حفظ كتاب الله (وجه حفظ/تفسير/مراجعه)

[*نعمه*]

http://www.3tt3.net/up4/get-9-2007-xpezovqk.gif
أبدأ بحول الله وقوته حفظ كتاب الله وتفسيره
وجه حفظ تفسير ومراجعه
وهكذا
أبدأ بأذن الله بسورة البقرة

[*نعمه*]

أعتذر أبدأ بالفاتحه

[*نعمه*]

سورة الفاتحة

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ http://www.shiastudies.com/library/arabic/09%20-%20quran/quran/r.gif1http://www.shiastudies.com/library/arabic/09%20-%20quran/quran/l.gif
(الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ http://www.shiastudies.com/library/arabic/09%20-%20quran/quran/r.gif2http://www.shiastudies.com/library/arabic/09%20-%20quran/quran/l.gif الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ http://www.shiastudies.com/library/arabic/09%20-%20quran/quran/r.gif3http://www.shiastudies.com/library/arabic/09%20-%20quran/quran/l.gif مَـلِكِ يَوْمِ الدِّينِ http://www.shiastudies.com/library/arabic/09%20-%20quran/quran/r.gif4http://www.shiastudies.com/library/arabic/09%20-%20quran/quran/l.gif إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ http://www.shiastudies.com/library/arabic/09%20-%20quran/quran/r.gif5http://www.shiastudies.com/library/arabic/09%20-%20quran/quran/l.gif اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ http://www.shiastudies.com/library/arabic/09%20-%20quran/quran/r.gif6http://www.shiastudies.com/library/arabic/09%20-%20quran/quran/l.gif صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ http://www.shiastudies.com/library/arabic/09%20-%20quran/quran/r.gif7http://www.shiastudies.com/library/arabic/09%20-%20quran/quran/l.gif)

أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
لأبي بكر جابر الجزائري

شرح الكلمات :

التفسير : لغة الشرح والبيان . واصطلاحاً : شرح كلام الله ليفهم مراده تعالى منه فيطاع في أمره ونهيه , ويؤخذ بهدايته وارشاده . ويعتبر بقصصه , ويتعظ بمواعظه .

السورة : السورة قطعة من كتاب الله تشتمل على ثلاث آيات فأكثر . وسور القرآن الكريم مائة وأربع عشرة سورة أطولها ((البقرة)) وأقصرها ((الكوثر))

الفاتحة : فاتحة كل شيء بدايته . وفاتحة القرآن الكريم الحمدلله رب العالمين ولذا سميت الفاتحة . ولها أسماء كثيرة منها أم القرآن . والسبع المثاني .وأم الكتاب , والصلاة .

مكية : المكي من السور : مانزل بمكة , والمدنيّ منه مانزل بالمدينة . والسور المكية غالبها يدور على بيان العقيدة وتقريرها والاحتجاج بها وضرب المثل لبيانها وتثبيتها . وأعظم أركان العقيدة : توحيد الله تعالى في عبادته , وإثبات نبوة رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم , وتقرير مبدأ المعاد والدار الآخرة . والسور المدنية يكثر فيها التشريع وبيان الأحكام من حلال وحرام .

الآيات : جمع آية وهي لغة : العلامة . وفي القرآن : جملة من كلام الله تعالى تحمل الهدى للناس بدلالتها على وجود الله تعالى وقدرته وعلمه , وعلى نبوة محمد صلى الله عليه وسلم ورسالته . وآيات القرآن الكريم ست آلاف ومائتا آية وزيادة . وآيات الفاتحة سبع بدون البسملة .

يتبع...

[*نعمه*]

الاســـــــــــــتعاذة

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

شـــــــرح الكلمـات

الاســـتعاذة : قول العبد : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

أعــــــــــوذ : أستجير وأتحصن

باللــــــــــه : برب كل شئ والقادر على كل شئ والعليم بكل شئ وإله الأولين والآخرين .

الشـــيطان : إبليس لعنه الله

الرجــــيم : المرجوم المبعد المطرود من كل رحمة وخير .

معنى الاستعاذة :
أستجير وأتحصن بالله ربى من الشيطان الرجيم أن يلبّس علّي قراءتي . أو يضلّني فأهلك وأشقى .

حكـم الاستعاذة :
يسن لكل من يريد قراءة شئ من القرآن سورة فأكثر أن يقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم يقرأ .
كما يستحب لمن غضب , أو خطر بباله خاطر سوء أن يستعيذ كذلك .

يتبع...

[*نعمه*]

البــســملـة

بسم الله الرحمن الرحيم

شـــــرح الكلمـــات :

البســــــملة : قول العبد : بسم الله الرحمن الرحيم

الاســـــــــم : لفظ جُعل علامة على مسمّى يعرف ويتميّز عن غيره .

اللـــــــــــــه : إسم علم على ذات الرب تبارك وتعالى يُعرف به .

الرحمــــــن : اسم من أسماء الله تعالى مشتق من الرحمة دال على كثرتها فيه تعالى .

الرحيـــــــم : إسم وصفة لله تعالى مشتق من الرحمة ومعناه ذو الرحمة بعباده المفيضها عليهم في الدنيا والآخرة .

معنى البسملة :
ابتدئ قراءتي متبركا باسم الله الرحمن الرحيم مستعينا به عز وجل .

حكم البسملة :
مشروع للعبد مطلوب منه أن يبسمل عند قراءة كل سورة من كتاب الله تعالى الا عند قراءة سورة التوبة فإنه لايبسمل وان كان في الصلاة المفروضة يبسمل سرا إن كانت الصلاة جهرية .

ويسن للعبد أن يقول باسم الله . عند الأكل والشرب , ولبس الثوب . وعند دخول المسجد والخروج منه , وعند الركوب . وعند كل أمر ذي بال .

كما يجب عليه أن يقول بسم الله والله أكبر عند الذبح والنحر .

[بسبوسة شامية]

بارك الله فيكي اختي
و جزاك عن كل حرف الف حسنة
فكرة ررررررررررررائعة

[(أم ليان)]

بارك الله فيك أنا معك لكن ياليت في موعد نحدده للتسميع نتفق عليه

[*نعمه*]

بارك الله فيكي اختي
و جزاك عن كل حرف الف حسنة
فكرة ررررررررررررائعة

ولك بالمثل
أنت الأروع
بارك الله فيك

[*نعمه*]

بارك الله فيك أنا معك لكن ياليت في موعد نحدده للتسميع نتفق عليه
جزاك الله خير
أذكري الوقت ونشوف الأنسب بعد الأستخارة والمشاورة مع الأخوات وأفضل ذكر الفوائد والتطبيقات في واقع حياتنا بعد التفسير والحفظ والمراجعه لكل وجه
الله يجعله خالص لوجهه اللهم آآآآمين
الله يعينا ويثبتنا على طاعته آآآآآآآآآآآمين.

[(أم ليان)]

الساعة العاشرة ليلا وما فوق هذا الذي يناسبني

[بسبوسة شامية]

اختي
انا حابة انضم لكن
اقترح او تبدئي التفسير بسورة البقرة مباشرة ما رأيك؟

بارك الله بك استمري

[*نعمه*]

الساعة العاشرة ليلا وما فوق هذا الذي يناسبني

بارك الله فيك لايهم في اي وقت الأهم الأيام ... ثلاثة أيام بالأسبوع طيب؟ لأن التفسير يأخذ وقت ونحن نريد حفظ كتاب الله بتفسيره ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
(السبت , الأثنين , الأربعاء) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
(الفاتحه+بدايةالبقره)

[*نعمه*]

اختي
انا حابة انضم لكن
اقترح او تبدئي التفسير بسورة البقرة مباشرة ما رأيك؟

بارك الله بك استمري

حياك الله أختي معنا والله أني بحاجة لمن يعينني من بعد الله لحفظ كتاب الله وتشجيعي والمناصحه فيما بيننا محتاجه للصحبه الصالحه بارك الله فيك ..

كتبت تفسير الفاتحه ولكن أنمسح كل شيء والحمدلله على كل حال إن شاء الله أخلص منها اليوم وأبدأ بالبقرة

نبدأ إن شاء الله اليوم (الفاتحه +بداية البقرة)

[*نعمه*]

بسم الله الرحمن الرحيم

(1) الحمد لله رب العالمين

شرح الكلمات :

الحمـــد : الوصف بالجميل , والثناء به على المحمود ذي الفضائل والفواضل , كالمدح والشكر

للـــــــه : اللام حرف جر ومعناها الاستحقاق أي أن الله مستحق لجميع المحامد والله علم على ذات الرب تبارك وتعالى .

الـــــــرب : السيد المالك المصلح المعبود بحق جل جلاله .

العالميــــن : جمع عالم وهو كل ماسوى الله تعالى , كعالم الملائكة وعالم الجن وعالم الانس وعالم الحيوان , وعالم النبات .

معنى الآية :
يخبر تعالى أن جميع أنواع المحامد من صفات الجلال والكمال هي له وحده دون من سواه , إذ هو رب كل شيء وخالقه ومالكه .
وأن علينا أن نحمده ونثني عليه بذلك .

(2) الرحمن الرحيم

تقدم شرح هاتين الكلمتين في البسمله . وأنهما اسمان وصف بهما اسم الجلالة ((الله)) في قوله : الحمدلله رب العالمين الرحمن الرحيم ثناء على الله تعالى لاستحقاقه الحمد كله .



(3) مالك يوم الدّين

شــرح الكلمــــات :

مـَـالــِـك : المالك : صاحب الملك المتصرف كيف يشاء

مـــَلِـــكِ : الملك ذو السلطان الآمر الناهي المعطي المانع بلا ممانع ولامنازع

يوم الدين : يوم الجزاء وهو يوم القيامة حيث يجزي الله كل نفس ماكسبت

معنى الآية :
تمجيد لله تعالى بأنه المالك لكل مافي يوم القيامه حيث لا تملك نفس لنفس شيئا والملكُ الذي لا مَلِكَ يوم القيامة سواه .

هداية الآيات :
في هذه الآيات الثلاث من الهداية مايلي :
1- أن الله تعالى يحب الحمد فلذا حمد تعالى نفسه وأمر عباده به .
2- أن المدح سكون لمقتضٍ . وإلا فهو باطل وزور فالله تعالى لما حمد نفسه ذكر مقتضى الحمد وهو كونه رب العالمين والرحمن الرحيم ومالك يوم الدين .

[*نعمه*]

(4) إياك نعبد وإياك نستعين

شــرح الكلمات :

إيـــــاك :ضمير نصب يخاطب به الواحد

نعبـــــد : نطيع مع غاية الذل لك والتعظيم والحب

نســـتعين : نطلب عونك لنا على طاعتك

معنى الآية :

علّمنا الله تعالى كيف نتوسل إليه في قبول دعائنا فقال احمدوا الله واثنوا عليه ومجدوه , والتزموا له بأن تعبدوه وحده ولاتشركوا به وتستعينوه ولا تستعينوا بغيره .

هداية الآية :
من هداية هذه الآية مايلي :
1- آداب الدعاء حيث يقدم السائل بين يدي دعائه حمد الله والثناء عليه وتمجيده . وزادت السنة الصلاة على النبيّ (صلى الله عليه وسلم) , ثم يسأل حاجته فإنه يستجاب له .
2- أن لايعبد غير ربه . وأن لا يستعينه إلا هو سبحانه وتعالى .

(5)اهدنا الصراط المستقيم

شـــرح الكلمات :

إهـــــــدنا : أرشدنا وأدم هدايتنا

الصــــراط : الطريق الموصل إلى رضاك وجنتك وهو الإسلام لك

المستقيم : الذي لا ميل فيه عن الحق ولا زيغ عن الهدى

معنى الآية :

بتعليم من الله تعالى يقول العبد في جملة إخوانه المؤمنين سائلا ربه بعد أن توسل إليه بحمده والثناء عليه وتمجيده , ومعاهدته أن لايعبد هو وأخوانه المؤمنون إلا هو , وان لا يستعينوا إلابه . يسألونه أن يديم هدايتهم للإسلام حتى لاينقطعوا عنه .

من هداية الآية :
الترغيب في دعاء الله والتضّرع إليه وفي الحديث الدعاء هو العبادة .

(6)صـراط الـذين أنعمت عليهم

شــــرح الكلمات :

الصــــــــــراط : تقدم بيانه.

الذين أنعمت عليهم : هم النبيون والصديقون والشهداء والصالحون , وكل من أنعم الله عليهم بالإيمان به تعالى ومعرفته , ومعرفة محابه , ومساخطه , والتوفيق لفعل المحاب وترك المكاره .

معنى الآية :

لما سأل المؤمن له ولاخوانه الهداية الى الصراط المستقيم , وكان الصراط مجملاً بينه بقوله صراط الذين أنعمت عليهم وهو المنهج القويم المفضي بالعبد إلى رضوان الله تعالى والجنة وهو الاسلام القائم على الإيمان والعلم والعمل مع اجتناب الشرك والمعاصي .

هداية الآية :
من هداية الآية مايلي :
1- الاعتراف بالنعمة
2- طلب حسن القدوة

(7) غير المغضوب عليــهم ولا الضّــالّين

شـــرح الكلمــات :

غيــــــر : لفظ يستثنى به كإلاّ .

المغضوب عليهم : من غضب الله تعالى عليهم لكفرهم وافسادهم في الأرض كاليهود .

الضـــالين : من اخطأوا طريق الحق فعبدوا الله بما لم يشرعه كالنصارى .

معنى الآية :
لما سأل المؤمن ربه الصراط المستقيم وبينه بأنه صراط من أنعم عليهم باعمة الإيمان والعلم والعمل . ومبالغة في طلب الهداية الى الحق , وخوفا من الغواية استثنى كلاً من طريق المغضوب عليهم , والضالين .

هداية الآية :
من هداية الآية :
الترغيب في سلوك سبيل الصالحين , والترهيب من سلوك سبيل الغاوين .

[*نعمه*]

سورة البقرة

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ

(الم http://www.shiastudies.com/library/arabic/09%20-%20quran/quran/r.gif1http://www.shiastudies.com/library/arabic/09%20-%20quran/quran/l.gif ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ http://www.shiastudies.com/library/arabic/09%20-%20quran/quran/r.gif2http://www.shiastudies.com/library/arabic/09%20-%20quran/quran/l.gif الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ http://www.shiastudies.com/library/arabic/09%20-%20quran/quran/r.gif3http://www.shiastudies.com/library/arabic/09%20-%20quran/quran/l.gif والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ http://www.shiastudies.com/library/arabic/09%20-%20quran/quran/r.gif4http://www.shiastudies.com/library/arabic/09%20-%20quran/quran/l.gif أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ http://www.shiastudies.com/library/arabic/09%20-%20quran/quran/r.gif5http://www.shiastudies.com/library/arabic/09%20-%20quran/quran/l.gif )


(1) الــــم

شــــرح الكلمات :

الـــــــم : هذه من الحروف المقطعة تكتب الـــم وتقرأ هكذا :
ألف لام ميم . والسور المفتتحة بالحروف المقطعة تسع وعشرون سورة أولها البقرة هذ وآخرها القلم ((ن)) ومنها الأحادية مثل ص , و ق , و ن , ومنها الثنائية مثل طه , ويس , وحم , ومنها الثلاثية والرباعية والخماسية ولم يثبت تفسيرها عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء وكونها من المتشابه الذي استأثر الله تعالى بعلمه أقرب إلى الصواب ولذا يقال فيها : الــــم : الله أعلم بمراده بذلك .
وقد استخرج منها بعض أهل العلم فائدتين : الأولى أنه لما كان المشركون يمنعون سماع القرآن مخافة أن يؤثر في نفوس السامعين كان النطق بهذه الحروف حم . طس . ق . كهيعص وهو منطق غريب عنهم يستميلهم إلى سماع القرآن فيسمعون فنتأثرون وينحذبون فيؤمنون ويسمعون وكفى بهذه الفائدة من فائدة .
والثانية لما انكر المشركون كون القرآن كلام الله أوحاه إلى رسوله محمد صلى الله عليه وسلم كانت هذه الحروف بمثابة المتحدّي لهم كأنها تقول لهم : ان هذا القرآن مؤلف من مثل هذه الحروف فألفوا انتم مثله . ويشهد بهذه الفائدة ذكر لفظ القرآن بعدها غالباً نحو (الـم ذلك الكتاب ) . (الـــر تلك آيات الكتاب ) , (طـــس تلك آيات القرآن ) , كأنها تقول : إنه من مثل هذه الحروف تألف القرآن فألفوا أنتم نظيره فإن عجزتم فسلموا أنه كلام الله ووحيه وآمنوا به تفلحوا .

[* الفالحة *]

بارك الله فيك اختي العزيز نعمة
اتمنى من الله ان استمر معك ولا انشغل بشئ
من أهم امنياتي وأولها ان احفظ القرآن الكريم
( يارب حقق أمنيـــــــــــ يا الله ـــــــــــــتي )

[malak150]

أنا أيضا بدأت معكم حفظ القرآن وأتمنى منكم المساعدة إن شاء الله

[*نعمه*]

بارك الله فيك اختي العزيز نعمة
اتمنى من الله ان استمر معك ولا انشغل بشئ
من أهم امنياتي وأولها ان احفظ القرآن الكريم
( يارب حقق أمنيـــــــــــ يا الله ـــــــــــــتي )
وفيك
جزاك الله خير
آآآآآمين وأنا مثلك أسأل الله الثبات آمين .

[*نعمه*]

أنا أيضا بدأت معكم حفظ القرآن وأتمنى منكم المساعدة إن شاء الله
حياك الله معنا بارك الله فيك
المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً

[Um Muhannad]

السلام عليكم اهلين اختي نعمة أنا عضوه جديدة وتقدرين تقولين اني مسجلة مخصوص لما شفت موضوعك لأني كنت اسوي بحث في المواقع أبغى ناس يساعدوني على الحفظ فعجبني منتداكم وبالذات موضوعك ............
بس ياليت اختي تشرحي لي كيف راح يكون الحفظ والتسميع والتفسير ....
وانا معاكم ان شاء الله

[*نعمه*]

السلام عليكم اهلين اختي نعمة أنا عضوه جديدة وتقدرين تقولين اني مسجلة مخصوص لما شفت موضوعك لأني كنت اسوي بحث في المواقع أبغى ناس يساعدوني على الحفظ فعجبني منتداكم وبالذات موضوعك ............
بس ياليت اختي تشرحي لي كيف راح يكون الحفظ والتسميع والتفسير ....
وانا معاكم ان شاء الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله بينا بارك الله فيك أختي أم مهند
بالنسبه للتفسير أنا أكتب أولا التفسير لنفهم مانحفظ ونطبقه في حياتنا بما ييسره الله لنا ثم نحفظ ونكتب ماحفظنا في الأيام المذكوره وأي أخت فينا تصحح لأخواتها ويكون وجه ثم نحفظ وجه جديد +مراجعة الوجه السابق ثم وجه جديد ومراجعة الوجه السابق وهكذا .

[*نعمه*]

{ ذلِكَ الكِتبُ لاَ ريْبَ فيهِ هْدىً للمُتَّقِينَ }

شرح الكلمات:

{ ذلك }: هذا، وانما عُدل عن لفظ هذا إلى ذلك. لما تفيده الإِشارة بلام البعد من علو المنزلة وارتفاع القدر والشأن.

{ الكتاب }: القرآن الكريم الذى يقرأه رسول الله صلى الله علي وسلم على الناس.

{ لا ريب }: لا شك فى أنه وحى الله وكلامه أوحاه إلى رسوله.

{ فيه هدىً }: دلالةٌ على الطريق الموصل إلى السعادة والكمال في الدارين.

{ للمتقين }: المتقين أي عذاب الله بطاعته بفعل أوامره واجتناب نواهيه.

معنى الآية:

يخبر تعالى أن ما أنزله على عبده ورسوله من قرآن يمثل كتاباً فخماً عظيماً لا يحتمل الشك ولا يتطرق إليه احتمال كونه غير وحى الله وكتابه بحال، وذلك لإعجازه، وما يحمله من هدى ونور لأهل الايمان والتقوى يهتدون بهما الى سبيل السلام والسعادة والكمال.

هداية الآية:

من هداية الآية:

1- تقوية الإيمان بالله تعالى وكتابه ورسوله، الحث على طلب الهداية من الكتاب الكريم.

2- بيان فضيلة التقوى وأهلها.

الذين يؤمنون بالغيب، ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون.

والذين يؤمنون بما أنزل إليك، وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون.

أولئك على هدىً من ربهم، واولئك هم المفلحون.

شرح الجمل:

{ يؤمنون بالغيب }: يصدقون تصديقاً جازماً لكل ما هو غيب لا يدرك بالحواس كالربّ تبارك وتعال ذاتاً وصفاتٍ والملائكة والبعث، والجنة، ونعيمها والنار وعذابها.

{ ويقيمون الصلاة }: يُديمون أداء الصلوات الخمس فى أوقاتها مع مراعاة شرائطها وأركانها وسننها ونوافلها الراتبة وغيرها.

ومما رزقناهم ينفقون: من بعض ما آتاهم الله من مال ينفقون وذلك باخراجهم لزكاة أموالهم وبانفاقهم على أنفسهم وأزواجهم وأولادهم ووالديهم وتصدقهم على الفقراء والمساكين.

{ يؤمنون بما أنزل إليك }: يصدقون بالوحى الذى أنزل إليك ايها الرسول وهو الكتاب والسنة.

{ وما أنزل من قبلك }: ويصدقون بما أنزل الله تعالى من كتب على الرسل من قبلك كالتوراة والانجيل والزبور.

{ أولئك على هدى من ربهم }: الإشارة إلى أصحاب الصفات الخمس السابقة والإخبار عنهم بأنهم بما هداهم الله تعلى إليه من الايمان وصالح الأعمال هم متمكنون من الاستقامة على منهج الله المفضي بهم إلى الفلاح.

{ واولئك هم المفلوحون }: الإِشارة الى أصحاب الهداية الكاملة والاخبار عنهم بأنهم هم المفلحون الجديرون بالفوز الى هو دخول الجنة بعد النجاة من النار.

معنى الآيات:

ذكر تعالى فى هذه الآيات الثلاث صفات المتقين من الإِيمان بالغيب واقام الصلاة وايتاء الزكاة، والايمان بما أنزل الله من كتب والايمان بالدار الآخرة وأخبر عنهم بأنهم لذلك هم على أتم هداية من ربهم، وانهم هم الفائزون فى الدنيا بالطهر والطمأنينة وفى الآخرة بدخول الجنة بعد النجاة من النار.

هداية الآيات:

من هداية الآيات:

دعوة المؤمنين وترغيبهم فى الاتصاف بصفات أهل الهداية والفلاح، ليسلكوا سلوكهم فيهتدوا ويفلحوا فى دنياهم وأخراهم

[*نعمه*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواتي في الله
التفسير من الفاتحه وحتى الم من كتابي
والبقية نقل من المشكاة
بما أنه متوفر التفسير على الشبكه سأقوم بنقله توفيرا للوقت والجهد ونقلي سيكون بإذن الله من المشكاة بعد تحميلي للكتاب وجزاكن الله خير.

[*نعمه*]

التسميع :
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
(الحمدلله رب العالمين * الرحمن الرحيم * مالك يوك الدين * إياك نعبد وإياك نستعين * إهدنا الصراط المستقيم * صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم والضالين )
بسم الله الرحمن الرحيم
(الـم * ذلك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين * الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون * والذين يؤمنون بما أنزل إليك وماأنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون * أولئك على هدى من ربهم وألئك هم المفلحون ).

[(أم ليان)]

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الحيم
(ألم* ذلك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين* الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون* والذين يؤمنون بماأنزل اليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون *أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون )

ان شاء الله الأربعاء الوجه اللي بعده

[منارة الحياة]

جزاك الله كل خير والله يجعله في موازين حسناتك يوم القيامة ياااااااارب يااااااااااارب

التسميع
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
(الحمدلله رب العالمين* الرحمن الرحيم * مالك يوم الدين * اياك نعبد واياك نستعين * اهدنا الصراط المستقيم *صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين )

بسم الله الرحمن الرحيم
(الم *ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين * الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون *والذين يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون * اولئك على هدى من ربهم واولئك هم المفلحون )

[ام مريم و حبيبه]

جزاكى الله خيرا أختى نعمة وأنا معاكم إن شاء الله لو تقبلى

[*نعمه*]

التصحيح
التسميع :
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
(الحمدلله رب العالمين * الرحمن الرحيم * مالك يوك(م) الدين * إياك نعبد وإياك نستعين * إهدنا الصراط المستقيم * صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم والضالين )
بسم الله الرحمن الرحيم
(الـم * ذلك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين * الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون * والذين يؤمنون بما أنزل إليك وماأنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون * أولئك على هدى من ربهم وألئك هم المفلحون ).

[*نعمه*]

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الحيم
(ألم* ذلك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين* الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون* والذين يؤمنون بماأنزل اليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون *أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون )

ان شاء الله الأربعاء الوجه اللي بعده

بارك الله فيك (تعظيما لكتاب الله فإن تسميع سورة الفاتحه لاتقل أهمية عن بقية السور حتى لوكنا حافظينها بارك الله فيك) جزاك الله خير

[*نعمه*]

التصحيح
جزاك الله كل خير والله يجعله في موازين حسناتك يوم القيامة ياااااااارب يااااااااااارب

التسميع
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
(الحمدلله رب العالمين* الرحمن الرحيم * مالك يوم الدين * اياك نعبد واياك نستعين * اهدنا الصراط المستقيم *صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين )

بسم الله الرحمن الرحيم
(الم *ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين * الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون *والذين يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون * اولئك على هدى من ربهم واولئك هم المفلحون )

بارك الله فيك أختي منارة الحياة على الدعاء الطيب ولك بالمثل
جزاك الله خير وبارك فيك

[*نعمه*]

جزاكى الله خيرا أختى نعمة وأنا معاكم إن شاء الله لو تقبلى
وجزاك حياك الله بيننا أختي ام مريم و حبيبه بارك الله فيك

[*نعمه*]

بسم الله الرحمن الرحيم


أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

{ إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَآءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ } * { خَتَمَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ } (http://javascript<b></b>:Open_Menu())

شرح الكلمات:

{ كفروا }: الكفر: لُغة التغطية والجحود، وشرعاً التكذيب بالله وبما جاءت به رسلُه عنه كلا أو بعضا.

{ سواء }: بمعنى مُسْتَوٍ انذارهم وعدمه، إذ لا فائدة منه لحكم الله بعدم هدايتهم.

{ أأنذرتهم }: الإنذار: التخويف بعاقبة الكفر والظلم والفساد.

{ ختم الله }: طبع إذا الختم وزالطبع واحد وهو وضع الخاتم أو الطابع على الظرف حتى لا يعلم ما فيه، ولا يتوصل إليه فيبدل أو يغير.

{ الغشاوة }: الغطاء يغشَّى به ما يراد منع وصول الشىء إليه.

{ العذاب }: الألم يزيد لعذوبة الحياة ولذتها.

مناسبة الآيتين لما قبلهما ومعناهما:

لما ذكر أهل الإِيمان والتقوى والهداية والفلاح ذكر بعدهم أهل الكفر والضلال والخسران فقال: { إن الذين كفروا } إلخ فأخبر بعدم استعدادهم للإِيمان حتى استوى إنذارهم وعدمه وذلك ملضى سنة الله فيهم بالطبع على قلوبهم على لا تفقه، وعلى آذانهم حتى لا تسمع، وَيَجعلِ الغشاوة على أعينهم حتى لا تبصر، وذلك نتيجة مكابرتهم وعنادهم وإصرارهم على الكفر. وبذلك استوجبوا العذاب العظيم فحكم به عليهم. وهذا حكم الله تعالى فى أهل العناد والمكابرة والإصرار فى كل زمان ومكان.

هداية الآيتين

من هداية الآيتين:

1- بيان سنة الله تعالى فى أهل العناد والمكابرة والإِصرار بأن يحرمهم لله تعالى الهداية وذلك بتعطيل حواسهم حتى لا ينتفعوا بها فلا يؤمنوا ولا يهتدوا.

2- التحذير من الإصرار على الكفر والظلم والفساد الموجب للعذاب العظيم

{ وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِٱللَّهِ وَبِٱلْيَوْمِ ٱلآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ } * { يُخَادِعُونَ ٱللَّهَ وَٱلَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنْفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ } * { فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ ٱللَّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ } (http://javascript<b></b>:Open_Menu())

شرح الكلمات:

{ ومن الناس }: من بعض الناس

{ من يقول آمنا بالله }: صدقنا بالله وإلهاً لا إله غيره ولا رب سواه.

{ وباليوم الآخر }: صدقنا بالبعث والجزاء يوم القيامة.

{ يخادعون الله }: بإظهارهم الإيما ن واخفائهم الكفر.

{ وما يخدعون الا أنفسهم }: إذ عاقبة خداعهم تعود عليهم لا على الله ولا على رسوله ولا على المؤمنين.

{ وما يشعرون }: لا يعلمون أن عاقبة خداعهم عائدة عليهم.

{ فى قلوبهم مرض }: فى قلوبهم شك ونفاق والم الخوف من افتضاح أمرهم والضرب على أيديهم.

{ فزادهم الله مرضا }: شكاً ونفاقاً والماً وخوفاً حسب سنة الله فى أن السيئة لا تعقب إلاّ سيئة.

{ عذاب أليم }: موجع شديد الوقع على النفس.

مناسبة الآية لما قبلها وبيان معناها:

لما ذكر تعالى المؤمنين الكاملين في ايمانهم وذكر مقابلهم وهم الكافرون البالغون فى الكفر منتهاه ذكر المنافقين وهم المؤمنون فى الظاهر الكافرون فى الباطن. وهم شر من الكافرين البالغين فى الكفر أشده.

أخبر تعالى أن فريقاً من الناس وهم المنافقون يدعون الايمان بألسنتهم ويضمرون الكفر فى قلوبهم. يخادعون الله والمؤمنين بهذا النفاق. ولما كانت عاقبة خداعهم عائدة عليهم.

كانوا بذلك خادعين أنفسهم لا غيرهم ولكنهم لا يعلمون ذلك ولا يدرون به.

كما أخبر تعالى أن فى قلوبهم مرضا وهو الك والنفاق الخوف، وأن زادهم مرضا عقوبة لهم فى الدنيا وتوعدهم بالعذاب الأليم فى الآخرة بسبب كذبهم وكفرهم.

هداية الآيات:

من هداية الآيات:

التحذير من الكذب والنفاق والخداع، وأن عاقبة الخداع تعود على صاحبها كما أن السيئة لا يتولد عنها إلا سيئة مثلها

{ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي ٱلأَرْضِ قَالُوۤاْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ } * { أَلاۤ إِنَّهُمْ هُمُ ٱلْمُفْسِدُونَ وَلَـٰكِن لاَّ يَشْعُرُونَ } * { وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ كَمَآ آمَنَ ٱلنَّاسُ قَالُوۤاْ أَنُؤْمِنُ كَمَآ آمَنَ ٱلسُّفَهَآءُ أَلاۤ إِنَّهُمْ هُمُ ٱلسُّفَهَآءُ وَلَـٰكِن لاَّ يَعْلَمُونَ } (http://javascript<b></b>:Open_Menu())

شرح الكلمات:

{ الفساد فى الأرض }: الكفر وارتكاب المعاصى فيها.

{ الإِصلاح فى الأرض }: يكون بالإِيمان الصحيح والعمل الصالح، وترك الشرك والمعاصى.

{ لا يشعرون }: لا يدرون ولا يعلمون.

{ السفهاء }: جمع سفيه: خفيف العقل لا يحسن التصرف والتدبير.

معنى الآيات:

يخبر تعالى عن المنافقين أنهم إذا قال لهم أحد المؤمنين لا تفسدوا فى الأرض بالنفاق وموالاة اليهود والكافرين ردوا عليه قائلين: إنما نحن مصلحون فى زعمهم فأبطل الله تعالى هذا الزعم وقرر أنهم هم وحدهم المفسدون لا من عرضوا بهم من المؤمنين، إلا أنهم لا يعلمون ذلك لاستيلاء الكفر على قلوبهم. كما أخبر تعالى عنهم بأنهم إذا قال لهم أحد المؤمنين أصدقوا فى ايمانكم وآمنوا إيمان فلان وفلان مثل عبد الله بن سلام ردوا قائلين: أنؤمن إيمان السفهاء الذين لا رد لهم ولا بصيرة فرد الله تعالى عليهم دعواهم وأثبت السفه لهم ونفاه عن المؤمنين الصادقين ووصفهم بالجهل وعدم العلم.

هداية الآيات:

من هداية الآيات:

1- ذم الادعاء الكاذب وهو لا يكون غالباً إلا من صفات المنافقين.

2- الإِصلاح فى الأرض يكون بالعمل بطاعة الله ورسوله، والافساد فيها يكون بمعصية الله ورسوله صلى الله عليه وسلم.

3- العاملون بالفساد فى الأرض يبررون دائما إفسادهم بأنه إصلاح وليس بإفساد

{ وَإِذَا لَقُواْ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ قَالُوۤا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَىٰ شَيَاطِينِهِمْ قَالُوۤاْ إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ } * { ٱللَّهُ يَسْتَهْزِىءُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ } * { أُوْلَـٰئِكَ ٱلَّذِينَ ٱشْتَرَوُاْ ٱلضَّلاَلَةَ بِٱلْهُدَىٰ فَمَا رَبِحَتْ تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ } (http://javascript<b></b>:Open_Menu())

شرح الكلمات

{ لَقُوا }: اللقاء: والملاقاة: المواجهة وجهاً لوجه.

{ آمنوا }: الايمان الشرعى: التصديق بالل وبكل ما جاء به رسول الله عن الله، وأهله هم المؤمنون بحق.

{ خلوا }: الخلُو بالشيىء: الانفراد به.

{ شياطينهم }: الشيطان كل بعيد عن الخير قريب من الشر يفسد ولا يصلح من انسان أو جان والمراد بهم هنا رؤساؤهم فى الشر والفساد.

{ مستهزئون }: الاستهزاء: الاستخفاف والاستسخار بالمرء.

{ الطغيان }: مجاوزة الحد فى الأمر والاسراف فيه.

{ الْعَمَه }: للقلب كالعمى للبصر: عدم الرؤية وما ينتج عنه من الحيرة والضلال { اشتروا }: استبدلوا بالهدى الضلالة اى تركوا الإيمان وأخذوا الكفر.

{ تجارتهم }: التجارة: دفع رأس مال لشراء ما يربح إذا باعه، والمنافقون هنا دفعوا رأس مالهم وهو الإِيمان لشراء الكفر آملين أن يربحوا عزاً وغنى فى الدنيا فخسروا ولم يربحوا إذ ذُلوا وعذبوا وافتقروا بكفرهم.

{ المهتدى }: السالك سبيلاً قاصدة تصل به إلى ما يريده فى أقرب وقت وبلا عناء والضال خلاف المهتدى وهو السالك سبيلا غير قاصدة فلا تصل به إلى مراده حتى يهلك قبل الوصول.

معنى الآيات:

ما زالت الآيات تخبرُ عن المنافقين وتصف أحواله إذا أخبر تعالى عنهم في الآية الأولى أنهم لنفاقهم وخبثهم إذا لقوا الذين آمنوا فى مكان ما أخبروهم بأنهم مؤمنون بالله والرسول وما جاء به من الدين، وإذا انفردوا برؤسائهم فى الفتنة والضلالة فلاموهم، عما ادّعوه من الإِيمان قالوا لهم إنا معكم على دنيكم وَمَا آمنا أبداً. وإنما أظهرنا الإِيمان استهزاءً وسخرية بمحمد وأصحابه.

كما أخبر فى الآية الثانية أنه تعالى يستهزىء بهم معالمة لهم بالمثل جزاء وفاقاً ويزيدهم حسب سنته فى أن السيئة تلد سيئة فى طغيانهم لتزداد حيرتهم واضطراب نفوسهم ولال عقولهم. كما أخبر فى الآية أن أولئك البعداء فى لضلال قد استبدلوا الايمان بالكفر ولإِخلاص بالنفاق فلذلك لا تربح تجارتهم ولا يهتدون الى سبيل ربح أو نُجْح محال.

هداية الآيات

من هداية الآيات:

1- التنديد بالمنافقين والتحذير من سلوكهم في مُلاَقَاتِهِمْ هذا بوجه وهذا بوجه آخر وفى الحديث: شراركم ذو الوجهين.

2- إن من الناس شياطين يدعون الى الكفر والمعاصى، ويأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف.

3- بيان نقم الله، وانزالها بأعدائه عز وجل

[آمال غير]

بارك الله فيك أختي نعمة وجزاك كل خير

حقا إنها فكرة جميلة لفهم آيات الله ثم حفظها وتثبيتها بعد الفهم

واصلي وبحول الله ستستفيدين كثيرا من هذه الحلقة

بوركت وبوركت يمناك وبوركت همتك أنت وأخواتك المشاركات

[*نعمه*]

بارك الله فيك أختي نعمة وجزاك كل خير

حقا إنها فكرة جميلة لفهم آيات الله ثم حفظها وتثبيتها بعد الفهم

واصلي وبحول الله ستستفيدين كثيرا من هذه الحلقة

بوركت وبوركت يمناك وبوركت همتك أنت وأخواتك المشاركات

وبارك فيك وجزاك ربي كل خير على تشجيعك لنا
جعله ربي في موازين حسناتك وأسأل الله لنا ولك المثوبة والثبات آآآآآآآآآمين.














ز

[Um Muhannad]

السلام عليكم هذا تسميع المقطع الأول مع أني تأخرت شوي بس لا تؤاخذوني:
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
(الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين إياك نعبد وإياك نستعين إهدنا الصراط المستقيم صراط اللذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين )

بسم الله الرحمن الرحيم
(الم. ذلك الكتاب لا ريب فيه. هدا للمتقين الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون . واللذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون . أولئك على هدا من ربهم. وأولئك هم المفلحون)

[*نعمه*]

السلام عليكم هذا تسميع المقطع الأول مع أني تأخرت شوي بس لا تؤاخذوني:
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
(الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين إياك نعبد وإياك نستعين إهدنا الصراط المستقيم صراط اللذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين )

بسم الله الرحمن الرحيم
(الم. ذلك الكتاب لا ريب فيه. هدا(ى) للمتقين الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون . واللذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون . أولئك على هدا(ى) من ربهم. وأولئك هم المفلحون)
جزاك الله خير وبارك الله فيك

[(أم ليان)]

الله يجزاك اختي 1000خير على جهدك وبكرة ان شاء الله تسميع الوجه...............استمري ياأختي ونحن معك باذن الله ....................

[*نعمه*]

الله يجزاك اختي 1000خير على جهدك وبكرة ان شاء الله تسميع الوجه...............استمري ياأختي ونحن معك باذن الله ....................

جزاك الله كل خير أختي أم ليان وبارك الله فيك
الله يثبتنا اللهم آآآآآآآآآمين .

[ام مريم و حبيبه]

جزاكى الله خيرا أختى نعمهhttp://www.lakii.com/vb/images/icons/icon20.gif


سورة الفاتحة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين *الرحمن الرحيم *مالك يوم الدين *إياك نعبد وإياك نستعين *اهدنا الصراط المستقيم *صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين *


بسم الله الرحمن الرحيم
ألم *ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين *الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون *والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالأخرة هم يوقنون *أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون *


إن الذين كفروا سواء عليهم ءأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون *ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم *ومن الناس من يقول ءامنا بالله وباليوم الأخر وما هم بمؤمنين *يخادعون الله والذين ءامنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون *فى قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون *وإذا قيل لهم لا تفسدوا فى الأرض قالوا إنما نحن مصلحون *ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون *وإذا قيل لهم ءامنوا كما ءامن الناس قالوا أنؤمن كما ءامن السفهاء ألا إنهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون *وإذا لقوا الذين ءامنوا قالوا ءامنا وإذا خلو إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزءون *الله يستهزئ بهم ويمدهم فى طغيانهم يعمهون *أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين*

[شموسة2006]

قرأ 3 مرات والله يستجيب بإذن الله



وأرسل لـ 3 من الزملاء



خلال ساعة (يدعو به 3 مليون )



شوف خلال ساعة فقط ما مكسب صحيفتك















' يا ودود يا ودود ، ياذا العرش المجيد ، يا مبدئ يا معيد، يا فعالا لما يريد،



أسألك بنور وجهك الذي ملئ أركان عرشك، وأسألك بقدرتك التي قدرت بها على جميع خلقك و أسألك برحمتك التي و سعت كل شيء، لا إله إلا أنت،
يا مغيث أغثني ، ثلاث مرات '







و نصلي على الحبيب 3 مرات ونرسل ل 3



خلال ساعة بإذن الله تكون 3 مليون صلاة على الحبيب في صحيفتك







إلا إذا وقفت عندك..



فانتبه

[*نعمه*]

المراجعه:
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
(الحمد لله رب العالمين* الرحمن الرحيم * مالك يوم الدين * إياك نعبد وإياك نستعين * إهدنا الصراط المستقيم *صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين )
بسم الله الرحمن الرحيم
(الم*ذلك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين * الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون * والذين يؤمنون بما أنزل إليك وماأنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون* أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون )
الحفظ الجديد :
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
(إن الذين كفروا سواء عليهم أْءنذرتهم أم لم تنذرهم لايؤمنون * ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم * ومن الناس من يقول أمنا بالله وباليوم الآخر وماهم بمؤمنين *يخادعون الله والذين آمنوا ومايخدعون إلاأنفسهم ومايشعرون *في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون * وإذا قيل لهم لاتفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون* ألا إنهم هم المفسدون ولكن لايعلمون * وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزؤن * الله يستهزء بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون * أولئك الذين أشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وماكانوا مهتدين )

[*نعمه*]

التصحيح
جزاكى الله خيرا أختى نعمهhttp://www.lakii.com/vb/images/icons/icon20.gif


سورة الفاتحة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين *الرحمن الرحيم *مالك يوم الدين *إياك نعبد وإياك نستعين *اهدنا الصراط المستقيم *صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين *


بسم الله الرحمن الرحيم
ألم *ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين *الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون *والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالأخرة هم يوقنون *أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون *


إن الذين كفروا سواء عليهم ءأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون *ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم *ومن الناس من يقول ءامنا بالله وباليوم الأخر وما هم بمؤمنين *يخادعون الله والذين ءامنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون *فى قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون *وإذا قيل لهم لا تفسدوا فى الأرض قالوا إنما نحن مصلحون *ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون *وإذا قيل لهم ءامنوا كما ءامن الناس قالوا أنؤمن كما ءامن السفهاء ألا إنهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون *وإذا لقوا الذين ءامنوا قالوا ءامنا وإذا خلو إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزءون *الله يستهزئ بهم ويمدهم فى طغيانهم يعمهون *أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين*

وجزاك أختي ام مريم وحبيبه
ماشاء الله تبارك الله الله يثبتك آمين

[*نعمه*]

جزاك الله خير أختي شموسه 2006
بارك الله فيك

[*نعمه*]

التصحيح
المراجعه:
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
(الحمد لله رب العالمين* الرحمن الرحيم * مالك يوم الدين * إياك نعبد وإياك نستعين * إهدنا الصراط المستقيم *صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين )
بسم الله الرحمن الرحيم
(الم*ذلك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين * الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون * والذين يؤمنون بما أنزل إليك وماأنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون* أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون )
الحفظ الجديد :
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
(إن الذين كفروا سواء عليهم أْءنذرتهم أم لم تنذرهم لايؤمنون * ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم * ومن الناس من يقول أمنا بالله وباليوم الآخر وماهم بمؤمنين *يخادعون الله والذين آمنوا ومايخدعون إلاأنفسهم ومايشعرون *في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون * وإذا قيل لهم لاتفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون* ألا إنهم هم المفسدون ولكن لايعلمون (لايشعرون)* وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء ألا إنهم هم السفهاء ولكن لايعلمون *وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزؤن * الله يستهزىء بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون * أولئك الذين أشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وماكانوا مهتدين )

لاتنسوني بدعوه بظهر الغيب
جزاكم الله خير

[قمر الزمان81]

مشكوره

[*نعمه*]

مشكوره
جزاك الله خير
أسعدني مرورك
بارك الله فيك

[*نعمه*]

بسم الله الرحمن الرحيم

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
{ مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ ٱلَّذِي ٱسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّآ أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ ٱللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَّ يُبْصِرُونَ } * { صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ } * { أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِيۤ آذَانِهِم مِّنَ ٱلصَّوَاعِقِ حَذَرَ ٱلْمَوْتِ وٱللَّهُ مُحِيطٌ بِٱلْكَافِرِينَ } * { يَكَادُ ٱلْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَآءَ لَهُمْ مَّشَوْاْ فِيهِ وَإِذَآ أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُواْ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } (javascript:Open_Menu())

شرح الكلمات:

{ مثلهم }: صفتهم وحالهم.

{ استوقد }: أوقد ناراً.

{ صمٌ، بكم عميٌ }: لا يسمعون ولا ينطقون ولا يبصرون.

{ الصيّب }: المطر.

{ الظلمات }: ظلمة الليل وظلمة السحاب وظلمة المطر.

{ الرعد }: الصوت القاصف يُسمع حال تراكم السحاب ونزول المطر.

{ البرق }: ما يلمع من نور حال تراكم السحاب ونزول المطر.

{ الصواعق }: جمع صاعقة: نار هائلة تنزل اثناء قصف الرعد ولمعان البرق يصيب الله تعالى بها من يشاء.

{ حَذَرَ الموت }: توقيا للموت

{ محيط }: المحيط المكتنف للشيء من جميع جهاته.

{ يكاد }: يقرب.

{ يخطف }: يأخذه بسرعة.

{ أبصارهم }: جمع بصر وهو العين المبصرة.

معنى الآيات:

مثل هؤلاء المنافقين فيما يظهرون من الايمان مع ما هم مبطنون من الكفر كمثل من أوقد ناراً للاستضاءة بها فلما أضاءت لهم منا حولهم وانتفعوا بها أدنى انتفاع ذهب الله بنورهم وتركهم فى ظلمات لا يبصرون. لأنهم بإيمانهم الظاهر صانوا دماءهم وأموالهم ونساءهم وذراريهم من القتل والسبي وبما يضمرون من الكفر اذا ماتوا عليه يدخلون النار فيخسرون كل شىء حتى أنفسهم هذا المثل تمضنته الآية الأولى(17) وأما الآية الثانية(18) فهى إخبار عن أولئك المنافقين بأنهم قد فقدوا كل استعداد للاهتداء فلا آذانهم تسمع صوت الحق ولا ألسنتهم تنطق به ولا أعينهم تبصر آثاره وذلك لتوغلهم فى الفساد فلذا هم لا يرجعون عن الكفر إلى الايمان بحال من الأحوال. واما الآية الثالثة والرابعة(19) (20) فهما تتضمنان مثلا آخر لهؤلاء المنافقين. وصورة المثل العجيبة والمنطقية على حالهم هى مَطر غزير فى ظلمات مصحوب برعد قاصف وبرق خاطف وهم فى وسطه مذعورون خائفون يسدون آذانهم بأنامل أصابعهم حتى لا يسمعون صوت الصواعق حذراً أن تنخلع قلوبهم فيموتوا، ولم يجدوا مفراً ولا مهرباً لأن الله تعالى محيط بهم هذا من جهة ومن جهة أخرى فإن البرق لشدته وسرعته يكاد يخطف أبصارهم فيعمون، فإذا أضاء لهم البرق الطريق مشوا فى ضوئه واذا انقطع ضوء البرق وقفوا حيراى خائفين، ولو شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم لأنه تعالى على كل شىء قدير هذه حال اولئك المنافقين والقرآن ينزل بذكر الكفر وهو ظلمات وبذكر الوعيد وهو كالصواعق والرعد وبالحجج والبينات وهى كالبرق فى قوة الاضاءة، وهم خائفون أن ينزل القرآن بكشفهم وازاحة الستار عنهم فيؤخذوا، فإذا نزل بآية لا تشير إليهم ولا تتعرض بهم مشوا فى إيمانهم الظاهر. وإذا نزل بآيات فيها التنديد بباطلهم وما هم عليه وقفوا حائرين لا يتقدمون ولا يتأخرون ولو شاء الله أخذ أسماعهم وأبصارهم لفعل لأنهم لذلك أهل وهو على كل شىء قدير:

هداية الآيات:

من هداية هذه الآيات ما يلى:

1- استحسان ضرب الأمثال لتقريب المعانى إلى الأذهان.

2- خيبة سعى أهل الباطل وسوء عاقبة أمرهم.

3- القرآن تحيا به القلوب كما تحيا الأرض بماء المطر.

4- شر الكفار المنافقون

{ يَاأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱعْبُدُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِي خَلَقَكُمْ وَٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ } * { ٱلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ ٱلأَرْضَ فِرَاشاً وَٱلسَّمَاءَ بِنَآءً وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ ٱلثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَّكُمْ فَلاَ تَجْعَلُواْ للَّهِ أَندَاداً وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ } (javascript:Open_Menu())

شرح الكلمات:

{ الناس }: لفظ جمع لا مفرد له من لفظه، واحده إنسان.

{ اعبدوا }: أطيعوا بالإيمان والامتثال للأمر والنهى مع غاية الحب لله والتعظيم.

{ ربكم }: خالقكم ومالك أمركم وإلهكم الحق.

{ خلقكم }: أوجدكم من العدم بتقدير عظيم.

{ تتقون }: تتخذون وقاية تحفظكم من الله، وذلك بالإيمان والعمل الصالح بعد ترك الشرك والمعاصى.

{ فراشا }: وطاء للجلوس عليها والنوم فوقها.

{ بناءً }: مَبْنيّة للجلوس عليها والنوم فوقها.

{ الثمرات }: جمع ثمرة وهو ما تخرجه الأرض من حبوب وخضر وتخرجه الأِجار من فواكه.

{ رزقا لكم }: قوتا لكم تقتاتون به فتحفظ حياتكم إلى أجلها.

{ أنداداً }: جمع ندّ: النظير والمثيل تعبدونه دون الله أو مع الله تضادون به الرب تبارك وتعالى.

المناسبة ومعنى الآيتين:

وَجْه المناسبة أنه تعالى لما ذكر المؤمنين المفلحين، والكافرين الخاسرين ذكر المنافقين وهم بين المؤمنين الصادقين والكافرين الخاسرين ثم على طريقة الالتفات نادى الجميع بعنوان الناس ليكون نداء عاما للبشرية جمعاء فى كل مكان وزمان وأمرهم بعبادته ليقوا أنفسهم من الخسران. معرفاً لهم نفسه ليعرفوه بصفات الجلال والكمال فيكون ذلك أَدعى لاستجابتهم له فيعبدونه عبادة تنجيهم من عذابه وتكسبهم رضاه وجنته، وختم نداءه لهم بتنبيههم عن اتخاذ شركاء له يعبدونهم معه مع علمهم أنهم لا يستحقون العبادة لعجزهم عن نفعهم أو ضرهم.

هداية الآيتين

1- وجوب عبادة الله تعالى، اذ هى عله الحياة كلها.

2- وجوب معرفة الله تعالى بأسمائه وصفاته.

3- تحريم الشرك صغيره وكبيره ظاهره وخفيه

{ وَإِن كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَٱدْعُواْ شُهَدَآءَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ } * { فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ فَٱتَّقُواْ ٱلنَّارَ ٱلَّتِي وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ } (javascript:Open_Menu())

شرح الكلمات

{ الريب }: الشك مع اضطراب النفس وقلقها.

{ عبدنا }: محمد صلى الله عليه وسلم.

{ من مثله }: مثل القرآن ومثل محمد فى أمّيته.

{ شهداءكم }:أنصاركم. وآلهتكم التى تدعون انها تشهد لكم عند الله وتشفع.

{ وقودها }: ما تتقد به وتشتعل وهو الكفار والأصنام المعبودة مع الله عز وجل.

{ أعدت }: هيئت وأحضرت.

{ الكافرين }: الاحدين لحق الله تعالى فى العبادة له وحده المكذبين برسوله وشرعه.

مناسبة الآية ومعناها:

لما قرر تعالى فى الآية السابقة أصل الدين وهو التوحيد الذى هو عبادة الله تعالى وحده قرر في هذه الآية أصل الدين الثانى وهو نبوة رسوله محمد صلى