إن المعاكس ذئب يغري الفتاة بحيلة
يقول هيا تعالي إلى الحياة الجميلة
قالت: أخاف العار والاغراق في درب الرذيلة
والأهل والخلان والجيران بل كل القبيلة
قال الخبيث بمكر لا تقلقي يا كحيلة
إنا إذا التقينا أمامنا ألف حيلة

( الشيخ معتصم عزيز )





المقدمة

لطالما كان مصطلح الذئاب البشريه مقروناً دائماً ببعض تلك الشخصيات الدونيه
التي أطلقت رصاصة الرحمه على أخلاقياتها و مبادئها و قيمها الذاتيه في
المجتمع و الدين و لطالما كان هذا المصطلح لطخة عار على جبين تلك
الشرائح التي أراقت دماء معاني الشرف و الكرامه بالغصب و الإكراه
في جميل معنى الطهاره و الصفاء ..


cღ♥ஓ



الموضوع //

قد لايختلف اثنان على مفهومية بلاغة التشبيه في حياتنا و على جودة إنتقاء
بعض المصطلحات و إقرانها في واقع مجتمعنا و مدى تفاعلها و تداولهابيننا
في بوتقة هذا المجتمع ، من هنا كان لخروج (مصطلح الذئاب البشرية ) وتداوله
و آلية ( قصه و لصقه ) بين افراد المجتمع بصورة الظاهره التي أصبحت تطال
المخطئ والجاني و القاصي و الداني في المجتمع بمفهوم( الوتيره الواحده ) فمنهم من أخذ هذا المصطلح غاية لإدراك حضيض غاياته و البعض أخذها بنية
الإرتقاء الإجتماعي و منهم من وجدها شماعة مناسبة لوضع زلاته
وقاذوراته الأخلاقيه عليها ( فختلفت الغايات و توحدت الوسيله )


من هنا سوف أعدل مفهوم ذلك المصطلح و أشطب بعض المفاهيم المغلوطه
من وجهة نظري الخاصة و أوضح بأن لهذا المصطلح بدى
يسلك مبدأ ( الغاية التي تبرر الوسيلة ) .








مسرحية ( الذئب و النعجة )


بات لهذا المصطلح مسرحية مسبقة الإخراج و الحوار و التنفيذ في مجتمعنا بطلها نعجة أنثويه و ذئب بشري يُدان بها الذئب و يطلق من بعدها سراح تلك النعجه و تتوالى فصول احداث تلك المسرحية منتهيه الوصول عبر بوابة دستور مغلق غير قابل (للشطب و التعديل و المناقشة )

من هنا أحببت أن أرفع الستار عن بعض الفصول المنسيه في كواليس تلك المسرحيه التي بات مفهوم دستور حوارها موحد بين الذئب و النعجة ..




◦ღ♥ஓ



الفصل المنسي الأول // أكذوبة الذئب البشري

حينما تطرح الفتاة خمار عفتها ودينها و خلقها و عقلها على أرض الرذيله و تتلاعب هنا و تتلاعب هناك متخذةً من مصطلح ( الذئب البشري ) شماعة مناسبة لرذالة و وقاحة اخطائها أثناء مواجة المجتمع مرتدية من بعدها ثوب الضحية أثناء أحداث تلك المواجهه مرددةً أهاجيز أكذوبة ( الذئب و النعجة ) على مسامع من حولها لتحول بين أخطائها و غاياتها العبثية




◦ღ♥ஓ




الفصل المنسي الثاني // لعبة العطف و الضحية

حينما تتخذ هنا بعض الوجوه الملونه من الفتيات هذا المصطلح ( لحاجة في نفس يعقوب ) لكسب ثقة الآخرين متمثلةً بدور الضحية المغلوب على أمرها لإغتنام بعض التعاطف من بعض الشخوص المعنيه المدونه من قبلها في ملف المصالح أو الحاجه الشخصية لها و لأهدافها الإجتماعيه تحت مسمى ( التعاطف مع الضحية )



◦ღ♥ஓ



الفصل المنسي الثالث // البطولات القومية


وللرجال نصيب أيضاً في إكتساب البين من ذلك المصطلح حينما تجد البعض منهم يأخذ مصطلح الذئاب البشريه ( المستهلك و المستنفذ إجتماعيا ً) و يرسوا به كوسيله مناسبه له للإرتقاء به في المجتمع فتجده يسلك درب الرياء الإجتماعي بإرتكاز حديثه و تصرفات أفعاله للعلن دوماً في محاربة ورفض تلك الذئاب و إستبسال محاولات القضاء عليهم وتدوين بطولاته أمام الجميع لغاية رفع أسهم أخلاقه بين أقرانه من النساء أو لكسب ثقتهن و قلوبهن ليمارس من بعدها دور الذئب و النعجه من جديد

( ولاشك بأن لتلك الشبكة العنكبوتيه
موطن مناسب لبعض تلك النفوس )




◦ღ♥ஓ


إعادة تقويم ( بمفهوم الكاتب )



مصطلح ( الذئب البشري ) مشروع المعنى و الوصف يخص كل مغتصب عرض بالإكراه و منتهك حرمه بالإكراه و قاذف حصن بالإكراه و تسقط مشروعية معناه في حين وجود اطراف خاطئه متساوية الفعل و التصرف بالرضا و القبول فليس من باب العدل و المساواه اقران ذلك المصطلح بطرف دون الآخر


لذلك و جب تقويم معنى ذلك المصطلح بإقرانه بالشخوص المغتصبه المنتهكه القاذفه بالإكراه و الرغم و فصله عن الشخوص المخطئه المصاحبه لإطراف اخرى موازيه لها بالخطأ و التصرف و الرضا و بتر أسطورة ( مصطلح الذئاب البشرية ) التي أصبحت أكذوبة نسائيه من البعض .



◦ღ♥ஓ




المحاور النقاشية


الحوار و المناقشه مفتوحه تحت قبة البنود الحواريه السابقة



◦ღ♥ஓ




ملاحظه // ما تم كتابته لايدخل في بند التعميم الشامل فالنفوس لاتتساوى بين بعضها البعض و غاية الموضوع هيه غايه حواريه بحته في اقناع الطرف او الطرف الآخر لايقصد به تجريح علني او مبطن .



◦ღ♥ஓ



ولكم أرق التحية و أعذب النوايا .




بقلم // أخوكم // ترانيم المحبة // مهرا ن المنصور





◦ღ♥ஓ






حقوق الكتابة محفوظة لذات الكاتب بتاريخ النشر راجياُ من
ذوقية الإشاره إلى النقل في حين الإقتباس @

بارك الله فيك أخي الكريم على طرحك لهذا الموضوع الخطير الذي انتشر بصورة مخيفة
لي عودة ان شاء الله لمناقشة الموضوع

جزاك الله خير
على الموضوع الرائع والمميز

كتبت بواسطة mouslima1983

بارك الله فيك أخي الكريم على طرحك لهذا الموضوع الخطير الذي انتشر بصورة مخيفة

كتبت بواسطة mouslima1983

لي عودة ان شاء الله لمناقشة الموضوع

اهلا بك اختي الفاضله ..

و في انتظار عودتكم العامره


كل التقدير


اخوك


ترانيم المحبة

بارك الله فيك أخي الكريم

الذئاب البشرية حقيقه موجوده وليست اكدوبة اخترعتها النساء ...

صحيح ان جزء من الخطاء يقع على البنت ولكن تلاتة ارباع الخطاء يقع على الراجل لانو البنت اغلب شي بتسمع للدئب البشري لانو بيكون ناقص عليها شي واغلب شي بتكون العاطفه ...

فاانا ابدا لا اوافقك على انو الذئاب البشريه من اختراع النساء ...

شكرا لمجهودك الرائع أخي

كنت في البادئ أختلف معك جزئياً في حين ليست الأوصاف معممة ولا ننكر أن هناك من العفيفات والطاهرات الشريفات وإن كن من القليل الذين يندرجن في ظل هذه الجريمة كضحية ,, فهن من لم تجرؤ أعينهن الطاهرة يوما على النظر باتجاه ذلك الطريق المظلم ولم يستطع الشيطان أبدا أن يزيغ قلوبهن نحوه ... وتسلحن دوماً بالعفة والدين والوعي والعلم ولكن هذا للأسف في هذا الزمان لم يعد بذلك الحاجز للجميع فمنهم من يقل مصطلح " الذئاب البشرية " كوصف لهم !!! ,, ولكنها تضل الفئة الأقل تعرضا للافتراس والحمدلله..
صحيح هناك أيضاً الفئة التي لا يكون هذا الطريق مغزاها ولا تكون نيتها ولاكنها لم تكترث يوما للتسلح بالعفة والدين إلى جانب الوعي فكانت هنا شريكة دون قصد منها ...
أما الفئة التي تحدثت عنها وأشملت توضيحك وتفسيرك في حالاتها في هي هنا ليس لها علاقة بالضحية أبدا !! إنما ذنبها قد يفوق ذنبه!!


ولكن لا ننس الشباب اليوم الذين بالفعل واعني ما أقول أصبح مصطلح " ذئب بشري " كموضة لهم وشيء مغري يتمنون حمله!!! فنرى اليوم وخصوصا الأنترنت من يلقب نفسه بالذئب البشري أو يعمل على التعبير بكل ماأمكنه وبكل ما وجده ووسعه في صفحته على أنه ذئبا بشريا فيكتب من الأبيات ومن الصور والألقاب وغيرها ما يدل على حبه لهذا اللقب وانتمائه لهذه الطائفةوافتخاره بذلك على العلن!!

أنا أتفق معك تماما أختي قلب الإسلام ، فليست جميع البنات مثلما تظن أخي مهران المنصور

قلب الاسلام يعطيك الف الف الف عافية يالغالية ردك جميل ورائع ...