فوائد وطرائف وثقافة ..( مجلة طاب الخاطر ) .. لشهر صفر1427هـ .. مواقع وصور وألغاز ..!!
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على خير المرسلين
وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد ,,,
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله القائل
" وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى "
-----------------------------------------
جاء في تفسير ابن كثير رحمه الله تعالى
أي خلق في عباده الضحك والبكاء وسببهما وهما مختلفان
وفي تفسير القرطبي رحمه الله تعالى
ذهبت الوسائط وبقيت الحقائق لله سبحانه وتعال فلا فاعل إلا هو؛ وفي صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: لا والله ما قال رسول الله قط إن المت يعذب ببكاء أحد، ، ولكنه قال: (إن الكافر يزيده الله ببكاء أهله عذابا وإن الله لهو أضحك وأبكى وما تزر وازرة وزر أخرى). وعنها قالت: مر النبي صلى الله عليه وسلم على قوم من أصحابه وهم يضحكون، فقال: (لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا) فنزل عليه جبريل فقال: يا محمد! إن الله يقول لك: "وأنه هو أضحك وأبكى". فرجع إليهم فقال: (ما خطوت أربعين خطوة حتى أتاني جبريل فقال ايت هؤلاء فقل لهم إن الله تعالى يقول: "هو أضحك وأبكى" أي قضى أسباب الضحك والبكاء.
-----------------------------------------
الضحك أكمل من البكاء ، ولذلك يضحك الله سبحانه وتعالى ضحكاً يليق بجلاله .
والضحك موقعه من سرور النفس عظيم ، ومن مصلحة الطباع كبير ، وهو شيء من أصل الطباع . . . ولكن للضحك موضع ومقدار ونسبة وحد وحال ، ومقال إذا تجاوزها ذم ، وإذا تعدها منع ، والضحك جمام للروح ، وراحة للقلب ، ونزهة للنفس ، يجدد النشاط ويبعث على الأمل ، ويزيد في الطاقة ، ومعاودة العمل ، وهو أشبه شيء بالجمال والفأل الحسن والبشر ، فهو شبيه بالفجر إذا تنفس ، والبرق إذا لمع ، والشمس إذا سطعت ، والقمر إذا أضاء ، والنجوم إذا لمعت ، والزهر إذا تفتق ، وهو يدل على سعة البال ، ورحابة الصدر ، وطول النفس ، وقوة التحمل ، وقلة الاكتراث ، وفراغ الخاطر ، وهو للمجهود كالبلسم ، وللمتعب كالدواء ، وللمهموم كالمسكن ، وهو رفيق حسن الظن و التفاؤل ، وعظيم الرجاء ، والرضاء بالقضاء ، والفرح بالمقدور . " 1 "
-----------------------------------------
غادر شحوبك بابتسامة رائع
وأرسل إلى خلد الدموع سهاماً
-----------------------------------------
( لنبتسم )
خير ما نبدأ به من نماذج مروحة لعناء هذه الدنيا هذا النموذج . . .
إن الرسول لنورُ يستضأ به
مهند من سيوف الله مسلولُ
• قسم النبي – صلى الله عليه وسلم – مرة غنائم بين شيوخ العرب فأعطى عيينة بن حصن مائة ناقة وهو سيد غطفان ، وأعطى الأقرع بن حابس سيد بني تميم مائة ناقة ، وأعطى عباس بن مرداس خمسين ناقة لعدم كفاية الموجود .
فوجد عباس في نفسه فقال أبياتاً :
أتجعل نهبي ونهب العـبـيـد
بين عـيـيـنـة والأقـــــرع
وما كان حصن ولا حابـس
يفوقان مرداس في مجمع
يقول : لماذا تعطيني أقل منهم وأبوهم ما كان يفوق أبي في المجامع العامة .
فتبسم – صلى الله عليه وسلم – وأخذ يردد الأبيات ويقول :
أتجعل نهبي ونهب العبيد
بين الأقــــــــرع وعـيـيـنـة
والبيت : [ بين عيينة والأقرعِ ] حتى يستقيم .
فتبسم أبو بكر وكان رجلاً أديباً فصيحاً وقال : صدق الله " وما علمناه الشعر وما ينبغي له " .
برغم أنه يحفظ القرآن – صلى الله عليه وسلم – ويعلم الأمة الفضائل والآداب . فلله حكمة في ذلك . " 2 "
مـحـمـداً نعـمـة الهادي وصفوته
وأفـضـل الـخـلـق في علم وفي عملِ
ابن الأكارم في فضل وفي نـسب
وذا الـمـكـارم في هـــدي وفي سُـبـلِ
زان الـوجـود ضـيـاءً يوم مـولدهِ
و أشـرق الـكـون يـبــدي أروع الحلل
هو الصدوق وقول الحق مـنـطقة
وهـــو الأمـيـن إذا ما كـــان من خـللِ
و يـسـتـمـيـل له مـن لين جـانـبـه
أقـسـى الـقـلـوب فـيـغـدو خيـر ممتثلِ
ويزرع الحب والإيثار في أمـــم
صارت على الدهر دوماً أعظم الدول
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد .
-----------------------------------------
-----------------------------------------
أقسام التوحيد
السؤال : ما المقصود بتوحيد الربوبية, وتوحيد الألوهية, وتوحيد الأسماء والصفات والذات؟
الجواب : توحيد الربوبية: هو توحيد الله بأفعاله من الخلق والرزق والإحياء والإماتة ونحو ذلك, وتوحيد الألوهية: هو إفراد الله بالعبادة من صلاة وصوم وحج وزكاة ونذر وذبح ونحو ذلك. وتوحيد الأسماء والصفات أن تصف الله بما وصف به نفسه، أو وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم؛ وتسميه بما سمى به نفسه, أو سماه به رسوله صلى الله عليه وسلم؛ من غير تشبيه ولا تمثيل ومن غير تحريف ولا تعطيل.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد, وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو، نائب رئيس اللجنة، الرئيس
عبد الله بن غديان، عبد الرزاق عفيفي، عبد العزيز بن عبد الله بن باز
-----------------------------------------
ابتسامات
أنقعها ..!
• سأل رجل الشعبي عن المسح على اللحية فقال : خللها ، قال الرجل : أتخوف أن لا نبلها ، فقال الشعبي : إذا تخوفت فانقعها من أول الليل .
أنتبه . . . ثيابك !
• جاء رجل إلى أبي حنيفة ، فقال له : إذا دخلت النهر لأغتسل فإلى القبلة أتوجه أم إلى غيرها ؟ فقال له : الأفضل أن يكون وجهك إلى جهة ثيابك لئلا تسرق .
تائه يرشد !!!
• يروى أن أحد المنصرين ، كان يسأل في شوارع أحد المدن عن مركز البريد ، وسأل أحد المارة ، فوصف له الطريق إلى مركز البريد ، فقال المبشر للرجل : يسرني أن تزورني لأهديك إلى طريق السماء ، فابتسم الرجل وقال للمبشر : إذا كنت لا تعرف طريق البريد فكيف يمكنك أن تعرف طريق السماء !
-----------------------------------------
-----------------------------------------
رسالة بعث بها شيخنا الفاضل من الحرم المكي
لِكُل مسلم مؤمن بالله يرجو رحمته ويخاف عقابه
وهي للمعنيين بالإعلام العربي أولاً
وبرب كُل أسره ثانياً
الغيرة .. الغيرة
من حُرم الغيرة حُرم طهر الحياة , ومن حُرم طهر الحياة فهو أحط من بهيمة الأنعام ,
ولا يمتدح بالغيرة إلا كرام الرجال وكرائم النساء , ولضعف الغيرة صور متعددة منها :
أن يسمح الرجل لنفسه أو من تحت ولايته بمشاهدة قنوات فضائية ساقطة
قد وصلت بها الرذيلة إلى عرض الفاحشة في أقبح صورها
فهل غارت من النفوس الغيرة ؟
وهل غاض ماؤها ؟
وهل انطفأ بهاؤها ؟
هل في الناس دياثة ؟
هل فيهم من يقر الخبث في أهله ؟
لا يدري الغيور من يخاطب ؟
إعلان للفحشاء بوقاحة , أغان ساقطة وأفلام آثمة . ما هذا البلاء ؟
كيف يستسيغ ذو الشهامة من الرجال والعفة من النساء لأنفسهم ولأطفالهم
ولفتياتهم هذا الغثاء المدمر من ابتكارات البث المباشر ؟
أين ذهب الحياء ؟
أين الغيرة في بيوت هيأت للناشئة أجواء الفتنة ؟
وجلبت لها محرضات المنكر تدفعها إلى الإثم دفعاً وتدعها إلى الفحشاء دعاً ؟
فيا أيها المسلم الصادق " الحلال بين والحرام بين "
د / صالح بن عبدالله بن حميد
إمام وخطيب المسجد الحرام
رئيس مجلس الشورى
-----------------------------------------
الثقلاء
قال شاعر في ذم الثقلاء
[ وإن كنت لا أوافق على مثل هذا الأسلوب مع المسلمين ]
سقط الثقيل من السفينة في الدجى
فبكى عليه رفاقه وترحموا
حتى إذا طـلـــع الصـبـاح أتـت به
نـحـو السفينة موجة تتقدمُ
قالت خُـــذوه كمـا أتـانـي سـالـمـاً
لم أبتلعه لأنه لا يـهـضـمُ
سامح وصالح أرمي بغضك جانباً
وأقذف بعيداً يا أخي أوهــــامـــــاً
-----------------------------------------
-----------------------------------------
نبذة عن بعض الصحابه
صعصعة بن ناجية
(توفي 9 هـ)
- صعصعة بن ناجية بن عقال بن محمد بن سفيان، من أشراف العرب، وزعيم تميم في الجاهلية والإسلام. كان أول من قام في تميم بافتداء بناتهم من الوأد، ولما ظهر الإسلام كان عنده 104 بنتا، أخذهن من آبائهن لئلا يوأدن.
صهيب الرومي (توفي 28 هـ)
- صهيب بن سنان بن مالك، عرف بالرومي لأنه أقام زمنا عند الروم حين سبوه، أسلم مع عمار في دار الأرقم، كان من المستضعفين الذين لقوا ألوانا من العذاب في سبيل دينهم، هاجر إلى المدينة، شهد بدرا، خيرته قريش بين أمواله التي ربحها في مكة وبين الهجرة فاختار الهجرة، فنزل فيه قوله تعالى: { ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله } (البقرة: 207) شهد بدرا والمشاهد كلها، توفي في المدينة.
طلحة بن عبيد الله
(توفي 36 هـ/656 م)
- طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن كعب بن سعد، صحابي قرشي، أحد الستة أصحاب الشورى، من المبشرين بالجنة، شهد أحدا وأبلى فيها بلاء حسنا ووقى النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه واتقى النبل عنه بيده حتى شلت إصبعه، قتل بسهم يوم الجمل.
طليب بن عمير
(توفي 13 هـ)
- طليب بن عمير بن وهب بن أبي كثير بن قصي، صحابي من قريش، كان ممن هاجر إلى الحبشة، ثم شهد بدرا، كان أول من دمى مشركا في الإسلام بسبب النبي صلى الله عليه وسلم، شهد كثيرا من الوقائع، قتل يوم أجنادين.
عامر بن فهيرة التميمي
- صحابي أزدي أحد السابقين كان حسن الإسلام، صنف في المغازي واستشهد ببئر معونة.
-----------------------------------------
روائع من السلف
1- روى أن ابي حجر مر من عند يهودى متلطخ بالزيوت فقال اليهودى زعم نبيكم يعنى الرسول أن الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر فقال ابى حجر صدق الرسول صلى الله عليه وسلم عندما يذهب بالكافر للناريعرف ذلك وكذلك المؤمن يقول الحمد لله الذى اذهب عنى الحزن فقال اليهودى لااله الى الله0
2-يقال أن ملحد قال لاحد السلف أنه لايوجد أله فلو كان موجود لالمسناة وشفناة فرد علية وقال هل لديك عقل قال نعم قال هل تلمسه أو تراه قال لا أذن أنت مجنون0
3- روى أن أحد ألامة دخل عليه احد فقال جفت الارض وعطش البهم فقال له أستغفروا، ودخل بعده أخر فقال انى لم ارزق بولد فقال له أستغفروا،ودخل علية أخر فقال أنى فقير فقال أستغفروا فتعجب الحاضرون فقالو كيف ذلك فقال لهم قال تعالى
( فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً * يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَاراً ) نوح
-----------------------------------------
-----------------------------------------
نعم الصداقة
• مر طفيلي ببخيل يأكل عسلاً فسلم عليه ولكن البخيل لم يدعه إلى الطعام ، فسأله الطفيلي : ما الذي تأكله ؟
قال البخيل : إنه سُم لأنني سئمت الحياة .
قال الطفيلي : و أنا والله لا أريد العيش بعدك أيها الصديق وتقدم وأكل معه .
لا تحايل مع إياس
• قال رجل للقاضي " إياس بن معاوية " : لو أكلت التمر تضربني ؟
قال : لا
قال : لو شربت الماء تضربني ؟
قال : لا
قال : شراب التمر ( النبيذ ) أخلاط منها ، فكيف يكون حراماً ؟
قال إياس : لو رميتك بالتراب أيُوجع ؟
قال : لا
قال : لو صببت عليك قدراً من الماء أينكسر عضو منك ؟
قال : لا .
قال : لو صنعت من الماء والتراب طُوباً فجف في الشمس فضربت به رأسك كيف يكون ؟
قال : ينكسر الرأس.
قال إياس : ذاك مثل هذا .
-----------------------------------------
لنحتال على البشر
• قال الشافعي – رحمه الله تعالى - : كنا في أرض اليمن ، فوضعنا سفرتنا لنتعشى ، وحضرت صلاة المغرب ، فقمنا لنصلي ، ثم نتعشى ، فتركنا السفرة كما هي وقمنا إلى الصلاة وكان فيها دجاجتان . فجاء الثعلب فأخذ إحدى الدجاجتين . فلما قضينا الصلاة أسفنا عليها وقلنا حرمنا طعامنا . فينما نحن كذلك إذ جاء الثعلب وفي فمه شيء كأنه الدجاجة فوضعه . فبادرنا إليه لنأخذه ونحن نحسبه الدجاجة قد ردها فلما قمنا جاء إلى الأخرى وأخذها من السفرة وأصبنا الذي قمنا إليه لنأخذه ، فإذا هو ليف قد هيأه مثل الدجاجة .
-----------------------------------------
شكوى الجاهل
- الجاهل يشكو الله إلى الناس، وهذا غاية الجهل بالمشكو والمشكو إليه، فإنه لو عرف ربه لما شكاه، ولو عرف الناس لما شكا إليهم. ورأى بعض السلف رجلاً يشكو إلى رجل فاقته وضرورته، فقال: يا هذا، والله ما زدت على أن شكوت من يرحمك إلى من لا يرحمك، وفي ذلك قيل:
وإذا شكوت إلى ابن آدم إنما تشكو الرحيم إلى الذي لا يرحم
والعارف إنما يشكو إلى الله وحده. وأعرف العارفين من جعل شكواه إلى الله من نفسه لا من الناس. فهو يشكو من موجبات تسليط الناس عليه ؛ فهو ناظر إلى قوله تعالى: { وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم } [الشورى – 30] .
* فالمراتب ثلاثة :
- أخســــها : أن تشكـو الله إلى خلــقه.
- وأعـــلاها : أن تشكـو نفسـك إليــه.
- وأوسطــها : أن تشكـو خلقـه إليــه.
الفوائد - لأبن قيم الجوزيه
-----------------------------------------
اعلم
- أنه ينبغي لمن بلغه شئ في فضائل الأعمال أن يعمل به و لو مره واحده ليكون من أهله ، و لا ينبغي له أن يتركه مطلقاً بل يأتي بما تيسر منه ، لقول النبي صلى الله عليه و سلم في الحديث المتفق على صحته : " إذا أمرتكم بشئ فأتوا منه ما استطعتم " .
-----------------------------------------
موقع بعشر لغات لسيرة المصطفى عليه الصلاة والسلام
-----------------------------------------
-----------------------------------------
بُعد النظر
• قال أبقراط لتلميذه يوماً: إن أحببت أن لا تفوتك شهوتك، فاشته ما يمكنك الحصول عليه.
• لا تتحد إنساناً ليس لديه شيءٌ يخسره.
• لا تطعن في ذوق زوجتك، فقد اختارتك أولاً.
• يقول كلير لونان: جابهك عدوك بالشر، فجابهه بالحكمة.
• لا يغرنك ارتقاء السهل، إذا كان المنحدر وعراً.
• إذا أردت أن تنجز عملاً، فأوكل به مشغولاً.
• يقول نابليون: أفضل وسيلة للبر بالوعد أن لا تعد.
• يقول أيز نهاور: لا تضيّع لحظة واحدةً في التفكير في أولئك الذين تبغضهم.
• يقول غاندي: حارب عدوك بالسلاح الذي يخشاه، لا بالسلاح الذي تخشاه أنت.
• يقول الإمام الشافعي ـ رحمه الله ـ:
أحـسنت ظنك بالأيام إذ iiحسنتْ
ولم تخف سوء ما يأتي به القدرُ
وسـالمتك الـليالي فاغتررت بها
وعند صفو الليالي يحدث iiالكدرُ
• إذا ضربت فأوجع، فإن الملامة واحدة.
• الانسحاب الجيد خيرٌ من المقاومة السيئة.
• يقول السباعي ـ رحمه الله ـ: احذر ضحك الشيطان منك في ست ساعات؛ ساعة الغضب، والمفاخرة، والمجادلة، وهجمة الزهد المفاجئة، والحماس وأنت تخطب في الجماهير، والبكاء وأنت تعظ الناس.
• يقول المثل الصيني: لتكن قوسك مهيأة، ولكن أجَـل إطلاق السهم.
• من يذهب إلى وليمة الـذئـب، يجب أن يصحب كلبه معه.
• يقول دايل كارنيجي: تعلَم الاختلاط بجميع أنواع الناس، وواظب على الاحتكاك المستمر بهم، إلى أن تتمهد الأجزاء غير المتساوية من عقليتك، وهذا ما لا تستطيع أن تفعله إذا كنت في عزلتك.
ومـن يـرم الـذباب iiبمنجنيقٍِ
سيخسر سهمه وقت النضالِ
• الذي لا يعتبرك رأس مالٍ لا تره مكسباً.
• ترك الذنب أيسر من طلب التوبة.
• أكثر الناس جهلا بالخير، هم أعلاهم صوتا في طلب الأجر عليه.
• يقول فيثاغورس: إذا اختبرت إنساناً، فوجدته لا يصلح أن يكون صديقاً، فاحذر من أن تجعله لك عدواً.
• يقول المثل الروسي: تصادق مع الذئاب على أن يكون فأسك مستعـدا.
• يقول المثل الفرنسي: لا تحمل كل ما لديك من البيض في سلة واحدة.
• من يطارد عصفورين، يفقدهما جميعا.
• لا تجادل الأحمق، فقد يخطىء الناس في التفريق بينكما.
• من هرب من العمل، هرب من الراحة.
المصدر تفضل هنـــــــــا
-----------------------------------------
للشيبان فقط
-----------------------------------------
لقطة بلوتوث ( زلزال )
-----------------------------------------
قال الرسول الكريم عليه صلوات الله وسلامه
(ألم تروا إلى البرق كيف يمرُّ ويرجع في طرفة عين ) رواه مسلم
-----------------------------------------
محاضرة : أول ليلة في القبر.. للشيخ عائض القرني
-----------------------------------------
المغزى
حُسن الأخلاق مطلب و هو من أيسر العبادات وأعظمها أجراً فلنحرص عليها ونحاول تحسين أخلاقنا ولنتذكر أن تبسمنا لأخوتنا المسلمين صدقة ، وإدخال السرور عمل صالح – بإذن الله - .
لن نبلغ الأمــجاد حتى نـرتـقـي
بمكارم الأحــلام والأخلاقِ
وأسبق بأخلاق الصحـــابة إننا
في معـمعات تنافس وسباقِ
أشرق فكل الخـير في الإشراقِ
وأبرق كأروع كوكبِ براقِ
.....................
" 1 " حدائق ذات بهجة للشيخ : عائض القرني .
" 2 " مملكة البيان للشيخ : عائض القرني
-----------------------------------------
تسعة أعشار حسن الخلق في التغافل
ليس الغبي بسيد في قومه
لكن سيد قومه المتغابي!
لا يخلو شخص من نقص ، ومن المستحيل على أي زوجان أن يجد كل ما يريده أحدهما في الطرف الآخر كاملاً.. كما أنه لا يكاد يمر أسبوع دون أن يشعر أحدها بالضيق من تصرف عمله الآخر، وليس من المعقول أن تندلع حرب كلامية كل يوم وكل أسبوع على شيء تافه كملوحة الطعام أو نسيان طلب أو الانشغال عن وعد "غير ضروري" أو زلة لسان ، فهذه حياة جحيم لا تطاق!
ولهذا على كل واحد منهما تقبل الطرف الآخر والتغاضي عما لا يعجبه فيه من صفات ، أو طبائع ، وكما قال الإمام أحمد بن حنبل "تسعة أعشار حسن الخلق في التغافل" وهو تكلف الغفلة مع العلم والإدراك لما يتغافل عنه تكرماً وترفعاً عن سفاسف الأمور .
والحسن البصري يقول: "ما زال التغافل من فعل الكرام".. وبعض الرجال – هداهم الله – يدقق في كل شيء وينقب في كل شيء فيفتح الثلاجة يومياً ويصرخ لماذا لم ترتبي الخضار أو تضعي الفاكهة هنا أو هناك ؟! لماذا الطاولة علاها الغبار ؟! كم مرة قلت لك الطعام حار جداً ؟! الخ وينكد عيشها وعيشه !!
وكما قيل : ما استقصى كريم قط ، كما أن بعض النساء كذلك تدقق في أمور زوجها ماذا يقصد بكذا؟ ولماذا لم يشتر لي هدية بهذه المناسبة؟ ولماذا لم يهاتف والدي ليسأل عن صحته؟ وتجعلها مصيبة المصائب وأعظم الكبائر.. فكأنهم يبحثون عن المشاكل بأنفسهم !!
-----------------------------------------
العفو المأمول
سمع الشاعر كعب بن زهير وأخوه بُجير عن الدعوة الجديدة التي جاء بها النبى صلى الله عليه وسلم ، فقال بُجير لأخيه كعب: انتظر حتى أذهب فأسمع ما يقوله هذا الرجل، فلما ذهب بجير إلي الرسول صلى الله عليه وسلم وسمع منه هداه الله إلي الإسلام.فلما علم كعب بإسلام أخيه غضب، وقال قصيدة يهجو فيها النبى صلى الله عليه وسلم .فلما علم النبى صلى الله عليه وسلم بذلك أباح قتل كعب.فحذر بُجير كعبًا، ونصحه بالاعتذار إلي الرسول صلى الله عليه وسلم ، والدخول في الإسلام.فرفض كعب النصيحة، وفر هاربًا.
ومرت الأيام، وشرح الله صدر كعب للإسلام، فعاد إلي النبى صلى الله عليه وسلم وبايعه علي الإسلام، واعتذر إليه، ومدح الرسول صلى الله عليه وسلم في قصيدة، جاء فيها:
إن الرسول لنـور يستـضاء به ****** مهـند من سيوف الله مسلول
نُبئت أن رسـول الله أوعدني ******* والعفو عند رسول الله مأمول
فلما انتهي كعب منها كساه النبى صلى الله عليه وسلم بردته، وعفا عنه.
-----------------------------------------
لغز
لنا جلساء ما نمل حديثهم ----- ألباء مأمونون غيباً ومشهداً
يفيدوننا من علمهم عم ما مضى ---- وعقلاً وتأديباً ورأياً مسدداً
فلا فتنة تخشى ولا سوء عشرة ----- ولا نتقي منهم لساناً ولا يدا
فإن قلت: أموات فما أنت كاذب ----- وإن قلت: أحياء فلست مفندا
الجواب
الكتاب
-----------------------------------------
-----------------------------------------
معلــــــــومات غريبــــــة ومضحكـــــــــة
فى عام 1972 منع رجل من دخول السينما فى البرازيل والسبب ان الاخ حاط فى خصره ثعبان حى من نوع البوا والسبب الاغرب ان السلطات منعته لان الحية تعتبر قاصرا .
يوجد في مدينة كليفلاند بو لا ية أوهايو الأمريكيه قانون يمنع صيد الفئران بدون إذن أورخصة صيد رسمية
من افظع انواع التعذيب التى كانت تستخدم فى ايطاليا والمانيا انهم كانوا يرغمون الخصم على شرب كمية كبيرة من زيت الخروع تصل لربع جالون
في عام1705 وصل قرد على متن زورق صغير الى شاطيءوست هارتبول بانجلترا.. فقضت محكمة عسكرية باعدامه شنقاً ، بتهمة التجسس لحساب فرنسا
ملك ايطاليا فيكتور ايمانويل الثاني اهدى صديقاً له في إحدى المناسبات أحد أضافر قدمه، داخل إطار من الذهب، ومرصعاً بالماس
يوجد في نيوزيلنده قانون يُلزم أصحابالكلاب باصطحابها في نزهة مرة واحدة على الأقل كل 24 ساعة
تضع أنثى الأخطبوط 60 ألف بيضة.. ثم تلزم مخبأها ولا تغادره حتى تموت جوعاً
يروى أن ديكاً باض بيضة سنة 1474م في مدينة بال السويسرية،وصارت البيضة حديث الناس، وُنظرت مسألة الديك وبيضته أمام المحكمة..التي اصدرت حكمها باءعدام الديك حرقاً,لأنه جاء بعمل مناف للطبيعة،ومضاد لها..وطبعاً أُحرقت البيضة كذالك
كان الإغريق يختارون شخصاً له رأس ضخم، ويحلقون شعر رأسه، ويكتبون على رأسه، ثم يترك الى ان يطول شعره، ويرسل الى المكان المنشود.. فإذا وصل، يقص شعره مرة ثانية.. فتقرأ الرسالة
-------------------------------------------
هذا ما استطاع أخوكم جمعه لكم خلال هذا الشهر
إن أحسنت فمن الله وحده لا شريك له
وإن أسأت فمن نفسي والشيطان
وأستغفر الله الذي لا إله إلا هو
الحي القيوم وأتوب إليه
الدعاء هدفي وليس الثناء
جزاكم الله خير
أخوكم ومحبكم في الله
طاب الخاطر
1 / 2 / 1427هـ
رد مع الاستدلال
كتبت بواسطة المعاني السامية
الروابط المفضلة