متكأ الفيض
:









[ مُتكّأُ الفيض ]

مدخل :
[ متّكأُ الفيضِ ] أي مُعتمَدهُ، وما يعتمِدُ عليهِ روّادُ الفيضِ
و يرجعونَ إليه ليصحّحوا أخطاءً و مفاهيمَ
و عباراتٍ و تراكيبَ قد يخطئونَ فيهَا

يطيب لنا أن نجعل هذا الـمُتكّأ .. ساحةً مفتوحة لكلّ روّاد الفيض
فـــ هو منكم و إليكم ..
لكلّ من أراد أن يضيف سؤالاً أو يطرح حواراً .. أو يُدير نقاشاً


لكلّ من أراد أن يطرح فائدةً لغوية قد يحتاجها غيره
أو ينبه على خطأٍ منتشر في اللغة العربية
لكلّ من أراد أن يستوضح أمراً أو يسأل عن معنى


أو .. أو ..






و همسةٌ .. لكلّ قلم صغير متردّد :
لا تعتقد أن غيرك من أصحاب الأقلام الكبار قد وُلد كبيراً !
فكلّ هؤلاء بدأوا من الصفر
فلتبدأ خطوتكِ الأولى .. فلعلك الكبير القادم
ولعلنا نحظى بشرف بزوغ فجرك من ها هنا


فــ اطرح سؤالك .. فصّل مشكلةً في الكتابة
اقترح بلا تردد .. نبّه غيرك لخطأ لم يروه
حاور .. ناقش .. و أدلِ بدلوك
وستجد الآذان منصتةً إليك
وسيعود صدى صوتك حروفاً مشرقة
يفيض خيرها عليك وعلى غيرك
بإذن الله


:


لن أطيل .. فقد آن أوان افتتاح المُتكّأ ..
والموضوع ليس لي .. وإنّما هو مِلكٌ للفيض ولكلّ روّاده




فــ حي هلا بجميع رواد الفيض رجالاً ونساءً









:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نحتاج أحيانًا أن :
نطرح سؤالًا ،،،
نرمي ثقلًا ،،
نحاور من ينفعنا ، من لانخرج من حوارنا معه
دون فائدة ، نبقى نذكرها وندعو له بالخير كلما أخبرنا بها أحدهم
نحتّاج صدّقا
لساحة تجعلنا نتنفس العلم
والرقي والأدب ،،،
بساحة نعلن فيها اعتصامنا
وأهم مطالبنا هو أصغرها
وشعارنا لن يكون غير :
ماأروع العمل لله !
وماأروع أن تجد من يعينك على ذلك ويقدّم لك طبق الخير بحب وقناعة

،،،

أبارك افتتاح المتكأ وشكرا للغالية قطرات على هذا التقديم
المميز والكلمة الهادفة .

أسأل الله أن ينفع به كل من يمــر عليه .

اليوم تعلمنا فائدة في فيض القلم ،،
وسأنّقلها هنّا لأهميتها ..

هي عن : الفرق بين المائدة والطاولة
أجاب عليه الأخ بقايا الأندلس ،، جزاه الله خيرًا

الجواب :


المائدةُ : هي الخوانُ [ أو الطاولة ] التي يكونُ عليها الطعامُ .
فإن عُدمَ فوقها الطعامُ سُمّيتْ خوانا [ أو طاولةً ] .

و بهذا يتبيّن أن بينهما عموم و خصوص من وجهٍ ، فكل مائدةٍ طاولةٌ ، و ليست كل طاولةٍ مائدةٌ.

و إذنْ؛

الخوانُ = الطاولة الفارغة
المائدة = الطاولة التي عليها طعامٌ

بسم الله الرحمن الرحيم
(وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (15) البقرة)

لِمَ قال سبحانه يعمهون ولم يقل يعمون ؟

(العمى) فقد البصر وذهاب نور العين ... أما (العَمَه) فهو الخطأ في الرأي ...

والمنافقون لم يفقدوا بصرهم وإنما فقدوا المنطق السليم فهم في طغيانهم يعمهون.


المصدر / لمسات بيانية للدكتور فاضل السامرائي

.





هَا هوَ الفيضُ يمُدُّ لنا أياديهِ البيضاءَ ، يعطينا بعضاً منهُ في قالبِ من الرحمةِ و النصحِ
ينفخُ فينا روحاً منهُ ، يبثَّ فينَا حياةً خبتْ أو كادتْ تخبو إثر هبوبٍ عاصفٍ لرياحِ التغريبِ
ها هوَ ذا يدعونا لموائدِ الصناعتين* ، نقوّمُ بهما اللسانَ ، و نفتّقُ الجنان !
نتدبّرُ تارةً آيةً ، و نتدارسُ أخرى حديثاً .. نحفظُ بيتاً شعرياً ، و نُعربُ نصّاً نثرياً
ندهشُ لفصاحةِ الجاحظِ في بيانهِ **، و نضحكُ و إياهُ في بُخلائهِ ***
نتعلمُ من حكمِ المتنبّي في أبياتهِ ، و نبكي لمواعظِ أبي العتاهيةِ في حُدائهِ
نسيرُ في دَرَجِ البيانِ ، نقتفي نورَ البلاغةِ عسى أن يحملنا إلى يمّ القرآنِ
فنكرعَ منهُ و نكرعَ ، و لنْ نشبعَ ، حتَّى نرضَى .. و ما الرضى إلا رؤية وجهِ الرحمن !


الحمدُ للهِ الذي هَدانا لهذَا .. الحمدُ للهِ حمداً يبلغُ منتاهُ ،
الحمدُ للهِ حمداً يُدندنُ بهِ العبدُ في سرّهِ و نجواهُ !
أنْ هيأ لي سبباً للتّعلم و الاستزادة و الاستنصاح و الإفادة
الحمدُ للهِ .









ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* النثر و الشعر.
** كتاب [ البيان و التبيين ] للجاحظ وهو عمدة في الأدب ، لم يؤلف قبلهُ مثله و لا بعدهُ !
*** كتاب [ البخلاء ] للجاحظ و هو كتاب يحكي قصص البخلاء في قالبٍ أدبيّ رفيعٍ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
بسم الله ما شاء الله، بارك الله فيكم ولكم وجعل صنيعكم في موازين الحسنات يا رب.
أشكر لكم هذه المبادرة الطيبة والالتفاتة القيمة،
فضلا لا أمرا المرجو وضع إعلان على صفحة المنتدى حتى يلقى الموضوع الاقبال الذي يستحقه.

أبارك لرواد الفيض الكرام افتتاح المتَّكأ
ليكون بداية طيبة لأقلام تسيل حروفها روعةً ونقاء
روعة الحرف ونقاء الكلمة
فأهلا روادنا الكرام
ستجدون أيادينا ممدودة لكم لتسهيل كل صعب تواجهونه بإذن الله
بوجود الصحبة الطيبة التي أخذت على عاتقها همَّ الرقيّ بهذا الركن الجميل
الكتابة الصحيحة ليست مستحيلة
فالكتَّاب والأدباء الكبار إنما بدأوا صغارا ولكنهم مع الدرس والمثابرة أصبحت كتاباتهم منارة للأدب والعلم
فهنيئا لنا ولكم هذه البداية الطيبة
وكل الشكر للغالية قطرات

مُبارك افتتاح المُتّكأ

بوركت جهود آل الفيض وكل من شارك معكم



لدي استفسار

قرأت في إحدى التغريدات المُختصّة باللغة العربية ونشرها ، أن علامة التّعجُّب تُكتب بعد الحرف مُباشرة .. أي ليس بينهم مسافة!

هل هذا صحيح ؟

وبقية علامات الترقيم والاستفهام هل تشابهها في الكتابه ؟

بفضل الله تعالى
هاهي البذرة الأولى قد بُذرت
ونسأل الله أن تنمو وتثمر
جهود مباركة من المخلصين والمخلصات من أبناء الفيض
نسأل الله أن تعود الأقلام المهاجرة وأن تزدهر صفحات الفيض

لكل صاحب / صاحبة قلم جاد
لكل محب /محبة ، ومتذوق/ متذوقة لحروف اللغة
لا تترددوا
فجميعنا عطشى لمعرفة المزيد عن أسرار لغة القرآن الكريم

السلامُ عليكم ورحمة الله وبركاتهُ

جوابًا على سُؤال أختي خيال الإبداع؛ أقول:
نعم، فالعلاماتُ تُكتبُ كلها بعد الكلمة مُلاصقةً لها.
وما ذلك إلا لتجنّبِ الفصلِ بين الكلمةِ وعلامةِ الترقيمِ
إذا أتتْ إحداهُما آخرَ السطرِ.
فإذا كتبتْ منفصلة عنها فقد تقع الكلمة آخر السطر،
وقد تقع علامة الترقيم أول السطر الذي يليهِ، فتصيب
النص بالتوشهِ؛ لهذا نصّوا على أن تكتب جميع العلامات
بعد الكلماتِ مُلاصقةً لها، خصوصا في البحوث الجامعية.

و اللهُ أعلمُ.