويضع فيه الحب ثم يدفنه ، ولذلك لا زالت القرى الصغيرة في عدد من البلاد في مصر وغيرها يسمونها كفور - كُفر كذا أو كَفر كذا - يعني قرية كذا أو مجموعة من المزارع . إذن الكفر في أصل اللغة : هو الستر والتغطية ومنه يسمى المزارع أو تسمى الزراعة بالكفر أو تسمى القرية لأنهم يبذرون الحب ويدفنونه بالتربة .
إذن لماذا سمى الله الذي ينحرف عن الطريق المستقيم كافر ؟
يجب أن نسأل أنفسنا هذا السؤال ؛ سماه كافراً ؛ لأن الفطرة عنده موجودة ، والعقل عنده موجود والمعرفة عنده في النهاية موجودة ، ولكنه يستر هذه الحقائق الموجودة بنفسه بمعنى أنه يغالط نفسه يغالط نفسه يضحك على نفسه فالحق معروف لديه ولما تجادله توصله إلى طريق مسدود وتحرجه فعلاً ولكنه يخادع نفسه ويسلك الطريق المنحرف وبعد ما يسلك الطريق المنحرف يقول ما أريد أن أثبت للناس أنني أعرف الحق وأتركه وأنني أسلك طريق الباطل على رغم أنني أعرف أنه خطأ ما أريد أن يفهم الناس عني هذا ؛ لأن هذا دليل على أنني ضعيف الهمة .
إذن ما الحل ؟
الحل هو أن يقول الإنسان إن هذا هو الطريق الذي سلكته وهو يعرف إن الطريق خطأ يقول لا هذا صواب وذاك الطريق الذي تركه وهو يعرف في الواقع أنه طريق الحق يقول لا هذا خطأ هذا أصل معنى كلمة الكفر بمعنى أنه ممكن تواجه أنت أحياناً من الناس إنسان يسلك الطريق الخطأ لكنه صادق مع نفسه صريح لما تقوله يا أخي ليش أنت كذا ؟ قالك شف يا أخي : أنا والله عارف ما يحتاج تقولي وأنا عارف أن هذا خطأ ،وأنه غير لائق مني لكن عسى الله يهديني وعسى الله أن يأخذ بيدي وأنا عندي ضعف همة وأنه سبب سوء تربية في الطفولة وعدم وجود من يوجهني ..الخ

وأضرب لكم مثالين يعني قريبين لا يتعلقان بموضوع الكفر لكن يتعلقان بأن الإنسان في كثير من الأحيان يعرف الحق ولكنه إما يعرض عنه ضعفاً أو بغير ذلك من الأسباب ، ثم من الناس من إذا ترك الحق حاول أن يجعل الحق باطل ويجعل الباطل حق. أضرب لك مثالين يعني من الصور الموجودة في مجتمعنا صور المغنين والغناء بطبيعة الحال المجتمع يتكلم عن الغناء على أنه نوع من الفن كما يسمونه، وتكتب عنه الصحف في ملاحقها الملاحق الفنية وذلك لأن الفن عندنا وفي كل مكان له دور كبير في تخدير المشاعر، وصرف الناس عن الإهتمامات الحقيقية التي ينبغي أن تشغل عقولهم إلى اهتمامات أخرى ثانوية أو ساقطة أحياناً فالفن كما نعلم في الغالب يخاطب غرائز الإنسان ويتكلم عن العشق والحب ، واللقاء ،والوصال ، والهجر وصفات المحبوبة ، ولون شعرها ولون رمشها ، ووجهها ونظرتها ، وضحكتها ..الخ .
هذا اللون من الفن وما يصحبه كما تعرفون من الموسيقى والغناء يعني تحسين الأصوات وظهور أصوات الرجال تسمعها النساء فتتكسر قلوبهن أو ظهور أصوات النساء يسمعها الرجال ..الخ . هذا الفن تواجه اثنين واقعين في الفن يشتغلون بالغناء أنا رأيت اثنين منهم أعطيك مثال يعني فواحد منهم لاحظت في رأسه شيب وهو لا يزال في مقتبل العمر يعني .
فقلت له : لماذا أنت ظهر بك الشيب على رغم صغر سنك ؟
قال لي: أقول لك بصراحة ظهر الشيب علي وأنا في مقتبل عمري وذهبت للأطباء وسألتهم .
فقالوا لي: إنك تواجه مشكلة نفسية ووضع قلق وعدم ارتياح أنت غير مقتنع بالوضع الذي أنت فيه
وقال: أنا بصراحة غير مقتنع يعني ما أشعر أني خلقت لأكون مغني ولا لأن أصدح بهذه الكلمات في آذان الناس أنا أحس أنني شيء آخر غير كذا
فقلت : له إذن من الذي جاء بك إلى هذا المجال
فقال : أنا بصراحة أعتبر المسؤول الأول والأكبر عن هذا الموضوع هو والدي رحمه الله ؛ لأنه غفل عني ولم يهتم بي ولم يوجهني بل ربما كان يشجعني حتى كبرت ووجدت نفسي في هذا الأمر ووجدت نفسي محاط بصدقات وعلاقات، ومعرفة ، وارتباطات، ومواعيد وأمور، وشهرة وسمعة ، وأشياء كثيرة كسبتها من وراء مثل هذا الأمر فلم يعد من السهل أنني أسحب نفسي ما هي بالقضية قضية فقط يعني أترك المجال لا قضية تتطلب قدر من قوة العزيمة والإرادة والصبر والتحمل قد لا أملكها الآن لكن لو عرفت من البداية من السهل أن أتراجع شف هذا الآن إنسان سالك طريق خطأ طريق الغناء لكن سلوكه هذا الطريق ما جعله يقول لك لا يا أخي ما فيه شيء ليش أنتم تزودونها شوي الغناء ما فيه بأس لا ما سلك الطريق هذا سلك طريق الوضوح والصراحة حتى مع نفسه .
تأتي لإنسان آخر يسلك نفس الطريقة فلما تتحدث معه تجد أنه يركز كثيراً ويعتني على أن يقول لك إنه يا أخي الغناء لا شيء فيه الغناء أمر مباح الغناء كذا وقد كان فلان يسمع الغناء ، وكان فلان من العلماء يبيح الغناء وكان وكان ويحاول أن يفلفس لك الخطأ حتى يتحول الخطأ إلى صواب لا حظ أنت الفرق الكبير الثاني يستر الحقيقة والأول يكشفها وسبحان الله ما من إنسان غالباً إلا وعنده شعور وميزان داخلي يستطيع أن يهتدي فيه إلى شيء من الحق ولهذا الله تعالى يقول كما في الحديث القدسي " إني خلقت عبادي حنفاء كلهم" يعني على الفطرة المستقيمة الواضحة البينة بحيث لو أي إنسان ترك وشأنه لتهدي إلى الله عز وجل أي إنسان لو تركته وشأنه يهتدي إلى الله تعالى صحيح ما يستطيع يعرف الدين ما يستطيع يعرف الإسلام ما يستطيع يعرف أن فيه خمس صلوات في اليوم والليلة ، وأن فيه نبي اسمه محمد عليه الصلاة والسلام بعث للأمة، وأن فيه كتاب اسمه القرآن، وأن فيه شهر اسمه رمضان يصام وأن فيه حج وصفة الحج كذا هذه التفاصيل بالتأكيد لا يمكن معرفتها إلا عن طريق الو حي ؛ لأنها من الله لكن شعوره بأن الله موجود وأن الله هو المعبود الحق وأنه يجب أن يتوجه ويتألى بقلبه إلى الله هذا يعرفه بفطرته كيف ما يعرفه والحيوان يعرفه يا أخي ؟! . إذن الله لما يسمي المنحرفين عن السراط المستقيم كفار؟
إنما يسميهم كفار لأنهم يسترون الحقيقة التي يعرفونها في قلوبهم يعني يضحكون على أنفسهم ويخادعون أنفسهم فيصورون أنما وقعوا فيه من الخطأ أنه صواب وأنما تركوه من الصواب أنه خطأ ولهذا سماهم الله كفار .

للبحث بقية

الجزء الثاني (الوصف الذي سماهم الله به هو المتكبرين)

شكرا جزيلا على المرور
بارك الله فيكِ
وجزاكِ الله خير