الخشوع في الصلاة (الجزء الأول )

**الثمال** · 05-10-2009, 06:15 PM

الخشوع

والخشوع هو قيام القلب بين يدي الرب بالخضوع والذل

ومحل الخشوع في القلب وثمرته على الجوارح.

والأعضاء تابعة للقلب فإذا فسد خشوعه بالغفلة والوساوس فسدت عبودية الأعضاء والجوارح فإن القلب كالملك والأعضاء كالجنود له فبه يأتمرون وعن أمره يصدرون فإذا عُزل الملك وتعطّل بفقد القلب لعبوديته ضاعت الرعية وهي الجوارح.

والخشوع في الصلاة يحصل لمن فرّغ قلبه لها ، واشتغل بها عما عداها ، وآثرها على غيرها ، وحيئذ تكون راحة له وقرة عين كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : (.. جعلت قرة عيني في الصلاة) " تفسير ابن كثير

تابعوني

**الثمال** · 05-10-2009, 06:17 PM

حكمه

الخشوع واجب.

قال شيخ الإسلام رحمه الله تعالى : قال الله تعالى (واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين) وهذا يقتضي ذم غير الخاشعين

ويدل على وجوب الخشوع فيها أيضا قوله تعالى : (قد أفلح المؤمنون. الذين هم في صلاتهم خاشعون.. - إلى قوله - أولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون) أخبر سبحانه وتعالى أن هؤلاء هم الذين يرثون فردوس الجنة وذلك يقتضي أنه لا يرثها غيرهم

تابعوني

**الثمال** · 05-10-2009, 06:20 PM

فضل الخشوع ووعيد من تركه

قال رسول الله صلى الله عليه الصلاة والسلام

(خمس صلوات افترضهن الله تعالى ، من أحسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن ، وأتم ركوعهن وخشوعهن كان له على الله عهد أن يغفر له ، ومن لم يفعل ، فليس له على الله عهد، إن شاء غفر له وإن شاء عذّبه.) رواه أبو داود وهو في صحيح الجامع

وقال عليه الصلاة والسلام في فضل الخشوع أيضا : (من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى ركعتين يُقبل عليهما بقلبه ووجهه [ وفي رواية : لا يحدّث فيهما نفسه ] غفر له ما تقدّم من ذنبه [ وفي رواية إلا وجبت له الجنة ]) البخاري والنسائي وهو في صحيح الجامع

تابعوني

**الثمال** · 05-10-2009, 06:23 PM

الأسباب المعينة على الخشوع

قال شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله في بيانه لما يعين على الخشوع فقال :

والذي يعين على ذلك شيئان : قوة المقتضى و ضعف الشاغل.

أما الأول : قوة المقتضى :

فاجتهاد العبد في أن يعقل ما يقوله و ما يفعله ، ويتدبر القراءة والذكر والدعاء ، ويستحضر أنه مناجٍ لله تعالى كأنه يراه. فإن المصلي إذا كان قائما فإنما يناجي ربه.

والإحسان : (أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك).

ثم كلما ذاق العبد حلاوة الصلاة كان انجذابه إليها أوكد ، وهذا يكون بحسب قوة الإيمان.

والأسباب المقوية للإيمان كثيرة ، ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول : (حبب إليَّ من دنياكم : النساء والطيب ، وجعلت قرة عيني في الصلاة) وفي حديث آخر قال : (أرحنا بالصلاة يا بلال) ولم يقل : أرحنا منها.

أما الثاني : زوال العارض :

فهو الاجتهاد في دفع ما يشغل القلب من تفكر الإنسان فيما لا يعنيه ، و تدبر الجواذب التي تجذب القلب عن مقصود الصلاة ، وهذا في كل عبد بحسبه ، فإن كثرة الوسواس بحسب كثرة الشبهات والشهوات ، وتعليق القلب بالمحبوبات التي ينصرف القلب إلى طلبها ، والمكروهات التي ينصرف القلب إلى دفعها. من مجموع الفتاوى

إنتظروني مع الجزء الثاني

**جنى 23** · 05-10-2009, 06:49 PM

يعدنى ان اكون اول رد
جزاك الله كل خير
فعلا الصلاة عماد الدين واهم ما فى الصلاة الخشوع
اللهم انا نعوذ بك من قلب لا يخشع
جعله الله فى ميزان حسناتك

**الثمال** · 06-10-2009, 05:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جنى 23

يعدنى ان اكون اول رد
جزاك الله كل خير
فعلا الصلاة عماد الدين واهم ما فى الصلاة الخشوع
اللهم انا نعوذ بك من قلب لا يخشع
جعله الله فى ميزان حسناتك

وجزاك الله بالمثل

اللهم امين

والاجمل غاليتي هو تعطيرك للموضوع

**الثمال** · 09-10-2009, 09:07 PM

**عُلو الهمّة** · 10-10-2009, 07:30 AM

جزاك الله خيرا موضوع في غايةاالأهمية

**SwEeT BeBa** · 10-10-2009, 01:40 PM

كعادتك حبيبتي مواضيعك مهمة ومميزة ...

الله يبارك فيك حبيبتي وجزاكِ كل الخير

حلاوة الخشوع طعم لايعرف معناه الا من ذاقه ...آللهم نسألك الخشوع في الصلاة وحسن الثواب

**فراااشة103** · 10-10-2009, 01:55 PM

جزاك الله الجنة ... أختي الغالية وبارك فيك...

**- هـمـم -** · 10-10-2009, 02:05 PM

**لعبتي** · 10-10-2009, 05:28 PM

الله يسعدك موضوع كنت في امس الحاجه له
ررزقني واياك السعاده في الدارين

**wbaby** · 10-10-2009, 11:00 PM

بااااااااااارك الله فيك

**الثمال** · 11-10-2009, 03:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عتاب قلم

جزاك الله خيرا موضوع في غايةاالأهمية

وجزاك الله بالمثل

وبارك الله فيك

والاجمل هو تعطيرك للموضوع