مفاهيم الزمن في النظرية النسبية
انمفاهيم الزمن (السنة والشهر والاسبوع واليوم والساعة والدقيقة والثانية ) ليستمفاهيم ثابتة ومطلقة يمكن وضعها فى معادلة او دستور , لان مثل هذه القوانين لاتنطبقعلى مفهوم الزمن , اذ بعد تفسير النظرية النسبية اصبح مفهومنا ان الزمن قابل للتمددوالانكماش , فالثانية يمكن ان تمتد الى شهر او سنة او مليون سنةحاء فى كتاب (الزوايا الثلاث نحو المجهول ) للكاتب الامريكى M.. Caidin (انه فى الرابع من كانونالثانىعام 1975 , وفى القاعدة الجوية الامريكية بكاليفورنيا اطلق الصاروخ نحوالفضاء , وخلال ثوانى بدأتمؤشرات الاجهزى والعدادات تتحرك لتسجيل السرعة والارتفاع , وكل شىء على مايرام , واجهزة الرادار تراقب الصاروخ اثناء ارتفاعه . وفجأة وبلاسابق انذار , او اية اشارة من اجهزة المراقبة اختفى رأس الصاروخ, وكأنه تحول الىلاشىء . اختفى عن انظار واجهزة المراقبة دون ان يترك اى اثر يدل على انه كان فى تلكاللحظة فى تلك النقطة فى الفضاء . وقال احد المراقبين فى قاعة المراقبة هذا شىء غيرمعقول , غير ممكن , رأس الصاروخ لايمكن ان يتلاشى الى لاشىء وبهذا الشكل . وقال اخرمن المفروض ان يعود رأس الصاروخ الى الارض ساقطا او ان ينفجر فى الفضاء . فهذاالحدث غير قابل للتصديق يدخل فى عداد اللامعقول , لقد اختفى من الوجود وكأنه دخل فىحيز اللاوجود ) .

وهنا لابد من الاشارة الى ان هناك ثلاثة ساعات ذرية , فىثلاثة اماكن حساسة فى العالم , وانها من الدقة بحث لايتجاوز حيدانها (الجزء منمليون من الثانية فى السنة ) , ولكن احدى تلك الساعات الثلاثة قد سجلت حيدانا عنداختفاء رأس الصاروخ يختلف عن مثيلاتها رغم انها كانت على اتصال دائم مع باقىالساعات من حيث التنسيق والدقة , وضبط الوقت , مقداره جزء من مليون فى الثانية , ولما ظهر رأس الصاروخ بعد ثلاثة ايام من اختفائه فى نفس النقطة والمكان الذى اختفىفيها , عادت الساعة واصلحت ذلك الحيدان وعادت متناسقة مع مثيلاتها . وهذا الحيدانالزمنى الذى استغرق جزء من مليون فى الثانية قابله اختفاء رأس الصاروخ 72 ساعة , ولو فرضنا ان اختفائه دام سنة كاملة فكم تعادل هذه السنة بالثانية ؟ وقد صدق اللهوعده عندما قال (ان يوما عند ريك كألفسنةمما تعدون ) ( تعرج الملائكة والروح اليه فى يوم كان مقدارهخمسين الف سنة ) المعارج 4 . والقران الكريم هو اول كتاب دينى علمى قد جاءبأساس النسبية , فقرر ان هناك يوما طويلا يبلغ الف سنة مما نعد , وهناك يوم يبلغخمسبن الف سنة . واننى اترك هنا للعلماء فى الرياضيات تحويل الخمسين الف سنة الىايام وساعات , ثم تحويلها الى ثوانى , ثم لنرى هل يتطابق كلام الله مع حسابات علماءالرياضيات ؟ومن هنا نتوصل الى قاعدة قانونية كلما زادت السرعة تقلص الزمن الىان ينعدم عامل الزمن كليا , وهو البعد الرابع وهذه النظرية جاء بها العالم اينشتاينفى مطلع القرن العشرين , وجاءت الحقائق العلمية لتثبتها . ولكى نوضح هذه النظريةنقول مثلا اذا حاولنا السفر الى الفضاء الخارجى بسفينة فضائية تسير بسرعة الضوء الىاحد سيارات الشعرى , التى يبلغ بعدها عن الارض تسع سنوات ضوئية , فمن الطبيعى انتظن ان رحلتك ذهابا وايابا ستستغرق على الاقل ثمانى عشرة سنة , وستحاول ان تأخذ معككمية كبيرة من المؤونة , ولكن هذه النظرية ستقول لك لاضرورة لكل هذا لانك اذا سرتبسرعة تقرب من سرعة الضوء فأن معصمك وقلبك ورئتيك , وعمليات هضمك ستبطىء 70 الف مرة , وسيبدو لك ان ثمانى عشرة سنة بحساب الناس على الارض ستبدوا لك هذه المدة كأنهابضع ساعات فقط , ولكن ستجد ان اقابك واهلك واصدقائك اعتقدوا انك فقدت فى الفضاء . اما اذا بداء رائد الفضاء رحلته الى مجرة اندروميد مثلا , فأنه يحتاج الى 28 سنةبسرعة الضوء ذهابا , والى 28 سنة بسرعة الضوء فى الاياب , انه يكبر فى رحلته هذهالى 56 سنة فقط , ولكنه عند عودته سيجد الارض قد شاخت اربعة ملايين سنة , تطبيقالحقائق النظرية النسبية فى الكون . وصدق قول الله فى القران الكريم ( يدبر الامر من السماء الى الارض ثم يعرج اليه فى كل يوم كان مقداره الفسنة مما تعدون )وقد ادخل انشتاين بعض التعديلات على نظرية نيوتن , وخلص منها بنظريته النسبية التى يقول عنها العلماء انها تعتير بحق فاتحة عصر جديدفى تطور العلوم الرياضية والطبيعية والفلكية . وهذه النظرية معقدة الى درجة كبيرة , تحوى نظريات ومعادلات. رياضية لاثباتها , ومن نتائج هذه النظرية ان الحوادث التىتحدث فى مكان واحد يسهل على من يقيم فى هذا المكان ان يرتبها ترتيبا زمنيا منالماضى الى الحاضر والى المستقبل . وقد ذكر البروفيسور ج . ويللر J . A. Wheller وهو احد القلائل فى العالن الين يدركون سر النظرية النسبية بكافة اجزاءها كاملة . ويقول ( جنبا الى جنب مع كوننا الذى نحن جزء منه يوجد سوبرمكان (اى كون فوقالاعتيادى) وفى ذلك الكون تنعدم مفاهيم الزمن والسرعة كما هى مفهومة لدينا , ففىهذا الكون العجيب ليس لمفهوم الزمن اية قيمة , كما له عندنا . وكلمات ماضى , مستقبل , قبل وبعد , لامعنى لها هناك )
ويقرر اينشتان كذلك ان الزمن ليست له حقيقةقائمة منفردة بذاتها , وانه من خواص المادة . وان هذا الكون ذو ابعاد اربعة , وقداستحدث هذا البعد الرابع , فالفضاء ذو الابعاد الثلاثة شىء نتصور وجوده فى لحظةمعينة , فهو لايشمل الزمن ثم اذا توالت اللحظات كان لكل لحظة فضاء جديد ذو ثلاثةابعاد خاص بها . ومن هنا اوجد بعدا رابعا هو الزمن , وان الكون المكانى الزمانى هومجموع ماكان , وماهو كائن , وماسيكون , وهو اشبه شىء بكتاب او لوح دونت فيه الحوادثمامضى منها , وماهو ات , واذا كان قد ثبت ان كل حركة او قول , او فعل انما يوجد فىالاثير , وان العلماء يحاولون جاهدين حاليا اختراع اجهزة يمكن بها التقاط اصواتسابقة , مادام الاهتزاز موجودا , والاصوات باقية فى الاثير , فأن كل ماتلفظ الانسانمن يوم ان يولد الى ان يموت , خالد باق مسجل .