--------------------------------------------------------------------------------


روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:ما آمن بالله واليوم الآخر من بات شبعانا وجاره
جيعانا,وقد جاء في الحديث(ان الجار الفقير يتعلق بجاره الغني يوم القيامه ويقول (يارب سل هذا الغني لم منعني معروفه وسد بابه دوني؟)
وفي حديث آخرانه قال(يارب سل هذا لم بات طاعماً وبت إلى جنبه طاوياً؟)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأسامه بن زيد في وصيته:يااسامه إياك وكل كبدٍجايئعة تخاصمك عند الله ,فإنه يقول ماآ من بي من بات شبعاناً وجاره طاوياً.
قال صلى الله عليه وسلم (أيما رجل كان له جار مسلم بات جا ئعا وهو يعلم بجوعه وعنده فضل ولم يشبعه فقد بريء من ذمة الله تعالى و بريء من ذمة سوله صلى الله عليه وسلم)
فيالها من خساره لم نتدبرها بعقولنا فكم بين أظهرنا من مسكين وضعيف وكسيح لايمتلكون قيمة رغيف ,فالله الله لاتغتروا بالعز وبالمال , وتضيعوا الفقراء واهل القلة فإن غاية كل شيء الانقلاب والانتقال والنفاد والزوال .
وقد ذكر في تفسير هذه الايه (وضربت عليهم الذلة والمسكنة) قيل يحرص العبد على جمع الحطام والسحت والحرام وكل من ادى زكاة ماله فهو كريم .قد بريء من وعد الشيطان الرجيم ووثق بوعد العزيز الكريم.........

بارك الله فيك ٍ أختى ولا حرمكٍ الاجر

ولقد أوصا النبى صلوات الله عليه بحسن

معامله الجار وطيب الجوار

ووردت احاديث كثيره يوصى فيها النبى على ذلك

(ما آمن بي من بات وجاره جائع )

وحديث ثانى(خير الأصحاب عند الله خيرهم لصاحبه

، وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره )



وقال والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله

لا يؤمن من لا يأمن جاره بوائقه

وحديث اخر

من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره

والجار قد يكون احيانا أقرب من

الاخوه والعائله ل التصاقه

ومعايشته لنا و مشاهدته ل كافه أمور حياتنا اليوميه

وقد ورد عن النبى انه كان يامر عند

أعداد اللحم وطبخه بأكثار

المرق(الشوربه) وتوزيعها على الجيران لياكلوا منها

واذا شاهد احد الجيران طعاما احضرناه

او شراب فيجب علينا اعطائهم منه

ومن كان عنده فضل زاد فليعد به

على من لا زاد له ومن كان

عنده فضل ظهر فليعد به على من لا ظهر به

والمراد بالظهر هنا هو ما يركب عليه

الانسان من حيوانات

وحديث اخر

من أغلق بابه دون جاره مخافة على

أهله وماله فليس ذلك بمؤمن ،

وليس بمؤمن من لم يأمن جاره بوائقه...

وذكر حديثا طويلا في حق الجار

فالاقربون اولى بالمعروف وقد يكون الاقربون

هنا قرابه دم او قرابه جوار

جزاكٍ لله خيرا على الموضوع الهادف النافع