روي أن أسماء بنت يزيد الأنصارية أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله إن الله بعثك للرجال والنساء .. فآمنا بك واتبعناك .. ونحن معاشر النساء مقصورات مُخدِرات .. قواعد بيوت .. وحاملات أولادهم .. وإن الرجال فضلوا بالجماعات .. وشهود الجنائز .. والجهـــاد .. وإذا خرجوا للجهاد حفظنا لهم أموالهم .. وربينا لهم أولادهم .. أفنشاركهم في الأجر يا رسول الله ؟؟
فالتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه إلى أصحابه وقال : هل سمعتم امرأة أحسن سؤالاً عن دينها من هذه ؟؟
فقال ( إنصرفي يا أسماء وأعلمي من وراءك من النساء : إن حسن تبعُّل إحداكن لزوجها وطلبها لمرضاته ، واتباعها لموافقته ، يعدل كل ما ذكرت للرجال ) .
فانصرفت وهي تهلل وتكبر .
لقد حددت رضي الله عنها ما امتاز به الرجال عن النساء في ثلاثة : ( فضلوا بالجماعات .. وشهود الجنائز .. والجهـــاد ) .
وحددت ما تقوم النساء به من خدمات لأزواجهن ( حاملات أولادهم .. وحافظات أموالهم .. ومربيات أولادهم ) .
هذه المسألة .. فما كان الجواب بعد الثناء النبوي عليه ؟
كان الجواب في ثلاث نقاط إضافة إلى ما ذكر من قبل ..
( هي حسن تبعل إحداكن لزوجها .. وطلبها لمرضاته .. واتباعها لموافقته ) .
يعدل كل ما ذكرت للرجال
يا لها من رسالة خالدة .. ومسؤولية عظيمة .. فتنال أجر الجهاد وهي في مخدعها .. وتنال ثواب الجماعة وهي في غرفتها .. وتكسب شرف الجراح في سبيل الله والاستشهاد في سبيل الله .. وهي لمَّا تغادر بيتها !!
يربط مصيرها بمصير زوجها .. ورضاها برضاه يدخل البيت .. وقد لقي عنت الأذى في سبيل الله .. فتتلقاه بسعة الصدر والصبر على الضوائق والنوازل .
لا شك أن لها هموماً .. فتركت همومها لهمومه .. لا شك أن لها مطالب فاقتنعت بالقليل القليل .. لتوفر له جو الأمن والسكينة والطمأنينة .
يحتاج الأمر إلى معاناة وضغط على الأعصاب .. وكبت للأهواء .. وضغط للنوازع ولكن لا بأس .. أفليس يعدل هذا أجر الجهاد في سبيل الله ؟!
إن هذا الموقف العظيم من المرأة يوم تقفه .. يعدل التضحية بالدم في سبيل الله .. والتضحية بالراحة .. والتضحية بالمال في سبيل الله .
إذن لنبحث عن السبيل .. مع من بحثت عن السبيل عن طريق الجنة .. على خطى أسمـــاء بنت يزيــد رضي الله عنها .
النبراس
رد مع الاستدلال
الروابط المفضلة