بارك الله فيك أختي مروة ..
جزاك الله كل خير ..
يرجى التثبت أخيتي من صحة الأحاديث قبل نشرها
اقتباس:
دعـــاء يغيـــر مســــار حيــــاتك بإذن الله00
(الحمدلله الذي تواضع كل شئ لعظمته. الحمد لله الذي استسلم كل شئ لقدرته. الحمد لله الذي ذل كل شئ لعزته.الحمدلله الذي خضع كل شئ لملكه.)
من قالها مرة واحدة سخر الله له 70000 ملك يستغفرون له إلى يوم القيامه. [/center
]
ما صحة هذا الدعاء: من قاله مرة واحدة سخر الله له 70 ألف ملك يستغفرون له يوم القيامة؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحببت أن أستفيد منكم بالتأكد من صحة هذا الدعاء
الحمد لله الذي تواضع كل شيء لعظمته . الحمد لله الذي استسلم كل شيء لقدرته . الحمد لله الذي ذلّ كل شيء لعزّته . الحمد لله الذي خضع كل شيء لملكه .
يُقال : من قالها مرة واحدة سخر الله له 70 ألف ملك يستغفرون له يوم القيامة
هل هذا الدعاء صحيح؟ وكيف أبحث عن صحته ؟
الرجاء الرد على سؤالي لهذا لأهميته
وقد ضعّفه الحافظ ابن حجر في لسان الميزان ، فَحَكم عليه بالنّكارة ، والحديث المنكَر من أقسام الحديث الضعيف .
وكذلك ضعّفه الشيخ الألباني في ضعيف الترغيب برقم 965
المصدر: شبكة المشكاة الإسلامية
اقتباس:
إليك كلمات أتعبت الملائكة بكتابة الأجر فشكوا إلى ربهم ماذا يفعلون؟ فقال سبحانه: "اطووها بصحائفها وضعوها تحت عرشي فتبقى حسناتها إلى يوم القيامة"
(اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك)
روى مسلم في صحيحه
دعاء يحتار الملائكة في مقدار الأجر الذي يمنح لقائله
هل صحيح أن هذا الدعاء ( اللهم لك الحمد والشكر كما ينبغى لجلال وجهك وعظيم سلطانك) دعاء تحتار الملائكة فى حمل ثوابه,,
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحديث الوارد في ذلك رواه ابن ماجه ، وهو حديث ضعيف .
وروى البخاري من حديث عن رفاعة بن رافع الزرقي قال : كنا يوما نصلي وراء النبي صلى الله عليه وسلم فلما رفع رأسه من الركعة قال : سمع الله لمن حمده . قال رجل وراءه : ربنا ولك الحمد حمدا طيبا مباركا فيه . فلما انصرف قال : مَن المتكلم ؟ قال : أنا . قال : رأيت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها أيهم يكتبها أول .
ورواه مسلم من حديث أنس رضي الله عنه .
لم يثبت حديث فضل من قال (لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك)
ما أجر من قال اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد روى ابن ماجه في سننه عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثهم أن عبدا من عباد الله قال: يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك فعضلت بالملكين فلم يدريا كيف يكتبانها فصعدا إلى السماء وقالا يا ربنا إن عبدك قد قال مقالة لا ندري كيف نكتبها، قال الله عز وجل وهو أعلم بما قال عبده: ماذا قال عبدي قالا: يا رب إنه قال: يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك، فقال الله عز وجل لهما: اكتباها كما قال عبدي حتى يلقاني فأجزيه بها
إلا أن هذا الحديث لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، فقد قال البوصيري في مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه : هذا إسناد فيه مقال، قدامة بن إبراهيم ذكره ابن حبان في الثقات وصدقه بن بشير لم أر من جرحه ولا من وثقه وباقي رجال الإسناد ثقات.
وأورده الألباني في ضعيف سنن ابن ماجه وقال: ضعيف
ويبقى أن هذه الصيغة من صيغ الحمد والثناء على الله عز وجل الجائزة لأن معناها صحيح، وقد ورد عن السلف أنهم حمدوا الله وأثنوا عليه عز وجل بألفاظ لم ترد في الكتاب والسنة إلا أن معانيها صحيحة كحمدهم الله تعالى في بدايات تصانيفهم.
المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
اقتباس:
قال صلى الله عليه وسلم: من قال لا إله إلا الله الملك الحق المبين في كل يوم مائة مره كان له أمان من الفقر ومن وحشة القبر واستجلب به الغنى واستقرع به باب الجنة.
حديثٌ منسوبٌ كذباً إلى صحيحِ مسلم
[
center]اقتباس:
من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا.
ومن صلى علي عشرا صلى الله عليه بها مائة..
ومن صلى علي مائة صلى الله عليه بها ألف...
ومن صلى علي ألف زاحم كتفه وكتفي باب الجنة.
195582 - من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشرا ، ومن صلى علي عشرا صلى الله عليه مائة ، ومن صلى علي مائة صلى الله عليه ألفا ، ومن صلى علي ألفا زاحمت كتفه كتفي على باب الجنة . ذكره صاحب الدر المنظم
الراوي: أصحاب رسول الله - خلاصة الدرجة: لم أقف على أصله إلى الآن ، وأحسبه موضوعا - المحدث: السخاوي - المصدر: القول البديع - الصفحة أو الرقم: 161
[
center]اقتباس:
وفي روايه: من لم يحبسه مرض أو حاجة ظاهرة أو سلطان جائر ولم يحج فليمت إن شاء يهوديا أو نصرانيا.
145946 - من لم يحبسه مرض أو حاجة ظاهرة أو سلطان جائر ولم يحج فليمت إن شاء يهوديا أو نصرانيا [/center]
الراوي: أبو أمامة - خلاصة الدرجة: إسناده غير قوي، وله شاهد - المحدث: البيهقي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 4/334
199561 - من لم يحبسه مرض أو حاجة ظاهرة أو سلطان جائر ، ولم يحج فليمت إن شاء يهوديا أو نصرانيا
الراوي: أبو أمامة - خلاصة الدرجة: لا يصح - المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 2/584
اقتباس:
سورة الفاتحة؟تمنع غضب الله
سورة الكوثر؟تمنع الخصومة
سورة الكافرون؟تمنع الكفر عند الموت
سورة الإخلاص؟تمنع النفاق
سورة الفلق؟ تمنع الحسد
سورة الناس؟تمنع الوسواس.
عشرة تمنع عشرة
قال الرسول صلى الله علية وسلم :- (( عشرة تمنع عشر ))
سورة الفاتحة ... تمنع غضب الله
سورة يس ... تمنع عطش يوم القيامه
سورة الدخان ... تنمع أهوال يوم القيامة
سورة الواقعة ... تمنع الفقر
سورة الملك ... تمنع عذاب القبر
سورة الكوثر ... تمنع الخصومة
سورة الكافرون ... تمنع الكفر عند الموت
سورة الإخلاص ... تمنع النفاق
سورة الفلق ... تتمنع الحسد
سورة الناس ... تمنع الوسواس
فتوى الشيخ العثيمين رحمه الله:
كما زعم هذا الكاذب عشرة تمنع عشرة الفاتحة تمنع غضب الرب الى آخره وهذا أيضا حديث مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
[
center]اقتباس:
يحشرقوم من أمتي يوم القيامه على منابر من نور يمرون على الصراط كالبرق الخاطف نورهم تشخص منه الابصار لاهم بالأنبياء ولاهم بصديقين ولاشهداء.إنهم قوم تقضى على أيديهم حوائج الناس. [/center]
حديث شريف.
درجة حديث : يحشر قوم من أمتي على منابر من نور.......الحديث
السؤال:
من فضلكم ما صحة الحديث التالي: يحشر قوم من أمتى على منابر من نور، يمرون على الصراط كالبرق، لا هم بالأنبياء ولا بالصديقين ولا بالشهداء، إنهم قوم تقضي على أيديهم حوائج الناس (مع ذكر السند إذا أمكن)؟ جزاكم الله خيراً.
الفتوى:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإنا لم نعثر على حديث بهذا اللفظ، إلا أنه ثبتت عدة أحاديث في فضل السعي في حوائج المسلمين، وقد سبق بيان بعضها في الفتوى رقم: 36491، والفتوى رقم: 2159، والفتوى رقم: 19481.
وثبت كذلك أن الحب في الله والعدل من أسباب الجلوس على منابر النور في الآخرة، وقد سبق بيان ذلك في الفتوى رقم: 17747، والفتوى رقم: 35122، والفتوى رقم: 52433.
والله أعلم.
المفتـــي: مركز الفتوى
الروابط المفضلة