سؤال يختص بالنفقة ( 1 )

[لــيــنـا]

سؤالي يختص بالنفقة ....

وهو : هل نفقة الزوجة واجبة على زوجها أم لا ، ومالحكم إذا كانت موظفة ولديها راتب هل تجب النفقة على الزوج ، وإذا كانت النفقة واجبة للزوجة على زوجها هل تكون النفقة مبلغ شهري يتفقان عليه أم تطلب منه كلما احتاجت هي وأولادها ؟

وجزاك الله خير الجزاء .

[عبد الرحمن السحيم]

وجزاك الله خيراً
يجب على الزوج أن يُنفِق على زوجته .
لقوله تعالى : (لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آَتَاهُ اللَّهُ لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ مَا آَتَاهَا)

وقد سُئل رسول صلى الله عليه وسلم : ما حق زوجة أحدنا عليه ؟ قال : أن تطعمها إذ طعمت ، وتكسوها إذا اكتسيت أو اكتسبت ، ولا تضرب الوجه ، ولا تقبِّح ، ولا تـهجر إلا في البيت رواه الإمام أحمد وأبو داود . قال أبو داود : ولا تقبح أن تقول : قبحك الله .

والحدّ في ذلك هو العُرف ، أي يُرجَع في النفقة الواجبة للزوج على زوجته إلى ما تعارف عليه الناس من غير إسراف .
لقوله عليه الصلاة والسلام لهند بنت عتبة رضي الله عنها لما شَكَتْ إليه زوجها وأنه شحيح : خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف . رواه البخاري ومسلم .

أما الزوجة فإنه لا يَجب عليها أن تُنفق على زوجها .
وإذا أنْفَقَتْ على زوجها وولدها فإنها مأجورة .
فقد جاءت زينب امرأة ابن مسعود تستأذن على نبي الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت : يا نبي الله إنك أمرت اليوم بالصدقة ، وكان عندي حلي لي ، فأردت أن أتصدق به فزعم ابن مسعود أنه وولده أحق من تصدقت به عليهم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : صدق ابن مسعود ، زوجك وولدك أحق من تَصَدَّقْتِ به عليهم . رواه البخاري .
وفي الحديث الآخر وقد سألته امرأتان نفس السؤال فقال :
لهما أجران أجر القرابة وأجر الصدقة . رواه البخاري ومسلم .

والمرأة إذا كانت تعمل ( موظّفة ) فإن ذلك سيكون على حساب البيت وعلى حساب راحة الزوج ، فتُسدِّد وتُقارِب ، بحيث تُغطّي بعض هذا النقص والتقصير بمساعدة زوجها ، وتحتسب أن هذه النفقة أجر وصدقة .

والله تعالى أعلم .