للبحث في شبكة لكِ النسائية:
|
الحمد للهالذى أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا
والحمد للهالذى أنزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا
والحمد للهالذى جعل كتابه موعظة وشفاء لما فى الصدور وهدى ورحمة ونورا للمومنين
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين ومن أهتدى بهديه إلى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا
لقد صح فى فضل القرآن من الحديث ما يكفينا عن الضعيف والواهى ولله الحمد
وبعض الناس يظن أنه لابد لكل سورة فضل خاص بها وهذا ليس صحيحا
فقد جعل الله تبارك وتعالى لكتابه فضلا عاما عظيما يشمل جميع السور والآيات لقوله تعالى :
(اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ
ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)
الزمر:23
وقال جل وعلا:
(وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا )
الإسراء :82
آخر مرة عدل بواسطة الثمال : 26-08-2013 في 01:08 PM السبب: بارك الله فيك ....... شعار
سورة البقرة
أعُوذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
![]()
أحاديث صحيحة في فضل سورة البقرة
قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم:
" لا تجعَلوا بُيوتَكم مقابرَ، وإن البيتَ الذي تُقرَأُ فيه سورةُ البقرةِ لا يدخُلُه شيطانٌ"
الراوي: أبو هريرةالمحدث: ابن العربى
المصدر: احكام القرآن - الصفحة أو الرقم: 1/15
خلاصة حكم المحدث: صحيح
فقد صح ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم وغيره
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة"
وقال صلى الله عليه و سلم أيضا:
"يأتي القرآن وأهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا ، تقدمه سورة البقرة وآل عمران
يأتيان كأنهما غيابتان ، وبينهما شرق ، أو كأنهما غمامتان سوداوان ، أو كأنهما ظلتان من طير صواف يجادلان عن صاحبهما "
الراوي: النواس بن سمعان - المحدث : الالبانى
المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7994
خلاصة حكم المحدث: صحيح
وقال صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم:
"اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه، اقرؤوا الزهراوين:البقرة وآل عمران
فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو كأنهما فرقان من طير صواف تحاجان عن أصحابهما"
و قال ايضا
: "اقرؤواالبقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة"
البطلة هم السحرة"
رواه مسلم
وفي صحيح ابن حبان والحاكم وغيرهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"إن لكل شيء سناما وإن سنام القرآنسورة البقرة، من قرأها في بيته ليلاً لم يدخل الشيطان بيته ثلاث ليالٍ"
صححه الحاكم وحسنه الألباني
وعن أبي مسعود رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"من قرأ بالآيتين من آخرسورة البقرة في ليلة كفتاه"
رواه البخاري
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت"
رواه النسائي وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير
وعن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إن الله كتب كتاباً قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي عام أنزل منه آيتين ختمت بهما سورة البقرة، ولا يقرآن في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان"
رواه الترمذي وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير
بين يدى السورة
سبب التسمية :
سميت السورة بهذا الاسملتحذر أمة محمد وهي الأمة التي استخلفها الله على الأرض من الوقوع في الأخطاء التي وقع فيها بنوإسرائيل و الأمم السابقة
لأن من سبقهم و وقع في هذه الأخطاء فاستبدلهم الله تبارك وتعالى
و من أهم الأخطاء التي وقع فيها بنو إسرائيل في قصة البقرة:
.. التعامل المادى الرهيب منهم والطمع فيما فى يد الغير
.. الجدل الشديد المعروف عنهم
..عدم طاعة الأنبياء
.. التحايل على شرع الله أو تنفيذه بعدم اقتناع
التعريف بالسورة :
.. ذكر فيها لفظ الجلالة أكثر من مائة مرة..هي أول سورة نزلت على رسول الله صلى الله عليه و سلم في المدينة المنورة
.. وقد نزلت في بداية تأسيس الدولة الإسلامية
.. وهي أطول سورة فى كتاب الله القرآن الكريم
.. السورة الثانية من حيث الترتيب في المصحف
.. بها أطول آية في القرآن وهي آية الدين رقم 282 آية الديون
.. تبدأ بحروف مقطعة " الم "
الحروف المقطعة
هي الحروف التي نجدها في بداية بعض السور في القرآن الكريم مثل "الم" في سورة البقرة
ولقد سميت هذه الحروف أيضاً بالحروف النورانية
ولقد أثارت هذه الحروف في أوائل السور اهتمام العلماء والمفسرين وكثرت اجتهاداتهم فيها ولكنهم لم يصلوا إلى رأي يقيني
بل غالبا ما انتهت أقوالهم فيها بعبارة صادقة (الله أعلم بمراده)
وعدد هذه الفواتح عدا المكرر هو 14 فاتحة
والفواتح عدا المكرر هي:
(الم) (الص) (الر) (المر) (كهيعص) (طه) (طسم) (طس) (يس) (ص) (حم) (حم عسق) (ق) (ن)
هدف السورة:هو الاستخلاف في الأرض
أي أن الأرض لله تعالى واستخلف الله عليها أمما كثيرة فمنهم من نجح في القيام بمهمته و منهم من فشل
و يمكن تقسيم سورة البقرةإلى أقسام:
المقدمة:
توضح لنا أصناف الناس
وتقسمهم إلى:
متقين و كافرين و منافقينومن كل هؤلاء سيستخلفهم الله على الأرض
ثم جاءت الآيات بنماذج لنعم الله عليهمالقسم الاول
قصة خلق آدم عليه السلام
حيث علم الله آدم أسماء كل شئ وامر الملائكة بالسجود له فسجدوا وتكبر إبليس على ذلكو من بداية القصة نجد الآية :
قال تعالى :
" وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا "
و هي آية محورية
ووسوس لآدم فعصى ربه وكان الخروج من الجنة والهبوط للارض للجميع
و توضيح أن البداية هي استخلاف آدم وبنيه على الأرض
و فيه توضيح للمعصية و أثرها و ما يترتب عليها
و هنا يمكن لنا أن نربط بين الآية 2من سورة البقرة "هدى للمتقين"
و الآية 6 من الفاتحة " اهدنا الصراط المستقيم" بالآية 38 من سورة البقرة " فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون"
و كل هذه الآيات تركز على معنى واحد مترابط و هو الدعوة بالهداية وأهميتها
القسم الثانى:
قصة بني إسرائيل
أول آية في القصة
قال تعالى :
" يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ "
البقرة :47
و ذلك لتأكيد معنى الاستخلاف في الأرض
ثم آيات توضح أخطاء بني إسرائيل في قصة البقرة
القسم الثالث
قصة إبراهيم عليه السلام
و هي تجربة ناجحة للاستخلاف في الأرض
قال تعالى:
"وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ "
البقرة :124
و هنا يمكننا أن نلاحظ أن الاختبارات التي مرت على النماذج الثلاثة كلها اختبارات في طاعة الله
فاختبر آدم في مسألة عدم الأكل من الشجرة
واختبر بني إسرائيل في تنفيذ أوامرالله المختلفة
و اختبر إبراهيم في مسألة الذبح وأوامر أخرى من الله
القسم الرابع
و هذا القسم يحتوي على الأوامر و النواهي
التي يجب أن تلتزم بها هذه الأمة المسؤولة عن اعمار الأرض
و ذلك بعد أن روت لنا الأجزاءالسابقة من السورة نماذج مختلفة من الأمم السابقة ومدى طاعتهم لله أو معصيتهم
و في هذا تنبيه لنا بمدى أهمية الطاعة
ثم يأتى التشريع التعبدي وفيها احكام الصلاة والصوم والحج والتركات والوصية
ثم التشريع الجنائي وبها أحكام القصاص
ثم أحكام الأسرة المسلمة وهي شاملة لكل ما تحتاجه الأسرة من خطبة و زواج و طلاق و رضاعة
ولابد أن نلاحظ أن كل هذه الأحكام و معظم الآيات التي تتكلم عنها تختتم بالتقوى
و تأخر الكلام عن أحكام الأسرة بعد كل الأحكام الأخرى لأن إصلاح الأسرة لن يحدث إلا بإصلاح النفوس الشامل و امتلاء القلوب بالإيمان و الأخلاق
القسم الخامس
و يتكلم سبحانه وتعالى عن قصص السابقين
قصة طالوت وجالوت
قصة إبراهيم والنمرود
قصة العزير
قصة إبراهيم و الطير
لتذكرنا بأن المنهج السابق يحتاج إلى قوم يدافعون عنه و يكونون غيرمتخاذلين
القسم السادس
و توضح لنا السورة العظيمة المنهج الاقتصادي الإسلامى و تحريم الربا
ويبين أوجه الإنفاق الحلال لأن الإسلام إذا حرم شيئاً لابد أن يوجد البديل الحلال من الله
وكيفية التعامل عند الاستدانة
فائدة
وتتضمن السورة العظيم الآية العظيمة وهي آية الكرسي
والتى تُظهر جلال الله وقدرته تعالى و جاءت هنا بعد كل ما سبق من أحكام و تشريعات لنستشعر بعظمة و جلال الله تبارك وتعالى
قال تعالى :
البقرة :255"اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِمَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ
يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ "
الخاتمة:
و فى نهاية السورة دعاء جميل لله تعالى بأن يعفو و يغفر و يرحم و يعيننا على أن ننفذ كل ما جاء في السورة من تشريعات
وتلخص لنا الهدف من صحيح الدين وأن المؤمن لا يكتمل إيمانه إلا إذا آمن بما آمن به رسول الله صلوات ربى عليه
وهى خواتيم البقرة
قال تعالى :
"آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ
*** لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا
رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا * أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ "
البقرة: 285:284
وعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ رَضِي اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
"الآيَتَانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مَنْ قَرَأَهُمَا فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ"
صحيح البخاري
الاسئلة
1
الحسنة بعشر أمثالها إلـى سبعـين ضعف
دللى على ذلك من سورة البقرة
2
إن اللهَ تعالى كتب الحسنات والسيئات وبين اهمية النية عند القيام بالحسنة أو السيئة
دللى على ذلك من الحديث الشريف
وبينى ثواب كلا من الحالتين
اكتبى حديثا واحدا صحيحا
مع بيان : اسم الراوي واسم المحدث والمصدر المصدر
مع تمنياتى للجميع بالتوفيق والسداد
وإلى اللقاء مع سورة آل عمران والسؤال الثالث
يوم الاثنين بمشيئة الله
![]()
س 1
الحسنة بعشر أمثالها إلـى سبعـين ضعف
دللى على ذلك من سورة البقرة
قال تعالى :
(( مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْفِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ))
سورة البقرة // آية 261
س 2
إن اللهَ تعالى كتب الحسنات والسيئات وبين اهمية النية عند القيام بالحسنة أو السيئة
دللى على ذلك من الحديث الشريف
وبينى ثواب كلا من الحالتين
اكتبى حديثا واحدا صحيحا
مع بيان
: اسم الراوي واسم المحدث والمصدر المصدر
((إن الله كتب الحسنات والسيئات . ثم بين ذلك . فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة .
وإن هم بها فعملها كتبها الله عز وجل عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة .
وإن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة . وإن هم بها فعملها ، كتبها الله سيئةواحدة .
وفي رواية وزاد : ومحاها الله . ولا يهلك على الله إلا هالك))
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم:131
خلاصة حكم المحدث: صحيح
الاسئلة
1
الحسنة بعشر أمثالها إلـى سبعـين ضعف
دللى على ذلك من سورة البقرة
2
إن اللهَ تعالى كتب الحسنات والسيئات وبين اهمية النية عند القيام بالحسنة أو السيئة
دللى على ذلك من الحديث الشريف
وبينى ثواب كلا من الحالتين
اكتبى حديثا واحدا صحيحا
مع بيان : اسم الراوي واسم المحدث والمصدر المصدر
جواب السؤال الأول
قال تعالى ( مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ ۗ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ) ( آية 261)
*******
جواب السؤال الثاني
3 - ( إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك ، فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة ،
فإن هو هم بها وعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة ،
ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة ، فإن هو هم بها فعملها كتبها الله له سيئة واحدة )
الراوي : عبدالله بن عباس
المحدث : البخاري
المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 6491
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
وهذا نص الحديث من كتاب صحيح البخاري
صحيح البخاري - كِتَاب الرِّقَاقِ - بَاب مَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ أَوْ بِسَيِّئَةٍ
بَاب مَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ أَوْ بِسَيِّئَةٍ
6126 حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا جَعْدُ بْنُ دِينَارٍ أَبُو عُثْمَانَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيُّ
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يَرْوِي عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ - ص 2381 - قَالَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ
ثُمَّ بَيَّنَ ذَلِكَ فَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً فَإِنْ هُوَ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ عِنْدَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ
إِلَى سَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ إِلَى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً فَإِنْ هُوَ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ سَيِّئَةً وَاحِدَةً
*******
اللهم لك الحمد حتى ترضى
يـــــــــــــــــ لاتخيب لنا رجاااااءا ودبرنا أحسن تدبير ولا تخلي هذا المكان من أحبابه ــــــــــــــــارب
. .....................
.
طبــق انستغــرام... والدعــوة عــامــة . ...........
الاسئلة
1
الحسنة بعشر أمثالها إلـى سبعـين ضعف
دللى على ذلك من سورة البقرة
قوله تعالى : (مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ( 261 ) )
إن اللهَ تعالى كتب الحسنات والسيئات وبين اهمية النية عند القيام بالحسنة أو السيئة
دللى على ذلك من الحديث الشريف
وبينى ثواب كلا من الحالتين
اكتبى حديثا واحدا صحيحا
مع بيان : اسم الراوي واسم المحدث والمصدر المصدر
إن الله تعالى كتب الحسنات والسيئات ، ثم بين ذلك ، فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله تعالى عنده حسنة كاملة ، فإن هم بها فعملها ، كتبها الله تعالى عنده عشر حسنات ، إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة ، وإن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة ، فإن هم بها فعملها كتبها الله تعالى سيئة واحدة ، ولا يهلك على الله إلا هالك .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:الألباني
المصدر:صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 1796
"اللهم اهدني وأرزقني ووفقني..ومن قرأت دعائي "
**اللهم أدم علينا نعمة الأمن في الأوطان، والصحة في الأبدان
ونعمة رغد العيش يا رحمان، واجعلنا لنعمتك من الشاكرين **
" اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم والقسوة والغفلة والعيلة والذلة والمسكنة، وأعوذ بك من الفقر والكفر والفسوق والشقاق والنفاق والسمعة والرياء، وأعوذ بك من الصمم والبكم والجنون والجذام والبرص وسوءالأسقام وأَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكً ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتَكَ ، وَفُجَاءَةِ نَقْمَتِكَ ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ"
وأسألك اللهم الاستقامة على سنة رسولك صلى الله عليه وسلم
لاحول ولاقوة الابالله *
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
لاإله الاأنت سبحانك إني كنت من الظالمين *
اللهم إني أسالك الهدى والتقى والعفاف والغنىسبحان الله والحمدلله ولاإله الاالله والله أكبر
*لاإله الاأنت سبحانك إني كنت من الظالمين
استغفرالله الذي لاإله الاهو الحي القيوم وأتوب إليه
الروابط المفضلة