:: من سلسلة هيا بنا للتقريب ::

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله

و أل بيته الطيبين و صحابته الغرالميامين الذين أثنى عليهم القرأن ثناءاً عظيماً
كأمثال أهل بدر و أهل بيعةالرضوان و أصحاب غزوة أحد و شجعان الأحزاب
الذين أتوا من بعدهم و صاروا على نهجهم و كلهم أخيار و لا نفرق بين أحداً منهم

و بعد

فكما وعدتكم سابقاً بسلسلة تتحدث عن اصول الشيعة و عقائدها
و لكن أحب أن أقدم مقدمة بسيطة وأجملها فى عدة موقظات

الموقظة الأولى

و هى معرفة أن الأصل فى الشيعة قديماً و حديثاً أنهم قد بنوا مذهبهم على هذه الإصول و هى

الكـذب تحت مسمى ( التقية ) , الخـداع , التـدليس , المـرواغة
و التهـرب من الإجابة على الأسئلة و الإجابة عليها بإسئلة أخرى

بمعنى أخر إذا سئلت شيعيا و حاورته فى الإمامة مثلاً تجده يحدثك عن أحاديث فى البخارى ومسلم

و يقول أن هذه الأحاديث دليل فى الإمامة و هى من كتبكم و تجده يتشدق بكلمات لا يدرى معناها

ان مذهباً يثبت نفسه من خلال كتب المخالفين لهو أحق أن يتبع

و حينما تذهب الى المصدر المذكور إما أن لا تجد الحديث و إما أن تجد الحديث مبوب تحت موضوع أخر

فإن هذه الموقظة مهمة جداً و ستنفعنا فى المستقبل القريب و سأذكركم بها فى حينها إن شاء الله

الموقظة الثانية

و هى الأهم فإسمحوا لى فأنا لا أريد الثناء من أحد و لكن أريد المؤازرة و المناصحة و النقد البناء

مثال ذلك أن يقول لى قائل منكم لقد أخطأت يا فارس فى كذا من الأدلة و وجب عليك أن تقول كذا

و يقول أخر لقد سهوت فى دليل كذا و كان يجب عليك أن تقول كذا فهذا أحب إلى

و أنفع للعمل و أصلح إن شاء الله

الموقظة الثالثة

نحن طبعا فى ركن الحوار العام يدخل فيه كل من هب و دب أى يدخل فيه السنه و الشيعة و غيرهم فلنكن على حذر

فإن مخالفينا إذا رؤا منا الكلام الجاد و التوعية الصحيحة و محاولة أهل السنة الإطلاع على مذهبهم يلجئون إلى تشتيت أذهاننا و يخرجوننا عن نقطة البحث

فلنتنبه لهذا

هذا ما اردت إيصاله قبل الخوض فى أى حديث و ارجوا من الله أن يكون وصل مقصودى كما أردت

و أن ينصب جهدنا على هذا العمل و أن نتكاتف و لا ندخل فى حوارات جانبية مع أحد حتى يكون النقاش فى صلب الموضوع

" كما أنه لا يخفى على الجميع أن الشيعة كانوا عبر التاريخ فرقاً وطوائف لا حصر لها تختلف كل فرقة منهم عن الفرقة الأخرى

في جملة من المسائل العقدية والفقهية اختلافا يصل إلى تكفير بعضهم بعضا غير أن الذي نهتم به في هذه السلسلة

هو فرقة الشيعة الإمامية الاثني عشرية المسمون بـ (الرافضة)

التي لها نظام سياسي قائم اليوم في إيران وأتباع في كل من العراق ولبنان وبعض دول الخليج العربى

يعتقد الشيعة الاثنا عشرية بل يجب أن نقول أنهم يؤمنون بأنه كما وضع الله تعالى سلسلة النبوة والرسالة كضرورة لازمة لعدله وحكمته ورحمته

وكما أرسل من عنده الأنبياء والرسل عليهم السلام لهداية عباده وقيادتهم إلى طريق الحق وجعلهم معصومين واجبي الطاعة

ليكونوا حجة الله على عباده ليُثابوا أو يعاقبوا فهكذا بعد انتقال الرسول إلى الرفيق الأعلى وضع الله سلسلة الإمامة

لهداية عباده وقيادتهم إلى الطريق الصحيح حتى تكون حجة عليهم يوم القيامة ومن هنا تم تعيين اثني عشر إماماً

ويعتقدون أن الاثني عشر إماماً يتولون الإمامة حتى يوم القيامة وحتى نهاية الدنيا والقيامة تكون بالإمام الثاني عشر

والأئمة كالأنبياء عليهم السلام حجة الله وهم معصومون
واجبوا الطاعة درجتهم تتساوى مع درجة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهم أفضل وأحسن من بقية الأنبياء.

والتسليم بإمامة الأئمة والإيمان بها شرط لنجاة هؤلاء المؤمنين تماما مثلما يجب عليهم التسليم بنبوة ورسالة الأنبياء عليهم السلام لتتحقق لهم النجاة في الآخرة

وكان أول الأئمة الاثني عشر هو علي المرتضى وطبقا لروايـات الشيعـة فقد أعلن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

تعيينه في منصب الإمامة قبل وفاته بثمانين يوما أثناء عودته من حجة الوداع وذلك بحكم تأكيدي عند "غدير خم"

وهكذا عين من بعده ابنه الأكبر الحسن في منصب الإمام من قبل الله تعالى ومن بعده أخوه الأصغر الحسين

ثم ابنه علي بن الحسين الملقب بزين العابدين وبعده ابنه محمد بن علي الملقب بالباقر وبعده ابنه جعفر الملقب بالصادق

وبعده ابنه موسى بن جعفر وبعده ابنه علي بن موسى الرضا ومن بعده محمد بن علي التقي ومن بعده ابنه علي بن محمد

ومن بعده ابنه الحسن بن علي العسكري ومن بعدهم الإمام الثاني عشر والإمام الأخير محمد بن الحسن الإمام المهدي الغائب

وهو طبقا للعقيدة الشيعية ولد قبل ألف ومأتي سنة في عام (255هـ)أو(256هـ) ثم اختفى وعمره أربع أو خمس سنوات

وهو الآن لا يزال حيا في غار في مكان يسمى سرداب سامراء (سر من رأى) بأرض العراق

وبهذا الإمام تنتهي سلسلة الإمامة غير أن التاريخ يشهد والبحث يؤكد أن الحسن العسكري لم يكن له ابن

وهذا الأمر صرح به شقيقه جعفر بن علي الذي يصفه الشيعة بأنه جعفر الكذاب

لأنه في الحقيقة فضح كذب وافتراء الشيعة الإمامية في ادعاءهم بوجود إمام غائب اختفى وعمره 5 سنوات.

إن وجود الإمام المعين من قبل الله تعالى في الدنيا طبقا للعقيـدة الشيعيـة أمر ضروري ليكون حجة على عباد الله

فسوف يظل الإمام حيا إلى يوم القيامة وسوف يظهر في أي وقت قبل القيامة ومعه القرآن الكريم الأصلي الذي ألفه علي رضي الله عنه

وهو يختلف عن القرآن الحالي وسوف يحمل معه أيضا مصحف فاطمة وجميع متاع الهداية البشرية والعلوم المختلفة

مثل: "الجفر" وغير ذلك وهو ميراث الأئمة السابقين.

وطبقا لعقيدة الشيعة الاتني عشرية وإرشادات الأئمة المعصومين فإن الأئمة الإثني عشر المعينين من قبل الله

هم خلفاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهم مثل جميع الأنبياء والرسل معصومين وطاعتهم واجبة وفرض

تماما مثلما فرض الله على كل أمة طاعة أنبيائها ورسلها.

وهؤلاء الأئمة هم حجة الله على عباده بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ومقامهم ودرجتهم عالية

إذ تقوم الدنيا بأنفاسهم وهم يتحكمون في جميع ذرات الكون والعباد وكل الخلائق يرزقون بفضل وجود الإمام

وإذا خلت الدنيا في أي وقت من الإمام تحطمت الأرض واختل نظام الكون أجمع وفنيت الكائنات كلها.

والأئمة كلهم كانوا أصحاب معجزات و كانت تأتيهم الملائكة وعلى رأسهم جبريل عليه السلام كما كانت تأتي للأنبياء عليهم السلام

وهذا ملخص موجز لما جاء في كتب الشيعة الاثني عشرية وما جاء على لسان الأئمة المعصومين

وسوف نعرض فيما يلي ألفاظ وإرشادات وروايات المعصومين بشيء من التفصيل ليرى القارئ الكريم

الصفات والمكانة التي ألصقت لهؤلاء الأئمة حتى أنه لا يمكن تعدادها.

إنني في هذه المقالة لن أخوض في بحث ونقد عقائد وقضايا الشيعة بقدر ما أريد أن أعرضها كما هي وكما وردت في كتب الرواية عند الشيعة

حتى يعلم من لا يعلم بحقيقة دين و معتقد الشيعة مدى مطابقتها أو مخالفتها لما أتت به نصوص القرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحة "

ومعذرة للإطالة و لكنها مقدمة جميلة و هى جامعة و للعلم فإنها منقولة من موقع البرهان

فجزاهم الله خيراً لذلك لونتها بلون يختلف عن كلامى و هذا من باب الأمانة العلمية و اعطاء كل ذى حق حقه

فعلى أن استدل من كتب الشيعة على هذا الكلام و إليكم النصوص مباشرة من وثائق و صوتيات و مرئيات

فهـاكـم الوثيقة الأولى

يتبع ,,,

قولهم بجواز لعن مخالفيهم وسبهم واتهامهم والوقيعة فيهم
و تكفير كل من لم يؤمن بإمامة الائمة الاثنى عشر

" حرمة الغيبة مشروطة بالايمان قوله:
(ثم إن ظاهر الاخبار اختصاص حرمة الغيبة بالمؤمن).

أقول: المراد من المؤمن هنا من آمن بالله وبرسوله وبالمعاد وبالائمة الاثنى عشر عليهم السلام: أولهم علي بن ابي طالب " ع "

، وآخرهم القائم الحجة المنتظر عجل الله فرجه، وجعلنا من أعوانه وأنصاره ومن أنكر واحدا منهم جازت غيبته لوجوه:

الوجه الاول: أنه ثبت في الروايات (1) والادعية والزيارات جواز لعن المخالفين، ووجوب البراءة منهم، وإكثار السب عليهم، واتهامهم،

والوقيعة فيهم: أي غيبتهم، لانهم من أهل البدع والريب (2). بل لا شبهة في كفرهم،

لان إنكار الولاية والائمة حتى الواحد منهم، والاعتقاد بخلافة غيرهم، وبالعقائد الخرافية، كالجبر ونحوه يوجب الكفر والزندقة ،

وتدل عليه الاخبار (3) المتواترة الظاهرة في كفر منكر الولاية، وكفر المعتقد بالعقائد المذكورة، وما يشبهها من الضلالات.

ويدل عليه ايضا قوله " ع " في الزيارة الجامعة: (ومن جحدكم كافر). وقوله " ع " فيها أيضا: (ومن وحده قبل عنكم).

فانه ينتج بعكس النقيض ان من لم يقبل عنكم لم يوحده، بل هو مشرك بالله العظيم. "

http://www.u-of-islam.net/uofislam/maktaba/Fiqh/mesbah/01/a323.htm

بدأنا كما قال الشاعر أول القصيدة كفر يعنى الشيعة كفرونا و كفروا كل من لم يكن على مذهبهم و يقول بقولهم

و حتى لا يقال أننا قصصنا من كلام هذا العالم و هو من هو شيخ الطائفة و كبيرها الخوئى أتينا لكم بالرابط أعلاه

من موقع الجامعة الإسلامية لإهل البيت و هو موقع شيعى رافضى يحتوى على العديد من كتب الشيعة بالأجزاء كاملة و بإرقام الصفحات

و حتى لا يقال أيضاً انك جاهل بإبسط الامور عند الشيعة فإن العالم إذا مات لا يقلد قلنا له نعم و إليكم هذا العالم الحى بن الحية اللى بيكفرنا صوت و صورة

ايه الله محمد باقر الايرواني؛ لا يدخل الجنه الا الموالين

[WMV]http://www.aaa102.com/upload/video_files/ايه الله محمد باقرالايرواني ؛ لا يدخل الجنه الا مواليين.asf[/WMV]

واعتقادنا فيمن جحد إمامة أمير المؤمنين والائمة من بعده عليهم السلام بمنزلة
من جحد نبوة الانبياء عليهم السلام .

واعتقادنا فيمن أقر بأمير المؤمنين وأنكر واحدا من بعده من الائمة عليهم السلام أنه
بمنزلة من آمن بجميع الانبياء

ثم أنكر بنبوة محمد صلى الله عليه وآله. وقال الصادق عليه السلام : المنكر لآخرنا كالمنكر لاولنا .

بحار الأنوار الجزء 27 الصفحة 61

http://www.u-of-islam.net/uofislam/maktaba/Hadith/behar/27/a61.htm

فربما يقول القائل يا فارس السنه أنك مدلس و تفهم الكلام على النحو الذى تريد و أنك لم تذكر السابق و اللاحق للكلام

أقول له فإننى قد طرحت نفسى جانباً و افسحت المجال لعلماء الشيعة المعاصرين الأحياء

و أننى سأسرف فى هذا المجال من كثرة الفيديوهات و الصوتيات حتى يخرج فارس السنه من هذا الموضوع و هاكم

محمد الكناني يكفر أهل السنة لعدم الإيمان بالولاية و الامامة ويعترف بحلم إيران في السيطرة على الجزيرة العربية والشام والعراق

[AVI]http://alburhan.com/upload/video_files/kenany.wmv[/AVI]

يا حلاوتك يا جمالك يا حلاوة صراحتك و شجاعتك التى ليس لها نظير 00 أنت كده راجل محترم يعنى جبت من الأخر

عشان محدش يوجع قلبنا و يقعد يقول الشيعة إخوانا و إن بنحبهم و هما بيحبونا و لازم نتقرب منهم و يتقربوا مننا

و يجيوا الجماعة بتوع الشعارات
" نحن أمة واحدة يجب أن نتكاتف و أن نتجمع ضد اليهود و النصارى "

طيب يا جماعة اتفضلوا مخططات و احتلال و انقلاب

صراحة منقطعة النظير و الحمد لله هناك فارق كبير و شاسع بين أهل السنه و بين مخالفيهم من الرافضة

فإننا و لله الحمد لا نكفر أحداً من الناس إلا بدلائل شرعية قاطعة فإن المسلم لا يكفر بالذنب و لا بالشبهة و لا بالكبيرة و لا بأكبرالكبائر

فإن أهل السنه هم الذين وضعواالمنهج دون غيرهم

بمعنى أنهم أكثر شمولية و أكثر تحملا من غيرهم و أكثر إستيعاباً لنصوص الكتاب والسنه

و هذا الرجل الشيعى مثال على طائفة الشيعة الرافضة يكفرون كل من لم يؤمن بإمامة على بن ابى طالب و أبناءه من نسل الحسين فقط

إمامة شرعية بل و جعلوها ركناً من أركان الدين فعلى أساسها يخرج كل المسلمين
من دائرة الإسلام و يبقى الشيعة وحدهم هم المسلمون

أنظر أخى القارئ

و تعجب من طائفة تنتسب إلى الإسلام أخرجوا كل المسلمين متفرقين و مجتمعين
عن حظيرة الإسلام و هى طائفة لا تتعدى 5%

كيف لهم أن يكفروا و أن يخلدوا فى النار من شاؤا من عباد الله ؟؟

سبحانك هذا بهتان مبين

مجتبى الشيرازى و حكم جاحد إمامة علي رضي الله عنه

[RAM]http://www.fnoor.com/media/fn287.rm[/RAM]

و الله الراجل ده بيتكلم صح ههههههه و أجمل ما فيه اللكنة بتاعته و الإلزاميات الجملية التى أتى بها

و إذا سألناه أين دليلك على تكفير المسلمين بعامتهم و خاصتهم لا يأتى لك بدليل واضح و صريح

و الأعجب من ذلك أنهم يقولون على شيخ الإسلام ابن تيمية و ابن عبد الوهاب أنهما يكفران الشيعة

وأما تصريحاتهم و اقوالهم هذه حاجة حلوة و جميلة إحنا بنحب الراجل الدوغرى و لا لف و لا دوران و لا تقية و لا مراوغة و لا و لا

تكفير واضح و صريح و من غير لولوا

المجوسي محمد الدماوندي؛ من جحد الولاية كافر وكل خير يأتيك هو من الامام

[WMV]http://www.aaa102.com/upload/video_files/المعمم المحوسي محمد الدماوندي ؛؛ من جهد الولاية كافر وكل شي من الامام.asf[/WMV]

و هذا ثالثة الأسافى - المشكلة عند الشيعة أنهم لغوا عقولهم و صدقوا بما فى كتبهم و بما يمليه عليهم علماؤهم

أما إذا حاورناهم قالوا ليس كل ما فى كتبنا صحيح و هذا طبعا من باب الجدال و تفويت الحجة عليهم و يتهموننا بإننا جاحدون بالإمامة

و أين هى أدلة الإمامة الخاصة بإهل البيت ؟؟؟!!!

و التى جحدنا بها و سوف نأتى بفقرة أخرى فى مبحث أهل البيت يردون على الشيعة من كتبهم

تجد النصوص عكس ما يعتقد الشيعة فأصبحنا لا ندرى أنتبع أهل البيت أم نتبع الشيعة الروافض ؟؟؟

و عجبى

أحمد الشيرازي؛ لو انكرت الملائكة الولاية لاكبهم الله على مناخرهم في جهنم

[WMV]http://www.aaa102.com/upload/video_files/المجوسي أحمد صادق الشيرازي ؛؛ ملائكة لو ماكان لهم ولاية علي يحرقهم الله في جهنم وجبرائيل لو أحب عداء علي يحرقه الله في جهنم.asf[/WMV]

إنظروا يا إخوتى الأمر وصل إلى الملائكة أيضاً و هكذا ضخموا المسألة و أعطوها بروباجندا

و عندما تسأل أين الأدلة يقولون الذين يأتون الزكاة و هم راكعون و بهذا النص تم تكفير الأمة جميعها

و صاروا جاحدين لولاية أمير المؤمنين على بن أبى طالب رضى الله عنه و بنوه فهل هذا يعقل اصلاً ؟؟؟!!!

و لله الأمر من قبل و من بعد و أظنكم تتعجبون و لكن القادم أعجب و أشد و أنكى و لكن الصبر مفتاح الفرج

يا علي والذي بعثني بالنبوة واصطفاني على جميع البرية لو أن عبدا عبدالله ألف
عام ما قبل ذلك منه إلا بولايتك وولاية الائمة من ولدك

وإن ولايتك لاتقبل إلا بالبراء‌ة من أعدائك وأعداء الائمة من ولدك ، بذلك أخبرني جبرئيل عليه السلام فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر(3).

بحار الأنوار الجزء 27 الصفحة 63

http://www.u-of-islam.net/uofislam/maktaba/Hadith/behar/27/a63.htm

نحن نعود للوثائقيات مرة أخرى حتى نربط بين القديم و الحديث و تتضح الصورة عند القوم

لما سيأتى بعد ذلك و ترون العجب العجاب فى رد الأئمة عليهم و لكن الصبر جميل و الله المستعان على ما يصفون

المهاجر؛ لولا الولاية لكان الأكل والشرب حراما

[RAM]http://www.aaa102.com/upload/sound_files/mohajer8.rm[/RAM]

قد وصل بهم الغلو أن يعظموا سيدنا على بن أبى طالب أكثر من القرأن و أكثر من تعظيمهم النبى محمد صلى الله علية و سلم

و هو أفضل ولد أدم و لا فخر و لكنها لا تعمى الأبصار و لكن تعمى القلوب التى فى الصدور

و عبد الحميد المهاجر هذا له من الطوام ما الله به عليم و له برنامج يكذب فيه على احدى القنوات الشيعية

و هاكم صوت وصورة مرة أخرى مع النجم عبد الحميد المهاجر

المهاجر- الإمام علي هو الاسلام وهو الايمان

[WMV]http://www.aaa102.com/upload/video_files/الجال المهاجر ؛ الإمام علي هو اسلام هو الايمان.asf[/WMV]

أنظروا الى هذا الكذب الفاضح و الصريح

و متى فرضت الصلاة حتى يصلى على بن ابى طالب رضى الله عنه مع النبى محمد صلى الله و سلم سبع سنين ؟؟!!

أهذا قبل الإسلام أم بعد الإسلام ؟؟

شئ عجيب و غريب أين باقى الصحابة رضى الله عنهم و أين كان أبو بكر و عمر أنا لا أعلم كيف ياتوا بمثل هذا الكلام ؟؟؟

كما أترك لكم التعليق على باقى المقاطع التى تمتلئ بالعجب و تتعجبوا و تمتلؤا عجبا و تضحكون مع الفالى الذى تخصص فى إخراج أحاديث الحيوانات

- العلوي؛ لم يبعث نبي إلا لولاية الأئمة

[RAM]http://www.aaa102.com/upload/sound_files/alawy43.rm[/RAM]

- حسين الفهيد؛ الامامه افضل من الصلاة

[WMV]http://www.aaa102.com/upload/video_files/aaa102 حسين الفهيد ؛ الامامه افضل من صلاة.asf[/WMV]

- الولاية اعظم من أركان الإسلام - ابراهيم الأنصاري

[RAM]http://www.frqan.com/uploads/alwelayah.rm[/RAM]

الفالى - على الايمان كله

[RAM]http://www.frqan.com/uploads/eman_ali.rm[/RAM]

حسين الفهيد؛ يوم القيامة يدخل البشر جهنم على صور الحيوانات لإنكارهم الولاية

[WMV]http://www.aaa102.com/upload/video_files/المجوسي حسين الفهيد ؛؛ الامام علي يقول ان الذي اتقلب في الصور كيف اشاء.asf[/WMV]

يتبع ,,,

و هذه بعض النصوص التى فى كتب القوم المتعمدة

و لكن أحب أن أوجه عناية حضراتكم أن الشيعة متمرسون على الكذب كما وضحنا سابقاً

و أنهم إذا حاوروا أحدا من الناس و أتى على صحة كلامه من كتبهم و امهات مصادرهم

حتى يخرجوا من الإحراج و إقامة الحجة عليهم قالوا و ما أدراك أن فى كل ما فى كتبنا صحيح بل هذا الذى ترويه من الضعيف

و طبعاً هذا كلام كذب فى كذب و تحداهم الشيخ عثمان الخميس أن يأتوا بحديث على مذهبهم ووفق شروطهم بحديث صحيح و الجم العالم الشيعى و لم يستطع جواباً

و ما زالت الحجة قائمة عليهم و إن تهربوا منها كما قال أحدهم و هو يقول نحن معشر الشيعة ليس عندنا كتاب صحيح و يقولها على سبيل التفاخر و التعاظم


و السؤال الذى يطرح نفسه كيف يعبد الشيعة الله ؟؟؟!!!












فى نهج البلاغة خطبة لعلي رضي الله عنه حينما دعوه إلى البيعة بعد مقتل عثمان رضي الله عنهما قال فيها :

( دعوني والتمسوا غيري ، فإنا مستقبلون أمرا له وجوه وألوان، لا تقوم له القلوب ، ولا تثبت عليه العقول ... إلى أن قال : وإن تركتموني فأناكأحدكم ، ولعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم ، وأنا لكم وزيرا خير لكم منيأميرا )



نهج البلاغة ج1 ص 181-182



http://www.u-of-islam.net/uofislam/maktaba/Hadith/nahj%20alblaqa/01/a181.htm



http://www.u-of-islam.net/uofislam/maktaba/Hadith/nahj%20alblaqa/01/a182.htm



لا أظن أن بعد هذا النص و التصريح القوى من سيدنا على بن أبى طالب أنا لكم وزير خير لكم منى أمير دعونى و إلتمسوا غيرى

لو كان على بن ابى طالب رضى الله عنه يعلم منزلة الإمامة المزعومة عند الشيعة و أنها منصب إلهى و تكليف من الله

و ليس هناك أبو بكر و عمر و لا سقيفة بنى ساعده و لا مؤمرات حوله كما يدعى الشيعة و لا من يريد أن يغتصب الخلافة و قال هذا الكلام هل يصح ؟؟


و قد أخذها إبنه الحسن من بعده و تركها لمعاوية إختياراً فهل يترك الإمامة المنصب الإلهى لكافر مرتد ؟؟!!!


و هل يصلح هو أن يجلس تحت راية كافر مرتد و هو ليس مكرها و معه الألاف من الرجال الذين يحمونه و ليس أربعين كما يدعى الشيعة ؟؟!!!









فو الله ما كانت لي في الولاية رغبة ولا لي فيها محبة ولكنكم دعوتموني إليها وحملتموني عليها فكرهت خلافكم

فلما أفضت إلي نظرت إلى كتاب الله وما وضع وأمر فيه بالحكم وقسم وسن رسول الله (صلى الله عليه وآله) فأمضيته

ولم أحتج فيه إلى رأيكما ودخولكما معي ولا غيركما ولم يقع أمر جهلته فأتقوى فيه برأيكما ومشورتكما

ولو كان ذلك لم أرغب عنكما ولا عن غيركما إذا لم يكن في كتاب الله ولا في سنة نبينا صلى الله عليه وآله فأما ما كان فلا يحتاج إلى أحد .


بحار الانوار ج32 ص 30



http://www.u-of-islam.net/uofislam/maktaba/Hadith/behar/32/a30.htm



هذا كلام كالدرر نفيس و الله هذا كلام على بن ابى طالب حقاً على الشجاع الأسد المغوار الذى يعرفه كل الناس بشهامته و رجولته المعهودة

و هذه هى الصورة له المرسومة فى أذهان أهل السنه جميعاً و كأنها الفطرة لا على الذى يصوره الشيعة لنا انه رجل لئيم ضعيف

يرى زوجتة كما يدعى الشيعة أن عمر دخل علي دراها و كسر ضلعها و قتل جنينها و على بن ابى طالب يجلس و يتستغفر

و بعد ذلك يعمل عند عمر رضى الله عنه كمستشاره الخاص له هل هذا صورة لعلى بن أبى طالب ؟؟

و الله ما يرضاها اى شيعى لنفسه بل ما يرضاها أى رجل حر فضلاً عن أن يكون على بن أبى طالب

و كيف يصدق هؤلاء الناس الكلام الذى يقال فى حق على بن ابى طالب و يظلون يبكون فى المساجد و الحسينيات

و هى على الأبواب بعد موسم الحج فى شهر المحرم على مرأى و مسمع من العالم كله يخدشون رؤوسهم بالسكاكين

و لم نرى معمماً واحدا يفعل ذلك و يقنع بهذا الكلام الحمقى و الدهماء و إذا عمل أحد علماء الشيعة و إستخدم عقله للتفكر و طرح الأسئلة المحرجة

كفروه و اخرجوه من ملة الشيعة كما فعلوا مع المرجع الشيعى اللبنانى محمد حسين فضل الله

فخرج الشيرازى و كفر محمد حسين و اتهمه بإنه صدامى ارهابى و الفيديو موجود على شكبة اليوتيوب و الحمد لله على نعمة العقل و الهداية








إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد،

وإنما الشورى للمهاجرين والانصار، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماما كان ذلك لله رضى،

فإن خرج من أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه، فإن أبى قاتلوه على أتباعه غير سبيل المؤمنين وولاه الله ما تولى

ولعمري يا معاوية لئن نظرت بعقلك دون هواك لتجدني أبرأ الناس من دم عثمان، ولتعلمن أني كنت في عزلة عنه إلا ان تتجنى (1) فتجن ما بدالك والسلام


نهج البلاغة ج3 ص 7



http://www.u-of-islam.net/uofislam/maktaba/Hadith/nahj%20alblaqa/03/a7.htm














إنظروا إخوتى هذا كلام لا يحتاج إلى تعليق و يكفى أنه خرج من فم الحكيم كبير أهل البيت على بن أبى طالب

مقرراً مبدأ الشورى الذى ينكره الشيعة فأصبحنا لا ندرى نتبع الشيعة و مراجعهم الضالون المضلون

أم نتبع أئمة أهل البيت الذى كلامهم يوافق القرأن و السنه و العقل

و هذا ما لدى و ما وقعت عليه عيناى بعد البحث و التنقيب و أريد منكم المزيد و المزيد مع مراعاة أننا نكتب على شبكة الإنترنت


يعنى إبتعدت قدر المستطاع على أن يكون الكلام علمياً دقيقاً ليستوعب أكثر الأعضاء و الزوار و بحيث أن تكون المادة ليست دسمة و حشوا

مما يجعل الناس يملون كثرة الكلام و أكثرت من المرئيات و السمعيات و بعض الوثائق لنستشهد بها على القديم و الحديث

فلا يستدرك على أننى لم أوفى الموضوع حقه و لكنه كالنواة أو اللبنة فى بناء شامخ يكتمل بعد طرح ما عندكم فيصبح الموضوع كاملا متاكملا

و الكمال المطلق لله وحده فإن كان هناك نقص فمنى و من الشيطان و اّمل منكم و ألح عليكم أن نكمل هذا الموضوع

و كل عام و حضراتكم بخير و إلى أن نلتقى فى الأجزاء الأخرى إن شاء الله نخرج من هذا الموضوع بعدة فوائد منها على سبيل المثال لا الحصر


أولاً تفخيم أمر لا يوجد عليه نص صريح و قطعى فى القرأن و السنه النبوية الصحيحة و على اساس ذلك يكفروننا


ثانيا الغلو فى تعظيم الأئمة حتى أوصلوهم إلى درجة الإلوهية و إ ن كان بعضهم لا يقصد ذلك

ثالثاً تفكير المخالف و كيف لا يعمل عقله و يأخذ النصوص التى تأتيه على أنها من السماء حقاً دون أن يبحث أو يتعب نفسه فى صحة هذا الكلام من كذبه

رابعاً الضلال و العتمة التى يتمتع بها علماء الشيعة ليضحكوا على سذج الشيعة بمثل هذا الكلام من أجل نقودهم

خامساً أننا و لله الحمد لسنا من علماء الشيعة و لا من عوامهم و هذه نعمة اخرى يغفل عنها الكثير

يعنى كونك أن تكون مسلماً هذه نعمة و أن تكون على المذهب الحق هذه نعمة أكبر و أن تعمل به إبتغاء وجه الله هذه نعمة أكبر و أكبر

سادساً أن نكون رفقاء بجهلة الشيعة و عوامهم و لا نصب عليهم جام غضبنا منهم و لا نكفرهم فإنهم يعذرون بجهلهم و على ذلك إتفاق أهل السنه

سابعاً المقصود من هذا المبحث معرفة كيف يفكر المخالف و يطلق أحكامه علينا

ثامناً أننا لا نلهث ولا نجرى وراء كلمات معسولة و منمقة ووعود براقة و كلمات لا فائدة منها كالتقريب و غيره

و هذا السؤال الذى كان فى صدر المبحث هل يصلح أن نتقارب مع هؤلاء ؟؟؟

و فى النهاية أترك لكم الإجابة و التعليق

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

كونك أن تكون مسلماً هذه نعمة و أن تكون على المذهب الحق هذه نعمة أكبر و أن تعمل به إبتغاء وجه الله هذه نعمة أكبر و أكبر

الحمد لله الذي لولاه لا تتم النعم

بارك الله في قلمك وجعلك ذخراً للإسلام وهدى الله الشيعة وردهم للدين الحق

اللهم آآآمين

أخي الكريم فارس السنة

نشكرك على جهدك في هذا الموضوع وعلى رغبتك في التقريب

ولكن التقريب لا يمكن أن يتم ؟؟

أي تقريب هذا يا أخي الكريم ؟؟

لقد كانت لدى الإخوان المسلمين سابقا رغبة أكيدة في التقريب وكانوا يظنونه

ممكنا . وباقتراح الشيعة نفسهم أنشئت دار ٌ للتقريب في القاهرة وسميت : دار

التقريب . وأظن الكثيرين سمعوا عنها ويعرفون تفاصيل أحداثها ونهايتها وكيف باءت

بالفشل الذريع مما دفع البعض لتسميتها بدار التخريب . وبعد ذلك أدرك الذين كانوا

يظنون التقريب ممكنا أنه مستحيل .

يا أخي الكريم : التقريب يكون بين أمرين أو شيئين بينهما بعض القواسم

المشتركة , ونحن لا يوجد بيننا وبين الشيعة قواسم مع انهم للأسف يتسمون

باسم المسلمين .

قد يستغرب البعض كلامي .

أنتم تتكلمون عن الإمامة وكلامكم صحيح وهناك عنها أكثر .

ولكن هناك ما هو أخطر من ذلك .

يقول الكثيرون اننا نشترك بلا إله إلا الله وهي الاساس وهي تكفي للتقريب .

وأنا أقول أن الفرق بيننا يبدأ من التوحيد .

هناك برنامج في قناة الكوثر الشيعية يوم الجمعة ظهرا اسمه : مطارحات في

العقيدة يتحدث عن التوحيد عند الشيعة أو كما يزعمون افتراء ً : التوحيد عند آل

البيت وآل البيت منهم براء .

والله إني لأستحيي من الله ربي أن أذكر معنى التوحيد عندهم .

فخلافنا معهم في صلب العقيدة وأساسها وهو التوحيد . فإذا كان الأساس خاطئا ً

فكل ما ينبثق عنه حتما ً خاطئ .



ما يهمنا هو أن نعرف عنهم عقيدتهم وكيف يفكرون .. معرفة ماضيهم . ومخططاتهم

الرهيبة في المنطقة .

حتى نكون منهم على حذر .

كتبت بواسطة مرمر وأميرة

الحمد لله الذي لولاه لا تتم النعم

بارك الله في قلمك وجعلك ذخراً للإسلام وهدى الله الشيعة وردهم للدين الحق

اللهم آآآمين

أختى مرمر جزاك الله خيراً على مرورك

و ناسف جدا للتأخير و كل عام و انتم بخير و سأئر الأسرة و باقى المسلمين

وأُأًمن على دعائك اللهم أمين و بارك الله فيكم

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاك الله خيراً أختى الفاضلة بدور على إهتمامك و على مشاركتكم القيمة
و لكن الواضح أنك فهمتى أننى أدعوا للتقريب مع أن كلامى ليس فيه أى نوع من أنواع التقريب

و لكنى أستخدم إسلوباً معين أطرح فيه الفكرة و أترك التعليق و الرأى للعضو و القارئ الكريم

فلعلك فهمتى من ذلك أننى أدعوا للتقريب و كلا و الف كلا و لكن هو إسلوب من ضمن الاساليب المتبعة فى كثير من القنوات

و بالمعنى المختصر كأننى مذيع أو مقدم برنامج يطرح الرأى و الرأى الأخر فلعل هذا هو ما سبب لكى الإشكال

و أما باقى كلامك فينصب فى نفس الفكره و هو صحيح بإذن الله فليس بيننا و بينهم أى تقريب و الرجاء الرجوع إلى مقدمة الكلام وثناياه


" هيـــا بنـــا لـــلتقـــريـــب " - [ السنة ، الشيعة ]


http://www.lakii.com/vb/showthread.php?t=695715

بارك الله فيك اخي فارس السنة والف شكر لك لتوضيحك افكار الشيعة
شكرا لمنتدى لك الرائع علي هذه المواضيع التي تكشف لنا خبث افكارهم
مشكور مرة اخرى

كتبت بواسطة بحيرة البجع

بارك الله فيك اخي فارس السنة والف شكر لك لتوضيحك افكار الشيعة

كتبت بواسطة بحيرة البجع

شكرا لمنتدى لك الرائع علي هذه المواضيع التي تكشف لنا خبث افكارهم
مشكور مرة اخرى

بارك الله فيكى أختى بحيرة البجع على حرصك فى المشاركة و التعليق

و خصوصاً أخوانا و أخواتنا فى غزة ارض البطولة و الإستشهاد

فهذا تشريف مبارك إن شاء الله

و أحمد الله أنى أفدتكم و هذ ما أبغاه أن تصل الفائدة و الرسالة

لتنير عقول أهل السنه و الجماعة و الشيعة أيضاً الذين لا يعلمون كثيرا عن

عقائدهم

بارك الله فيكم و كل القراء و الأعضاء