السلام عليكم
اخواتي في الله لدي استفسار عن هذه الجمله وهل هي جزء من حديث او ايه وهي
(ان الله جميل يحب الجمال)
اذاكانت ايه اريد التفسيرواذا كانت حديث اريد الشرح.
لاني حاولت البحثفي موقع اسلامي و لم اجد اي شي. احتمال كان بحثي خطا.
بارك الله فيكم
للبحث في شبكة لكِ النسائية:
|
السلام عليكم
اخواتي في الله لدي استفسار عن هذه الجمله وهل هي جزء من حديث او ايه وهي
(ان الله جميل يحب الجمال)
اذاكانت ايه اريد التفسيرواذا كانت حديث اريد الشرح.
لاني حاولت البحثفي موقع اسلامي و لم اجد اي شي. احتمال كان بحثي خطا.
بارك الله فيكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم واصفا ربه, رب السماوات والارض وما بينهما: (( ان الله
جميل ، يحب الجمال)) صحيح مسلم
وقوله صلى الله عليه وسلم : ( إن الله جميل يحب الجمال )
اختلفوا في معناه , فقيل : إن معناه أن كل أمره سبحانه وتعالى حسن جميل , وله الأسماء الحسنى , وصفات الجمال والكمال . وقيل : جميل بمعنى مجمل ككريم وسميع بمعنى مكرم ومسمع . وقال الإمام أبو القاسم القشيري رحمه الله : معناه جليل . وحكى الإمام أبو سليمان الخطابي أنه بمعنى ذي النور والبهجة أي مالكهما . جميل الأفعال بكم , باللطف والنظر إليكم , يكلفكم اليسير من العمل , ويعين عليه , ويثيب عليه الجزيل , ويشكر عليه . واعلم أن هذا الاسم ورد في هذا الحديث الصحيح ولكنه من أخبار الآحاد . وورد أيضا في حديث الأسماء الحسنى وفي إسناده مقال . والمختار جواز إطلاقه على الله تعالى : ومن العلماء من منعه . قال الإمام أبو المعالي إمام الحرمين رحمه الله تعالى : ما ورد الشرع بإطلاقه في أسماء الله تعالى وصفاته أطلقناه , وما منع الشرع من إطلاقه منعناه , وما لم يرد فيه إذن ولا منع لم نقض فيه بتحليل ولا تحريم ; فإن الأحكام الشرعية تتلقى من موارد الشرع , ولو قضينا بتحليل أو تحريم لكنا مثبتين حكما بغير الشرع . قال : ثم لا يشترط في جواز الإطلاق ورود ما يقطع به في الشرع , ولكن ما يقتضي العمل وإن لم يوجب العلم فإنه كاف , إلا أن الأقيسة الشرعية من مقتضيات العمل , ولا يجوز التمسك بهن في تسمية الله تعالى , ووصفه . هذا كلام إمام الحرمين ومحله من الإتقان والتحقيق بالعلم مطلقا وبهذا الفن خصوصا معروف بالغاية العليا .
وأما قوله : لم نقض فيه بتحليل ولا تحريم لأن ذلك لا يكون إلا بالشرع : فهذا مبني على المذهب المختار في حكم الأشياء قبل ورود الشرع فإن المذهب الصحيح عند المحققين من أصحابنا أنه لا حكم فيها لا بتحليل , ولا تحريم , ولا إباحة , ولا غير ذلك ; لأن الحكم عند أهل السنة لا يكون إلا بالشرع . وقال بعض أصحابنا : إنها على الإباحة وقال بعضهم : على التحريم , وقال بعضهم : على الوقف . لا يعلم ما يقال فيها . والمختار الأول . والله أعلم .
وقد اختلف أهل السنة في تسمية الله وتعالى ووصفه من أوصاف الكمال والجلال والمدح بما لم يرد به الشرع ولا منعه فأجازه طائفة , ومنعه آخرون إلا أن يرد به شرع مقطوع به من نص كتاب الله , أو سنة متواترة , أو إجماع على إطلاقه . فإن ورد خبر واحد فقد اختلفوا فيه فأجازه طائفة , وقالوا : الدعاء به والثناء من باب العمل , وذلك جائز بخبر الواحد . ومنعه آخرون لكونه راجعا إلى اعتقاد ما يجوز أو يستحيل على الله تعالى . وطريق هذا القطع . قال القاضي : والصواب جوازه لاشتماله على العمل , ولقول الله تعالى : { ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها } والله أعلم .
http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE
بارك الله فيك شماليه غربيه
كفيتي ووفيتي.
اختي شماليه غربيه
واحده من اخواتي ترسم حواجبها بالقلم وتخرج وعند منعها تقول ان الله جميل يحب الجمال فما تعليقك علي ذلك . لكي انصحها.
بارك الله فيك
الروابط المفضلة