بسم الله الرحمن الرحيم
نبدأ اليوم بحفظ سورة الأعراف وهي سورة طويلة وتحتاج إلى تركيز
وستلاحظين أنني سأضع بعض الأوراد الطويلة قليلا ليكون هناك ترابط بين الآيات المتعلقة بنفس الموضوع، واتمنى من الأخوات اللواتي لم ينتهين من المراجعة التوقف عن ذلك والبدء بالتركيز على الأعراف ، وأتمنى عدم التشتت في حفظ أكثر من سورة لأن الأعراف ليست سهلة تحتاج إلى تركيز وخصوصا بوجود قصص الأنبياء وبالذات قصة موسى عليه السلام

بسم الله الرحمن الرحيم

الآيات من 1- 6وتقع في الجزء الثامن من القرآن الكريم

{ الۤمۤصۤ } * { كِتَابٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلاَ يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ } * { ٱتَّبِعُواْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكُمْ مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَآءَ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ } * { وَكَم مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَآءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتاً أَوْ هُمْ قَآئِلُونَ } * { فَمَا كَانَ دَعْوَاهُمْ إِذْ جَآءَهُمْ بَأْسُنَآ إِلاَّ أَن قَالُوۤاْ إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ } * { فَلَنَسْأَلَنَّ ٱلَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ ٱلْمُرْسَلِينَ } *

اللغَة: { حَرَجٌ } ضيق يقال: حَرج المكانُ أو الصدرُ إِذا ضاق
{ بَيَاتاً } قال الراغب: البَيَاتُ والتبيتُ: قصدُ العدوّ ليلاً { قَآئِلُونَ } من القيلولة وهي النوم وسط النهار، والقائلة: الظهيرة
التفسِير: { الۤمۤصۤ } تقدم في أول سورة البقرة الكلام عن الحروف المقطّعة وأن الحكمة في ذكرها بيان " إِعجاز القرآن " بالإِشارة إِلى أنه مركب من أمثال هذه الحروف ومع ذلك فقد عجز بلغاؤهم وفصحاؤهم وعباقرتهم عن الإِتيان بمثله وروي عن ابن عباس معناه: أنا الله أعلم وأَفْصِل، وقال أبو العالية: الألف مفتاح اسمه الله واللام مفتاح اسمه لطيف والميم مفتاح اسمه مجيد والصاد مفتاح اسمه صادق { كِتَابٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ } أي هذا كتاب أنزله الله إِليك يا محمد وهو القرآن { فَلاَ يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ } أي لا يضقْ صدرك من تبليغه خوفاً من تكذيب قومك { لِتُنذِرَ بِهِ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ } أي لتنذر بالقرآن من يخاف الرحمن، ولتذكّر وتعظ به المؤمنين لأنهم المنتفعون به { ٱتَّبِعُواْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكُمْ مِّن رَّبِّكُمْ } أي اتبعوا أيها الناس القرآن الذي فيه الهدى والنور والبيان المنزّل إِليكم من ربكم { وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَآءَ } أي ولا تتخذوا أولياء من دون الله كالأوثان والرهبان والكُهّان تولونهم أموركم وتطيعونهم فيما يشرعون لكم { قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ } أي تتذكّرون تذكراً قليلاً قال الخازن: أي ما تتعظون إِلا قليلاً { وَكَم مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا } أي وكثير من القرى أهلكناها والمراد بالقرية أهلُها { فَجَآءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتاً } أي جاءها عذابنا ليلاً { أَوْ هُمْ قَآئِلُونَ } أي جاءهم العذاب في وقت القيلولة وهي النوم في وسط النهار قال أبو حيان: وخصّ مجيء البأس بهذين الوقتين لأنهما وقتان للسكون والدعة والاستراحة فمجيء العذاب فيهما أشق وأفظع لأنه يكون على غفلةٍ من المهلكين { فَمَا كَانَ دَعْوَاهُمْ إِذْ جَآءَهُمْ بَأْسُنَآ } أي ما كان دعاؤهم واستغاثتهم حين شاهدوا العذاب ورأوا أماراته { إِلاَّ أَن قَالُوۤاْ إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ } أي إِلا اعترافهم بظلمهم تحسراً وندامة، وهيهات أن ينفع الندم { وَلَنَسْأَلَنَّ ٱلْمُرْسَلِينَ } أي ولنسألنَّ الرسل أيضاً هل بلّغوا الرسالة وأدوا الأمانة؟ قال في البحر: وسؤال الأمم تقريرٌ وتوبيخ يعقب الكفار والعصاة نكالاً وعذاباً، وسؤال الرسل تأنيسٌ يعقب الأنبياء كرامة وثواباً

http://quran.muslim-web.com/sura.htm?aya=007

تقومين بالضغط على الآية التي تودين سماعها فيصبح لونها أصفر

ثم تضغطين على الزر الأيمن للماوس وتختارين " تلاوة آيات محددة"

عندها ستسمعين تلاوة الشيخ ويمكنك تكرار السماع عدة مرات للآية أو يمكنك الضغط على أكثر من آية أي مجموعة من الآيات

على الجميع سماع تلاوة الشيخ لضمان النطق الصحيح للآيات

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

((المص * كتاب إنزل إليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكرى للمؤمنين * اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكرون * وكم من قرية أهلكناها فجاءها بأسنا بياتا أو هم قائلون * فما كان دعواهم إذ جاءهم بأسنا إلا أن قالوا إنا كنا ظالمين * فلنسألن الذين أرسل إليهم ولنسألن المرسلين))..

جزاك الله خير
بس ماعرفت للموقع متغير كثير يدخلني على الفيس بوك لتدريب

جزاكي الله خير والحمدلله على نعمة القران وأنا سعيدة والله على الإستمرار مع بعضنا البعض ولك كل الشكر والتقدير والإحترام
واتمنى من الأخوات اللواتي لم ينتهين من المراجعة التوقف عن ذلك والبدء بالتركيز على الأعراف ، وأتمنى عدم التشتت في حفظ أكثر من سورة لأن الأعراف ليست سهلة تحتاج إلى تركيز وخصوصا بوجود قصص الأنبياء وبالذات قصة موسى عليه السلام

حبيبتي صح أكثر من حفظ فأنا معك هذا خطأ كبير أما بالنسبة لمن تحفظ معكي ولم تحفظها من قبل
وتراجع سور أخرى فهذا ليس بخطأ بالعكس
المفروض مانترك المراجعة أبدا وهذه الطريقة صحيحة
حتى القراء والشيوخ والمعلمات دائما بيقولو لاتتركوا المراجعة
حتى لو نحفظ حفظ جديد
ولأن من تحفظ وتقف عن المراجعة بالتأكيد ستنسى بسرعة ماحفظته
هذا ليس رأيي وإنما
تجارب القراء والمتقنين للحفظ ...
واشكرك مرة أخرى

هيهات << شو يعني هذه الكلمة بارك الله فيك

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم

المص *
كتاب أنزل إليك فلايكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكرى للمؤمنين *
اتبعوا مآأنزل إليكم من ربكم ولاتتبعوا من دونه أوليآء قليلا ماتذكرون *
وكم من قرية أهلكناها فجآءها بأسنا بياتا أو هم قآئلون *
فما كان دعواهم إذ جآءهم بأسنا إلآ أن قالوا إنا كنا ظالمين *
فلنسألن الذين أرسل إليهم ولنسألن المرسلين ))

بسم الله الرحمن الرحيم
المص
كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج منه والتنذر به وذكر للمؤمنين
اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ماتذكرون
وكم من قريه اهلكناها فجاءها باسنا بياتا او هم قائلون
فما كان دعواهم اذ جاءهم باسنا الا ان قالوا انا كنا من الظالمين
فلنسئلن الذين ارسل اليهم ولنسئلن المرسلين

بسم الله الرحمن الرحيم
"ألمص * كتاب أنزل إليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكرى للمؤمنين*اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكرون*وكم من قرية أهلكناها فجاءها بأسنا بياتا أو هم قائلون*فما كان دعواهم إذ جاءهم بأسنا إلا أن قالوا إنا كنا ظالمين*فلنسألن الذين أرسل إليهم ولنسألن المرسلين"

بسم الله الرحمن الرحيم

الآيات من 7- 11وتقع في الجزء الثامن من القرآن الكريم

{ فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِم بِعِلْمٍ وَمَا كُنَّا غَآئِبِينَ } * { وَٱلْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ ٱلْحَقُّ فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ } * { وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَـۤئِكَ ٱلَّذِينَ خَسِرُوۤاْ أَنْفُسَهُم بِمَا كَانُواْ بِآيَاتِنَا يِظْلِمُونَ } * { وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي ٱلأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ } * { وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلاۤئِكَةِ ٱسْجُدُواْ لأَدَمَ فَسَجَدُوۤاْ إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِّنَ ٱلسَّاجِدِينَ }