اناا اعاارض ايضا فكرة قياده السياره
لكن لاازم الوحده تتعلم على القياده عشان لو يسيرلها شي لاسمح الله
مو ترووح تفحط مااحلاها تفحط بالغطا

لا أستبعد أن يكون الخبر (فبركة) من جريدة الوثن!!
تريد ان تقول للعالم..خلاص خليكم أمام الأمر الواقع!!

لن أصدق هذه الجريدة أبداً..أبداً


يا أخوات..قيادة السيارة وإن ناسبت المرأة في أي مكان فهي لا تناسبها في السعودية أبداً أبداً أبداً
ألا ترون أمريكا كيف (ذابحه نفسها) لتحقيق هذا الحلم؟؟ وفي السعودية بالذات؟؟

اختي new moon


جزاك الله خير الجزاء ...... واثابك الله لما يحب ويرضى...

( اللهم احفظ هذا البلد آمنا" مطمئنا" الى يوم الدين )

( اللهم دمر اعداء ومن ولاهم ورد كيدهم في نحرهم) يا رب

بالله عليكم يابنات اذا كنتم ضد قيادة المرأة للسيارات فقولو لي ايش رايكم بوجود سواق اجنبي معاها في السياره تروح معاه كل مكان ونسمع عن بلاوي كثيرة تحصل من البنات مع السواقين ام انها تسوق بنفسها لتصون نفسها فلا يكون الشيطان ثالثهم هي والسواق

أختي شاكرة...
أولاً مرحباً بكِ بيننا

ثانياُ..وجود المرأة مع السائق لوحدها حرام..وغلط..

لكن هل نعالج الغلط بغلط؟؟؟

من يريد الحل يعالج المشكلة الأصلية..لا يأتي بمشكلة جديدة!!

اختي new moon



جـــــزاك الله الجنة وثبتنا واياك لما يحب ويرضى.. يا رب


وكلامــــــــك صحيح لا غبار علية......

وإياكم أختي لمو

نيو مون...أنتِ كذا...



فعلاً لن نقبل بتصحيح الخطأ بخطأ أكبر....

وأنا عندما أقول الحجاب أقصد غطااااااااااااااااااااااااااااء الوجه...

فأسأل الله لنا ولذريتنا الثبات...وأن يدحر كل باغٍ للرذيلة...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حكـــم الشرع في امر القياده لكي ما يلى عزيزتي وقد نقلته لكن

بسم الله الرحمن الرحيم


بيان لجنة الإفتاء
فتوى الشيخ ابن باز - رحمه الله تعالى
فتوى الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى
بيان من وزارة الداخلية السعوديه


شبهات وردود حول تحريم قيادة المرأة للسيارة

س1/ هل عارض العلماء تعليم المرأة ؟

س2 / ما السبب وراء الالتزام بصيانة المرأة ؟


س3 / ما حقيقة الدعوة لقيادة المرأة للسيارة ؟

س4 / هل كان نساء الصحابة يقدن الدواب ؟


س5 / ما الدليل على قاعدة ماغلب شره فهو حرام ؟

س6 / بينوا لنا بعضا من مفاسد قيادة المرأة للسيارة .

س7 / لم نر شيئا من المفاسد قي قيادة المرأة للسيارة عند الدول المجاورة ؟

س8 / هل نستطيع أن نتجنب تلك المفاسد بوضع شروط صارمة على قيادة المرأة للسيارة ؟

س 9 / أليس في قيادة المرأة للسيارة خلاص من مشكلة السائق الأجنبي ؟

س10 / أليس في قيادة المرأة للسيارة حل لظروف بعض الأسر


س11 / ما رأيكم في قول بعضهم (( قيادة المرأة آتية لا محالة )) .
--------------
يتبع

س1/ هل عارض العلماء تعليم المرأة ؟

- الجواب :

الذي يزعم أن العلماء عارضوا تعليم المرأة - هكذا بإطلاق - لم يقرأ القرار الملكي الذي أقر تعليم المرأة :
نص الأمر الملكي القاضي بإنشاء الرئاسة العامة لتعليم البنات وإيكال الإشراف عليها إلى كبار العلماء
جريدة أم القرى) العدد ذي الرقم 1790 والمؤرخ في الجمعة 21/ 4/ 1379هـ الموافق 23/10/1959م ، : الحمد لله وحده وبعد ، فقد صحت عزيمتنا على تنفيذ رغبة علماء الدين الحنيف في المملكة في فتح مدارس لتعليم البنات العلوم الدينية ، من قرآن وعقائد وفقه وغير ذلك من العلوم التي تتمشى مع عقائدنا الدينية ، كإدارة المنزل ، وتربية الأولاد وتأديبهم مما لا يخشى منه في العاجل أو الآجل أي تأثير على معتقداتنا ، وتكون هذه المدارس في منأى من كل شبهة من المؤثرات التي تؤثر على أفكار النشء ، في أخلاقهم وصحة عقيدتهم وتقاليدهم ، وقد أمرنا بتشكيل هيئة من كبار العلماء الذين يتحلون بالغيرة على الدين والشفقة على نشء المسلمين ، لتنظيم هذه المدارس ووضع برامجها ومراقبة حسن سيرها فيما أنشئت له وتكون هذه الهيئة مرتبطة بوالدهم حضرة صاحب السماحة المفتي الأكبر الشيخ / محمد بن إبراهيم آل الشيخ



س2 / ما السبب وراء الالتزام بصيانة المرأة ؟

- الجواب :

سبب هذا الالتزام بصيانه المرأة أن الشرع أمر المرأة بالستر والقرار في البيت وأمر بصونها وأخبر أنها عورة، وكل تلك الأمور تتعارض مع قيادة الدواب والمراكب، إما جزئيا أو كليا بحسب الأحوال..

تأمل قول عائشة رضي الله عنها في خروج النساء للصلاة في المسجد :
( لو أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحدث النساء لمنعهن كما مُنِعَتْ نساءُ بني إسرائيل. قلت لعَمْرَة : أَوَ مُنِعْنَ ؟ قالت : نعم ) رواه البخاري ومسلم وأحمد وأبو داود واللفظ للبخاري .


وعن عبدِ اللهِ بن مسعود عن النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عَليهِ وسلَّم قال:

"المرأةُ عورةٌ، فإذا خرجتِ استشرفَهَا الشَّيطانُ" أخرجه الترمذي .

وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه، ومكث يسيرا قبل أن يقوم قال ابن شهاب : فأرى - والله أعلم - أن مكثه لكي ينفذ النساء قبل أن يدركهن من انصرف من القوم .رواه البخاري والنسائي وابن ماجة وأبو داود وأحمد واللفظ للبخاري .

وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(( خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها)) رواه مسلم

قال الإمام النووي في شرح هذا الحديث: وإنما فضل آخر صفوف النساء الحاضرات مع الرجال لبعدهن من مخالطة الرجال ورؤيتهم وتعلق القلب بهم عند رؤية حركاتهم وسماع كلامهم ونحو ذلك، وذم أول صفوفهن لعكس ذلك .

وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

( صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها ) رواه أبوداود

قال صاحب عون المعبود شرح سنن أبي داود في شرحه لهذا الحديث : ( صلاة المرأة في بيتها ): أي الداخلاني لكمال سترها ( أفضل من صلاتها في حجرتها ): أي صحن الدار ..( وصلاتها في مخدعها ): من الخدع وهو إخفـاء الشيء أي في خزانتها ( أفضل من صلاتها في بيتها ) لأن مبنى أمرها على التستر .

انظر إلى هذا الحرص منه صلى الله عليه وسلم على البعد عن الاختلاط، مع أنهم في المسجد، وأتوا للعبادة ، ومن هم هؤلاء الرجال والنساء ؟!! إنهم الصحابة والصحابيات رضي الله عنهم جميعاً وتحت نظر النبي صلى الله عليه وسلم، فماذا عسانا أن نقول عن وقتنا الحاضر !!وماذا عسى أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن تقول عن نساء اليوم وهي التي أنكرت خروج النساء إلى المسجد في زمنها زمن الصحابة والتابعين !!

فيا ليت شعري كيف يكون ستر مع قيادة المرأة للسيارة !!!


وبما أن الأصل كان في الأمة العمل بالشرع وحفظ حدوده، فإن الرجل المسلم كان يعتقد أن من الواجب عليه أن يصون محارمه، ويتولى هو القيادة كي لا تتعرض المرأة للابتذال وإبداء للزينة، ولكي تتفرغ لمهمتها الأصلية، وهي القيام بشؤون البيت.. خاصة وأن القيادة مرتبطة بالسعي في الأرض طلبا للرزق، والرجل هو المتولي لذلك بأمر الشرع، لذا كان من الطبيعي أن تكون القيادة له.. وأما المرأة فليست مأمورة بذلك، وإنما هي مأمورة بالقرار في البيت، لذا كان الطبيعي أن تترك هذا الجانب، فليس من اختصاصها، بل وليس فيه تكريم لها.. ذلك أن سياقة المراكب ليس فيها أدنى ميزة أو منقبة..

ولذا لانرى أهل الشأن والغنى والملك يزاولونها، بل يأنفون منها، والمرأة في ظل تعاليم الإسلام لها نفس مزايا أهل الحسب والغنى والملك، فهي ملكة متوجة على عرش الأنوثة، وآمرة بحكم الشريعة..

وأي إهانة للمرأة أعظم من أن تسقط من مرتبة أهل الحسب والغنى والملك لتصير في مرتبة السائقين من العوام..

هل رأيتم كيف أن الدعوة إلى قيادة المرأة للسيارة إنما هي دعوة لإهانتها وإنزالها من عرشها؟.


---------------