ولَّيتَ نفسَك لنفسِك !! ω0ωردود متميزة

بارك الله فيكِ عزيزتي
أسأل الله ان يكون في موازين حسناتك يارب

رأي مختلف

فثق باختيار الله ؛ثق بأن الله َ عز ّ وجل ّ سيتولى أمرك ولن يضرك فكل ما تخاف
منه لن يحدث لأن الله لطيف بعباده وإن حدث فإذن الله عز وجل سيرضيك نعم سيرضيك يقول ابن القيم رحمه الله
"اصدق الله؛ فإذا صدقت عشت بين عطفه ولطفه، فعطفه يقيك ما تحذره، ولطفه يرضيك بما يقدره. "
فعش لله ونفذ أوامره وتوكل عليه ، وكن مؤمن بِحق يتولى أمرك ويكفلك وينصرك ومن أسمائه سبحانه وتعالى " الولى

" ((ونعم بالله نعم المولي ونعم النصير))

جزاك الله كل خير على روعة الموضوع

وطرحه بالاسلوب الجميييييييييل

ولنعلم أن هناك فرقا كبيرا بين أن تفكر بمستقبلك ، وأن تقلق على مستقبلك ..!!

فالأول إيجابي لأنه يحفزك للتخطيط والاستعداد ، ووضع التصورات لما تريده وتطمح إليه.
ومن ثم تسعى – بعد الاتكال على الله – لتحقيقه .

أما الثاني .. فهو أمر سلبي ، لأنه يعني الدخول في متاهات القلق السلبي المدمر نحو أمور لم تزل في علم الغيب

ولا يزيدك القلق عليها إلا وهناً في دنياك ونقصاً في دينك ؛ فهي معارضة لمبدأ التوكل على الله حق التوكل وحسن الظن به .

ثالثاً : "لو اتكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصاً وتروح بطاناً "

فهل أمعنا النظر في هذا الحديث وجعلناه منهاجاً لنا ؟

ولا يعني ذلك _ بأي حال _ التواكل والسلبية المطلقة .. بل تطبيق المبدأ النبوي

"اعقلها .. واتوكل"

أي افعل ما يلزمك فعله من الأسباب ثم اتكل بعد ذلك على مقدّر الأمور ومصرفها سبحانه وتعالى .

السلام عليكم :
لقد تحدثت الأخت بارك الله فيها على شرط هام من شروط الأيمان بالله عزوجل فكل مومن بالله متوكل عليه وتارك أمره بيد الله لا يحير ولا يكدر نفسه عما هو أت وما فات إلا في شيئ واحد , في طاعة الله , في حفظ القران في صوم يوم من الأيام في سبيل الله في أداء واجب من واجبات الله عليه تجاه إخوانه وأهله وكل من يعرفهم هذا ما يهمه ويسأل عليه وكثير منالعبادات أجد أنا نفسي أننا غفلنا عليها وسهونا مع أمور الدنيا لا حول ولاقوة إلا بالله
ادعوا لنفسي بالهداية والثبات وأن يرزقني الله بالصحية الصالحة التي تذكرني إذا سهيت وتعلمني إذا غفلت
يارب نور قلوبنا واجعل الأخرة أكبر همنا يارب

موضوع اكثر من رائع.
كثير من الناس يفكر بالمستقبل ويخطط لحياته وعند اول اخفاق يقول ساتوكل على الله ولكنه لايعمل بالاسباب لانه لايعرف معنى التوكل
التَّوَكُّل هو :أن تعتمد على الله عزَّ وجلَّ وتفوِّض أمرك إليه، في شيء يعود عليك بالخير أو يدفع عنك الشر بشرط الأخذ بالأسباب التي أمر الله بها.
ولا يكون العبد متوكلاً إلا إذا استشعر ذله وافتقاره وخضوعه لربِّه جلَّ جلاله، فالمُتكبِّر لا يمكن أن يكون متوَكِّلاً أبدًا.
والتَّوَكُّل أعم من الاستعانة .. فالتَّوَكُّل يكون في جميع أمور العبد الدنيوية والآخروية، أما الاستعانة فلا تكون إلا في العبادة.
فكيف نتوَكَّل على الله حق توكله؟
معرفة ربِّك جلَّ وعلا
فإن عرفته بحق، ستثق تمــــام الثقة أنه وحده القادر على نصرك وكفايتك، وأنه لن يُضيِّعك أبدًا طالما إنك تبتغي رضـــاه
والمتوكِّل على ربِّه لا يحمل همَّ الرزق؛ لأنه يعلم أن له ربِّ رزَّاق كريم يُدبِّر له أمره
اشغِل نفسك بما أنت فيه، ولا تقلق بشأن المستقبل .. ولكن توكَّل على ربِّك وهو وحده القادر على تدبير أمرك
قيل لحاتم الأصم: على ما بنيت أمرك هذا من التَّوَكُّل؟، قال: على أربع خلال : " علمت أن رزقي لا يأكله غيري، فلست اهتم له، وعلمت أن عملي لا يعمله غيري، فأنا مشغول به، وعلمت أن الموت يأتيني بغتة ، فأنا أبادره، وعلمت أني بعين الله في كل حال، فأنا مستحيي منه "
فلا تطلب شيئًا بيد الله من غير الله ..
أما تستحي أن تطلب الدنيا ممن طلب الدنيا ؟! اطلب الدنيا ممن بيده الدنيا .
واحذر من تلك الأمور التي تنافي التَّوَكُّل .
إثبـــــات الأسبــــــاب والمُسببـــــات .
فهناك مفهوم خاطيء بأن من يتوَّكل على ربِّه، ليس عليه أن يكِد ويعمل لجلب الرزق ! .. وهذا يُسمى تواكل وليس توَكُّل .. عن أنس بن مالك قال: قال رجل: يا رسول الله اعقلها وأتوكل؟ أو أطلقها وأتوكل؟، قال "اعقلها وتوَّكَل"
وقد أُمِرنا بالأخذ بالأسبــــاب في طلب الرزق .. عن النبي قال "ما أكل أحد طعامًا قط خيرًا من أن يأكل من عمل يده وقال رسول الله "لأن يحتطب أحدكم حزمة على ظهره خير له من أن يسأل أحدًا، فيعطيه أو يمنعه"
الاعتماد على الله وحده في كل الأمور، وعدم الاعتماد على أي شيءٍ سواه ..
فلا تعتمد على ذكائك أو خبرتك أو إمكانياتك المادية والمعنوية، ولا تعتمد على أي شخصٍ مهما كـــان .
قال رسول الله إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله
وعن أبو قدامة الرملي، قال : قرأ رجل هذه الآية : {وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ وَكَفَى بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا} ، فأقبل على سليمان الخواص، فقال : يا أبا قدامة، ما ينبغي لعبد بعد هذه الآية أن يلجأ إلى أحد غير الله في أمره. ثم قال : انظر كيف قال الله تبارك وتعالى: (وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ)، فأعلمك أنه لا يموت، وأن جميع خلقه يموتون، ثم أمرك بعبادته، فقالوَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ)، ثم أخبرك بأنه خبير بصير. ثم قال : والله يا أبا قدامة،
لو عامل عبدٍ الله بحسن التَّوَكُّل، وصدق النية له بطاعته؛ لاحتاجت إليه الأمراء فمن دونهم، فكيف يكون هذا محتاجًا، وموئله وملجؤه إلى الغني الحميد؟!"
حسن الظن بالله عزَّ وجلَّ .
فإذا ابتلاك الله عزَّ وجلَّ ببلاء، تيَّقن إنه ما منعك إلا ليُعطيَّك .. فهو سبحــــانه جواد كريم رحيـــم، أرحم بك من والديك.
استسلام القلب له .
فتستسلم لأمر ربِّك وتفوِّض له أمرك وتركن عليه وحده، وثق إنه لن يُضيَّعك .
فتتبرأ من حوِّلك وقوتك، وتستعن على ضعفك بقوته سبحـــانه .. عن أبي موسى رضي الله عنه: أن النبي قال له "قل: لا حول ولا قوة إلا بالله، فإنها كنز من كنوز الجنة"
توَّكلوا على الله في جميع أموركم .
وإذا التبست الأمور واختلطت، عليكم بالاستشارة والاستخارة ..
( فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ)
بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك.

:

بارك الله فيك غاليتي ونفع بك
موضوع رائع ماشاء الله
نفع الله به وأجزل لك الثواب

:

أحب هنا أن أضيف عدة نقاط هامة لعل الله أن ينفع بها

1 - رسالة الإسلام من عند ربنا وليست خاصة بزمان ولا مكان
( وما كان ربّك نسياً )
فالله يعلم كل ما كان وكل ما سيكون
وهو أعلم عن زماننا وعن ما يستجد من حاجاتنا وأمورنا
ولم يخصص خطابه في كتابه لزمن دون زمن
ولا لقوم دون قوم ولا مكان دون مكان

ولذلك فإن آيات الله في كتابه رسائل لكل البشر

2 - اختبارنا في هذه الحياة الدنيا ليس اختباراً لقوتنا
بل هو اختبارٌ لقوة استعانتنا بالله
ولذلك فإننا نحتاج الاستعانة في كل نفسٍ من أنفاسنا
حتى عندما نقول قبل الطعام والشراب : باسم الله
فإننا نستعين بالله أن ييسر مجرى هذا الطعام والشراب وينفعنا به

3 - نخطئ عندما نقول : نأخذ بالأسباب ونتوكل على الله
بل الأصل أننا نلجأ إلى الله استعانة وتضرعاً أن ييسر لنا الأسباب
فإن يسرها الله وساقها لنا فإننا نأخذ هذه الأسباب
كمثل من يقطع تذكرة لركوب الطائرة
فمكانه محجوز فيها ; ولكنه لن يسافر وهو في مكانه
بل لابد له من السير والصعود إلى الطائرة حتى يسافر ; وهذا هو الأخذ بالأسباب

ثم عندما يأخذ بالأسباب يسأل الله أن ينفعه بالأسباب
ولا يتوقف عند الأخذ بالأسباب فقط

فإذا انتفع بهذه الأسباب يعود بالشكر إلى ربه أن رزقه هذه الأسباب
فهو مسبب الأسباب واسمه الأول الذي سبق الأسباب سبحانه
ولا ينسب الشفاء لطبيب مثلاً بل يشكر الطبيب بلسانه فقط
ويرجع بالمنة ونسبة النعمة إلى ربه

ومن يتخذ الله وكيلاً وكفيلاً ; فإن الله لن يضيعه
في رزقٍ أو تربية أولاد أو دراسة أو زواج أو غيرها
كلها يدبرها رب الأرباب فيسوق لنا أسباب تيسيرها

فكيف نخاف وربنا الله ؟
وكيف نقلق وربنا الوكيل ؟
وكيف نخاف وربنا القوي ؟

وما خاب من تعلّق بالوكيل القوي الغني القادر سبحانه

بُوركت يمينك وزادك الله من فضله غاليتي

=)

: