ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بـســم الله الـــرحـمــن الرحيـــــم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ




{وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ* الَّذِي جَمَعَ مَالاً وَعَدَّدَهُ* يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ*

كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ* وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ* نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ*

الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ* إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ* فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ}


{ وَيْلٌ } أي: وعيد، ووبال، وشدة عذاب .


{ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ } الذي يهمز الناس بفعله، ويلمزهم بقوله،

فالهماز : الذي يعيب الناس، ويطعن عليهم بالإشارة والفعل،

واللماز : الذي يعيبهم بقوله .


ومن صفة هذا الهماز اللماز، أنه لا هم له سوى جمع المال وتعديده

والغبطة به ، وليـس لــه رغبة فـي إنفاقه في طرق الخيرات وصلة

الأرحام، ونحو ذلك، {يَحْسَبُ} بجهله { أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ } في الدنيا،

فلذلك كان كده وسعيه كله في تنمية ماله ، الذي يظن أنه ينمي

عمره، ولم يدر أن البخل يقصف الأعمار، ويخرب الديار، وأن

البر يزيد في العمر.


{كَلَّا لَيُنبَذَنَّ} أي: ليطرحن { فِي الْحُطَمَةِ* وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ }

تعظيم لها، وتهويل لشأنها.


ثم فسرها بقوله: {نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ} التي وقودها الناس والحجارة

{الَّتِي} من شدتها {تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ} أي: تنفذ من الأجسام إلى

القلوب.


ومع هذه الحرارة البليغة هم محبوسون فيها، قد أيسوا من الخروج

منها، ولهذا قال: {إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ} أي: مغلقة { فِي عَمَدٍ } من

خلف الأبواب {مُّمَدَّدَةٍ} لئلا يخرجوا منها {كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا

مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا } .

نعوذ بالله من ذلك، ونسأله العفو والعافية.



الكتاب تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان


( ص934 ) للشيخ عبد الرحمن السعدي



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أهلا أزهار
عودة مُباركة

بارك الله فيك ونفع بك