’,
للحُبِ لذة لايفهما إلاّ المتحابين في جلالِه ،
المُجتمعين فيه والمُفترقين عليه .
حديثهم الجنة ونصرة الدين ،
همسَهم ْ ذِكر وأشواقهم طاعة
هَمهم المعالي ونبضاتُهم الأخوة الصادقة ،
في ذات الإله .
لامصالح تحفُ محبتهم
لاتُنهيها لذة الهوى
ولاتختبيء بين أعطافِها دنايا الفِكر !
بل هي سامقة حد السماء ،
عالية كالنجوم ،
لذيذة كماءٍ زُلال تتشربُه النفسْ فتسموا .
وتلك َ فقط هي المحبة الصادقة ،
النقية ،
العذبة .
أصحابها قلوبهم طاهرة ،
تقية
بيضاء كالقِطن .

.

وقد طالعتنا السيرة كيفَ كانَ ،

حُب الصَحابة وتآخيهم
فمارأينا كمثلها أخوة !
ضربوا أروع الأمثلة وأسماها ،
وأنقى معاني الحُب وأتقاها .
فعلمونا كيفَ تكون ،
المحبة والتضحية والإيثار
وكيفَ يكون الشَوق !

.
في هذا الموضوع سنستعرضْ معاً ،
مواقفُ محبة عانقت قلوبهم حدّ البُكاء
لنعرف جميعاً أن الحُب إن كان ،
نقياً
تقياً
خالصاً عذباً
فإنَهُ " عظيم " لايُساويهِ شعور !

...

في أحد الأيام وعلى تراب أرض طيبة الطيبة

تلك الأرض التي وطأتها أشرف قدم ..

ودفن ترابها أطهر جسد ..

كان عطوفا بأصحابه يتفقدهم واحدا بعد الآخر

يعرف ما يميزهم

ويتفهم إمكانياتهم

كان صلى الله عليه وسلم مع ذلك الشاب اليافع

الذي يتوقد ذهنه علما وفهما ومعرفة

فماذا حدث ؟؟

عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

أَخَذَ بِيَدِهِ وَقَالَ :

( يَا مُعَاذُ ! وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ ، وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ ،

فَقَالَ : أُوصِيكَ يَا مُعَاذُ : لَا تَدَعَنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ تَقُولُ :

اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ )

رواه أبو داود (1522) قال النووي في "الأذكار" (ص/103): إسناده صحيح .

وقال الحافظ ابن حجر في "بلوغ المرام" (ص/96): إسناده قوي.

وصححه الألباني في "صحيح أبي داود".

وفي إحدى روايات الحديث – كما عند البخاري في "الأدب المفرد" (1/239)

وصححها الألباني في "صحيح الأدب المفرد" –

أن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم : ( وأنا والله أحبك )

هنيئا لك يامعاذ

هنيئا وربي أن أحبك هذا الرجل العظيم

هنيئا لك أن تلقت الأمة على يديك ، ميراثك منه صلى الله عليه وسلم ..

لننظر يا أحبة كيف ترجم النبي صلى الله عليه وسلم حبه الصادق لصاحبه معاذ رضي الله عنه

(أخذ بيده.. ) متلطفا مطمئنا فأي خلق هذا الذي يصدر من صاحب لصاحبه ..

• نداؤه (يامعاذ ) فنتخيل كيف يكون وقع هذه الكلمة على نفس معاذ ؟؟
• (والله ) رسول الأمة يقسم ليثبت أمرا عظيما لصاحبه ..
• ( إني لأحبك ) أخبره بمشاعر لايمكن أن يخلو منها قلب إنسان بل قلب المؤمن أين من يصيحون ويتشدقون بفن التعامل والصحبة وينشدونه من الغرب والشرق .. أين هم عن أحن القلوب وأرحمها ..قلب محمد ـ صلى الله عليه وسلمـ ـ
• ثم يكررها .. ليؤكد لمعاذ .. فكيف سيكون حال معاذ رضي الله عنه ؟
• ( فَقَالَ : أُوصِيكَ يَا مُعَاذُ : لَا تَدَعَنَّ فِي ....)

هنا أتى الفاصل الحق بين

حب وحب

حب صادق وحب كاذب

حب الهوى وحب الحق

ترجم نبينا صلى الله عليه وسلم حبه لمعاذ ليعطينا درسا في الحب وفنونه

أحبك أناصحك

أحبك إذن أعلمك

أحبك إذن أحرص على آخرتك

لا أحبك لآنس بك وأسرف معك بالوقات وأتجاوز الحد بالمشاعر وأتعلق بك من دون الله

لا ليس الأمر كذلك

بل ..

أحبك لله وليس مع الله

بل أحبك فأقربك لله

ثم علمه دعاء عظيم من أعظم الأدعية التي تجمع بين خيري الدنيا والآخرة ..

ليعلم أن التعليم من أعظم الأدلة والبراهين على حب الآخرين لما فيه من توصيل الخير لهم ..

والله أعلم ..

..

هنيئا لك يا معاذ ..

ورضي الله عنك

::

::

المؤاخاة بين الصحابة .

وليس هناك ماهو أجمل من الإخاء الصادق حيث آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه حين نزلوا المدينة
ليذهب عنهم وحشة الغربة ويؤنسهم من مفارقة الأهل والعشيرة ويشد أزر بعضهم ببعض ..

المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار .

قال ابن إسحاق: وآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه من المهاجرين والأنصار ، فقال - فيما بلغنا ، ونعوذ بالله أن نقول عليه ما لم يقل تآخوا في الله أخوين أخوين ثم أخذ بيد علي بن أبي طالب ، فقال هذا أخي فكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم سيد المرسلين وإمام المتقين ورسول رب العالمين الذي ليس له خطير ولا نظير من العباد وعلي بن أبي طالب رضي الله عنه أخوين وكان حمزة بن عبد المطلب ، أسد الله وأسد رسوله صلى الله عليه وسلم وعم رسول الله صلى الله عليه وسلم وزيد بن حارثة ، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أخوين وإليه أوصى حمزة يوم أحد حين حضره القتال إن حدث به حادث الموت وجعفر بن أبي طالب ذو الجناحين الطيار في الجنة ومعاذ بن جبل ، أخو بني سلمة أخوين .

قال ابن هشام : وكان جعفر بن أبي طالب يومئذ غائبا بأرض الحبشة . قال ابن إسحاق : وكان أبو بكر الصديق رضي الله عنه ابن أبي قحافة وخارجة بن زهير ، أخو بلحارث بن الخزرج ، أخوين وعمر بن الخطاب رضي الله عنه وعتبان بن مالك ، أخو بني سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج أخوين وأبو عبيدة بن عبد الله بن الجراح واسمه عامر بن عبد الله وسعد بن معاذ بن النعمان ، أخو بني عبد الأشهل ، أخوين .
وعبد الرحمن بن عوف ، وسعد بن الربيع ، أخو بلحارث بن الخزرج ، أخوين .
والزبير بن العوام ، وسلامة بن سلامة بن وقش أخو بني عبد الأشهل أخوين .
ويقال بل الزبير وعبد الله بن مسعود ، حليف بني زهرة أخوين وعثمان بن عفان ، وأوس بن ثابت بن المنذر أخو بني النجار أخوين وطلحة بن عبيد الله ، وكعب بن مالك ، أخو بني سلمة ، أخوين . وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ، وأبي بن كعب ، أخو بني النجار : أخوين ومصعب بن عمير بن هاشم ، وأبو أيوب خالد بن زيد ، أخو بني النجار أخوين وأبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة وعباد بن بشر بن وقش ، أخو بني عبد الأشهل أخوين .
وعمار بن ياسر ، حليف بني مخزوم وحذيفة بن اليمان ، أخو بني عبد عبس حليف بني عبد الأشهل أخوين ويقال ثابت بن قيس بن الشماس أخو بلحارث بن الخزرج ، خطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمار بن ياسر : أخوين . وأبو ذر وهو برير بن جنادة الغفاري والمنذر بن عمرو ، المعنق ليموت أخو بني ساعدة بن كعب بن الخزرج : أخوين .

قال ابن هشام : وسمعت غير واحد من العلماء يقول أبو ذر جندب بن جنادة .

قال ابن إسحاق : وكان حاطب بن أبي بلتعة ، حليف بني أسد بن عبد العزى وعويم بن ساعدة أخو بني عمرو بن عوف أخوين وسلمان الفارسي ، وأبو الدرداء ، عويمر بن ثعلبة أخو بلحارث بن الخزرج ، أخوين .
قال ابن هشام : عويمر بن عامر ويقال عويمر بن زيد .
قال ابن إسحاق : وبلال ، مولى أبي بكر رضي الله عنهما ، مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو رويحة عبد الله بن عبد الرحمن الخثعمي ، ثم أحد الفزع أخوين .
فهؤلاء من سمي لنا ، ممن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم آخى بينهم من أصحابه .
بلال يوصي بديوانه لأبي رويحة
فلما دون عمر بن الخطاب الدواوين بالشام وكان بلال قد خرج إلى الشام ، فأقام بها مجاهدا ، فقال عمر لبلال إلى من تجعل ديوانك يا بلال ؟ قال مع أبي رويحة لا أفارقه أبدا ، للأخوة التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عقد بينه وبيني ، فضم إليه وضم ديوان الحبشة إلى خثعم ، لمكان بلال منهم فهو في خثعم إلى هذا اليوم بالشام . أبو أمامة
قال ابن إسحاق : وهلك في تلك الأشهر أبو أمامة أسعد بن زرارة ، والمسجد يبنى ، أخذته الذبحة أو الشهقة .

قال ابن إسحاق : وحدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " بئس الميت أبو أمامة ليهود ومنافقو العرب يقولون لو كان نبيا لم يمت صاحبه ولا أملك لنفسي ولا لصاحبي من الله شيئا " .

قال ابن إسحاق : وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة الأنصاري : أنه لما مات أبو أمامة أسعد بن زرارة ، اجتمعت بنو النجار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أبو أمامة نقيبهم فقالوا له يا رسول الله إن هذا قد كان منا حيث قد علمت ، فاجعل منا رجلا مكانه يقيم من أمرنا ما كان يقيم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم " أنتم أخوالي ، وأنا بما فيكم ، وأنا نقيبكم " وكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يخص بها بعضهم دون بعض . فكان من فضل بني النجار الذي يعدون على قومهم أن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نقيبهم .

....

,’, ’,’ ,’,

أخوة لامثيل لها
ضربوا من خلالها أروع الأمثال
وعلمونا أجمل الأخلاق
فلنحلق مع هذه القصص
ثم نعود معاً

,’, ’,’ ,’,

قال حذيفة العدوي:
انطلقت يوم معركة اليرموك أبحث عن ابن عمي ومعي شيء من الماء
فوجدته جريحا،
فقلت: أسقيك ؟ فأشار إليَّ أن نعم،
فاذا برجل يقول : اه وأشار ابن عمي إلي أن اذهب به إليه
فجئته فإذا هو هشام بن العاص،
وقلت: أسقيك؟
فسمع به آخر فقال:اه فأشار هشام أن انطلق إليه بالماء.
فجئته فاذا هو قد مات ورجعت إلى هشام فإذا هو قد مات،
ثم رجعت إلى ابن عمي فإذا هو قد مات ، رحمهم الله جميعا.

-لما مات جعفر ابن أبي طالب رضي الله عنه ،
ترك ثلاثة أطفال والصحابة ضعفاء فقراء،
فوقف النبي صلى الله عليه وسلم يقول: من يكفل أولاد جعفر؟
يقول االراوي:
فخرج ثلاثة من الصحابة يتشاجرون:
انا يارسول الله، بل أنا يا رسول الله ....
ما أجمل هذا الخلق الكريم الذي تخلق به أفراد المجتمع الاسلامي
وأصبح شعارا لهم ورمزا لإيمانهم .

-وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
إن رجلا اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
فشكا إليه الجوع فبعث إلى نسائه ، فقالت كل واحدة منهن:ما عندنا
الا الماء ،
قال عليه أفضل الصلوات من يضيف هذا الليلة؟
فقال رجل من الأنصار: أنا يا رسول الله ،
وأخذه الى بيته فأسرع إلى زوجته فقالت:
ما عندنا إلا قوت الصبيان ،
فقال لها: هيئي طعامك ونومي الصبيان واطفئي السراج ( المصباح) ففعلت ،
ووضع الطعام بين يدي الضيف وجعل يمد يده إلى الطعام كأنه يأكل،
و ما أكل حتى أكل الضيف إيثارا للضيف على نفسه وأهله ،
فلما أصبح قال له رسول الله عليه الصلاة والسلام:
لقد عجب الله من صنيعكم الليلة بضيفكم
ونزلت اية :
{ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون } سورة الحشر.

-وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
أهدي لرجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رأس شاة،
فقال: إن أخي فلانا وعياله أحوج إلى هذا مني، فبعثه إليهم،
فلم يزل يبعث به واحدا تلو الآخر حتى تداوله سبعة بيوت
ثم رجعت رأس الشاة إلى الأول ، كل واحد يقول: أخي أحوج......
وهكذا انتقل هذا الراس سبعة بيوت و عاد إلى البيت الأول

,’, ’,’ ,’,

لم يبق لحروفنا مكان أمام عمالقة العطاء
رضي الله عنهم وأرضاهم
إنهم قوم سكنوا القمم بأخلاقهم العظيمة
ومشاعرهم الصادقة
وما ذلك إلا أنهم كانوا يعرفون حق الأخوة والصحبة
لقد قدموا إخوانهم على أنفسهم

علمونا معتىً عظيما نفقده كثيرا في عالمنا اليوم
إنه الإيثار
خرجوا من ضيق الأنا إلى سعة الجميع
,’, ’,’ ,’,
ما أشد حاجتنا أن نراجع قلوبنا
هل قامت بأخلاق الأخوة؟
هل تعلمت فنون التعامل من مصدرها الصحيح ؟
هل حرصنا على تطبيق أخلاق القرآن ؟
,’, ’,’ ,’,
أسئلة لا تنتهي ..
لا نحتاج إجابة فقط نوع عتاب لأنفسنا المقصرة
نسأل ربي أن يعيننا على إصلاح قلوبنا وأنفسنا

,’, ’,’ ,’,

,’, ’,’ ,’,

::

اللهم آآمين يا رب العالمين ..

ما اجمل هذه القصص و الوقفات الطيبة

اللهم احشرنا معهم و اجعلنا من التابعين لهم

بورك مدادكم غالياتي



..
..

قصص جدا روعه ومؤثره
اللهم صلي وسلم علي خير الانبياء والمرسلين

بارك الله فيك اخيتي الحبيبه
قصص مؤثره
اللهم اجعلنا ممن تحابو فيك

بارك الله فيكن
وجزاكن الله كل خير
قصص ومواقف ليتنا نكون جزءا صغيرا منها
نحن في زمن تنهش احدانا الاخرى والعياذ بالله
تحلو الصحبة والرفقة من اجل السمر
ولا هم ولا دخل بالنصح والارشادوان وجدتى من تنصحك
تجدينها تنصحك رياء وتكبرا
صبر جميل والله المستعان

احسنتن الاختيار
لا حرمك الله الاجر

بار ك الله فيك وجزاك الله خيرا

اللهم صلي على محمد النبي وازواجه امهات المؤمنين وذريته وال بيته كما صليت على ابراهيم انك حميد مجيد

ما شاء الله تبارك الله...
موضوع يعبق بالوفاء و الاخلاص...
جعله الله في ميزان حسناتكم جميعا...
لا حرمتم الاجر و لا حرمنا الله من التفاتاتكم المبدعة...