︸ ☂ ︸ فــي دَوحِــها نلتــقي ︸ ☂ ︸

تقليص
X
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • قـمر الشـــــام
    كبار الشخصيات
    • Mar 2009
    • 8510

    ︸ ☂ ︸ فــي دَوحِــها نلتــقي ︸ ☂ ︸




    فريدة ٌ هي ,, عظيمة ٌ هي ,,


    بديعة ٌ ,, جميلة ٌ ,, بَـهيّـة ٌ,, وآسِرة ,,


    غزيرة ٌ هي َ بالمعاني ,, مَـليئة ٌ بالروائع ِ والأسرار ,,


    عَجائبُـها لا تنقضي ,, وسِحـرُها لا ينجلي ,, وفيضُـها لا ينتهي ,,


    بين َ قـريناتها تبقى الرائدة ,,


    فهي َ البليغة ُ,, وهي َ الأصيلة ُ ,, وهي َ الخالدة ,,


    فما كان َعجَـبا ً أن يتنزّل َ بها القرآن ْ ,,


    ناطقا ً بها ,, و مُخلّـدا ً إعجازها وبَـلاغتـها عَـبر َ الأزمان ْ ,,


    فسبحان َ من ْ شرّفها واصطفاها لتكون َ لغة َ القرآن ْ ,,







    وفي أفيائها لنا دوحة ,,


    بين أروقـتِها نلتقي ,, لنرتشف َ عبقا ً من ْ فيضِها ,,


    وهل ْ من دَوح ٍ أزكى من دَوحِها ؟؟


    لن ْ تجد َ بُـدّا ً من َ المكوث ِ في ظلالها إن ِ اكتشفت َ ما فيها من ْ أسرار ,,


    أو إن ْ ذقت َ ما فيها من ْ حَلاوة ,,


    وإن ْ كنت َ قد ْ فعلت َ فأنت َ حتما ً ستطلب ُ المزيد ..!!


    وها هي َ ذي بكنوزها تتباهى !!


    أنا البحر ُ في أحشائِه ِ الدرُّ كَامِن ٌ ,,, فَهَـلْ سَأَلُـوا الغَـوَّاصَ عَـنْ صَدَفَاتـي


    فهيا يا أحبتنا ,,


    هيا لنغـوص َ في بحر ِالعـربيّـة ِ وأسرارِها ,,


    دَعُـونا نتعمق ْ في أغـوارِها ,, ونستخرج ِ اللآلئ َ من ِ مَـحارِها ,,


    الآن َ يا أحبّـة ُ يمضي رَكْب ُ رحلتِنا ,,,,,


    فلا تذهبُوا بعيدا ً








  • قـمر الشـــــام
    كبار الشخصيات
    • Mar 2009
    • 8510

    #2



    أحبّـتي الكرام ,,


    يتمحور ُ ملتقانا حول َ سؤال ٍ يتعلق ُ بالعـربية ,,


    في كل ّ مرة ٍ سأطرح ُ جملة ً أيا ً كانت ,, آية ً كريمة ً أو حديثا ً شريفا ً أو بيتا ً من َ الشعر ,,


    ثم َ أُتبعُـها بسؤال ٍ نحوي ّ يتعلق ُ بالجملة ,, أو تكمن ُ إجابته ُ في الجملة ,,


    قد ْ أطلب ُ في سؤالي إعراب َ إحدى المفردات ,,


    أو قد ْ أضمّـن ُ في جملتي خطئا ً نحويا ً ثم ّ أطلب ُ منكم ْ تحديده ُ وتصحيحه ,,


    أو ربما أطلب ُ توضيح َ العلامات ِ الإعرابية ِ لمفردات ِ الجملة ,,


    وهكذا دواليك ....





    أحبتي ,,


    سير ُ الملتقى سيكون ُ تفاعليا ً,,


    بحيث يُطرح ُ سؤال ٌ يوميا ً,, ويستمر ّ اقتراحكم ْ للإجابات ِ إلى أن ْ نصل َ للإجابة ِ الصائبة ,,


    وليس َ المهم ّ مَن ْ تكون ُ صاحبة ُ الإجابة ِ الصحيحة ,, فهدفنا ليس َ المنافسة ُ وإنما تبادل ُالخبرة ِ والفائدة ,,


    فكونوا بالقرب ِ أعزائي ,, و تفاعلكم ْ أرقبه ُ بكل ّ شوق


    و أنوّه ُ إلى أني صُـغت ُ الأسئلة َ بجهدي َ الشخصي ,, واعتمدت ُ على خبرتي في البحث ِ عن إجاباتها ,,


    فإن أخطأت ُ في شيء ٍ فصوّبوني ,,


    ولكم ْ مني خالص َ الشكر ,,








    تعليق

    • قـمر الشـــــام
      كبار الشخصيات
      • Mar 2009
      • 8510

      #3
      السؤال الأول





      يقول ُ جل ّ وعلا في سورة ِ الحشر :

      {
      هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ } .. الآية 23

      وفي سورة ِ الجمعة يقول ُ جل ّ شأنه :

      {
      يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ } .. الآية 1

      والسؤال ..

      ورد َ لفظ ُ " الملك القدوس " بنفس ِ السياق ِ في الآيتين ِ الكريمتين .. لكنه ُ جاء َ مرفوعا ً في الآية ِ الأولى ومجرورا ً في الآية الثانية ..

      فما سبب ُ الرفع ِ في الأولى والجر ّ في الثانية ؟!!







      بانتظاركم

      :





      تعليق

      • آزال العريقة
        كبار الشخصيات , متألقة ركن المعجنات
        • Jan 2010
        • 22684

        #4
        السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

        مسابقة رائعه اختي الغالية قمر الشام و سوف نستفيد منها كثيراً


        هذه محاولتي :

        ( الملك القدوس ) هي نعت للفظ الجلالة
        و النعت يتبع المنعوت في الإعراب
        في الآية الأولى أتت مرفوعه لأن ( الملك ) خبر أول للمبتدأ ( هو ) الضمير الغائب العائد على لفظ الجلالة ( الله ) ..
        و ( القدوس ) خبر ثاني و ( الملك القدوس ) نعت للفظ الجلالة المرفوع لذلك فهو يتبعه بالإعراب ..
        و في الآية الثانية أتت مجرورة لانها نعت للفظ الجلالة ( لله ) الذي سبقه حرف جر


        تقبلي مروري و إن اخطأت فسوف أستفيد من الاخوات

        تعليق

        • سراج التقوى
          النجم البرونزي
          • May 2006
          • 891

          #5
          ما أسعد قلبي بهذه الدوحــــــة ..


          لن ْ تجد َ بُـدّا ً من َ المكوث ِ في ظلالها إن ِ اكتشفت َ ما فيها من ْ أسرار ,,


          أو إن ْ ذقت َ ما فيها من ْ حَلاوة ,,


          وإن ْ كنت َ قد ْ فعلت َ فأنت َ حتما ً ستطلب ُ المزيد ..!!
          والله صدقتي أخية ,,

          معلوماتي عنها ليست كبيرة ولكني أعشق دراستها

          من المتابعات بشوق بإذن الله


          بالنسبة للسؤال :

          في الأول أتت مرفوعة ( الملكُ القدوسُ ) نعتا للفظ الجلالة المرفوع (الله) الذي أتى خبرا للمبتدأ (هو )
          في الثانية أتت مجرورة ( الملكِ القدوسِ ) نعتا للفظ الجلالة المجرور ( لله ) الذي أتى جار ومجرور في محل نصب المفعول به.

          والنعت يتبع المنعوت ..



          هذه إجابتي .. وبانتظار تصويبك

          تقبلي محبتي

          تعليق

          • alkansa
            كبار الشخصيات
            • Jan 2011
            • 2298

            #6

            سلمك الله ياقمر من كل شر
            على الفكرة الرائعة والمفيدة
            متابعة معكم
            مايخطه قلمي مسؤليتي ولكن ليس مسؤليتي كيف يفهمه الأخرون
            م
            حبتي لقلوب احبتي

            شكراً من الأعماق لكِ ياقمري الحبيبة




            اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني
            وانا امتك وانا على عهدك ووعدك مااستطعت
            اعوذ بك من شر ما صنعت
            ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فا اغفر لي
            فإنه لا يغفر الذنوب الا انت
            اللهم اني اصبحت وامسيت اشهدك واشهد ملائكتك
            وحملة عرشك وجميع خلقك بأنك انت الله لا اله الا انت
            وحدك لا شريك لك لك الملك ولك الحمد
            وانت على كل شيء قدير
            وان سيدنا ونبينا محمد عبدك ونبيك خاتم الأنبياء والمرسلين
            عليه افضل الصلاة والسلام

            تعليق

            • قـمر الشـــــام
              كبار الشخصيات
              • Mar 2009
              • 8510

              #7
              :

              مرحبا ً بكل ّ مَن ْ شرّفت ِ الملتقى بعذب ِ حضورها ..

              سعدت ُ بكن ّ جدا ً

              الحبيبات
              نجمة اليمن و سراج التقوى .. أحسنتن ّ في تحليل الإجابة ..

              إجابات ٌ صائبة .. وشرح ٌ كاف ٍ وواف ٍ

              صحيح .. كلمتي ْ " الملك " و القدوس " تُـعرب ُ
              نُعـوتا ً في كلتا الآيتين ..

              وبما أن ّ النعت َ يتبع ُ المنعوت َ في العلامة ِ الإعرابية .. فقد ْ جاء َ النعت ُ مرفوعا ً "
              الملك ُ القدوس ُ" في الآية ِ الأولى ..

              لكون ِ المَـنعوت ِ وهو لفظ ُ الجلالة "
              الله ُ" واقعا ً خبرا ً للمبتدأ .. فجاء َ النعت ُ مرفوعا ً مثله ..

              وفي الآية ِ الثانية جاء َ النعت ُ مجرورا ً "
              الملك ِ القدوس ِ" لوقوع ِ المنعوت ِ " لفظ الجلالة " بعد َ حرف ِ الجر ..

              فتبعه ُ النعت ُ في العلامة ِ الإعرابية ِ وهي الجر ّ بالكسر ..



              لي عودة بإذن الله بالسؤال الثاني

              :





              تعليق

              • ضوء نهاية النفق
                ميــلاد قلم " مشروع نبض الفيض "
                • Jul 2006
                • 3491

                #8
                موضوع رائع قمرنا
                احب ان اغوص في عالم اللغه مع قلة علمي بهذا العالم الجميل
                ساكون متابعه باذن الله لكل ماتقومين بوضعه
                وفقك الله لما يحبه ويرضاه
                عالمي الخاص هنا




                تعليق

                • بُدور
                  ضياء الفيض -درة صيفنا إبداع 1432هـ
                  مبدعة صيفنا إبداع1431هـ - أفنان الدعوة - قلم واعد
                  • Dec 2009
                  • 1400

                  #9

                  دااااااااااائما رائعة يا قمورة
                  جدا جدا أعجبتني الفكرة .. والهدف منها
                  اللغة العربية بحر لا قرار له
                  وكلما غاص به المحبون كلما أدركوا أنهم لا يعرفون شيئا عن أسراره

                  بالنسبة لسؤالك السابق :
                  لو أجبت أنا .. كنت سأجيب أنها بدل
                  الحمد لله أن الأخوات سبقنني ولم أطلع بالخيبة


                  بانتظارك يا عسل






                  تعليق

                  • قـمر الشـــــام
                    كبار الشخصيات
                    • Mar 2009
                    • 8510

                    #10
                    :

                    حيّـاك ِ الله ضوئي الغالية

                    وأنا سأكون سعيدة بمتابعتك ِ .. لا عدمت ُ قربك ِ ..

                    المشاركة الأصلية بواسطة بُدور
                    بالنسبة لسؤالك السابق :
                    لو أجبت أنا .. كنت سأجيب أنها بدل
                    الحمد لله أن الأخوات سبقنني ولم أطلع بالخيبة
                    أهلا ً بالحبيبة بدور .. سررت ُ بتواجدك ِ غاليتي

                    في البداية ظننت ُ مثلك ِ أنها قد تُـعرب بدلا ً .. لأن البدل أيضا ً من التوابع ويتبع المبدل منه في الإعراب ..

                    لكن مع البحث والتمحيص أيقنت ُ أنها نعوت

                    :





                    تعليق

                    • قـمر الشـــــام
                      كبار الشخصيات
                      • Mar 2009
                      • 8510

                      #11
                      السؤال الثاني





                      يقول ُ جل ّ وعلا في سورة ِ النور :

                      {
                      فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ } .. الآية 36

                      والسؤال ..

                      ما هو َ فاعل ُ الفعل ِ " يُسبِّحُ " ؟!!










                      تعليق

                      • بيبي مورو
                        مشرفة ركن المقبلات
                        • Mar 2009
                        • 15334

                        #12




                        تسلمي يا غاليه علي الملتقي الأكثر من رائع

                        أنا لست من متقني قواعد اللغه العربيه ولكن سأحاول الاجتهاد قدر المستطاع

                        فاعل الفعل " يُسَبِّحُ " سنجده في الآيه التاليه

                        " رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ "

                        فالفاعل هو " رِجَالُ "


                        في انتظار إجابه الأخوات لمعرفه الإجابه الصحيحه





                        اللهُم أرِنَا الحق حقاً وارزقنا اتبَاعه

                        ...........................................وأرِنَا البَاطِل باطلاً وارزُقنا اجْتِنَابه

                        رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين

                        تعليق

                        • Sécurité Hanov
                          كبار الشخصيات
                          • Jan 2011
                          • 2184

                          #13
                          موطــن أعشق الإستطان فيه ..
                          حمــــاكِ الباري غاليتي ..

                          اللغة العربية من أحب ما أود الإبحار بعمق في علومهــا ..

                          سأرتقب بصــمت لقلة معرفتي ..

                          جزيتِ الجنان غاليتي ..
                          :




                          [ رِواية مِن نُور لخَير صُحبة ] ▪▫ عمر بن الخطاب Umar Ibn Al-Khattab ▪▫



                          رِفقاً بطفلِي ! - قصة واقعية -



                          هُنا أقتطفتُ من لكِ بعضاً من جمالَ بـ تويتر

                          تعليق

                          • Sécurité Hanov
                            كبار الشخصيات
                            • Jan 2011
                            • 2184

                            #14
                            جواب السؤال الثاني :-

                            بحث في كتاب أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن ..

                            فوجدت أن الفاعل هم : رجــال .. بالتقدير
                            اقتبست الكــلام للفائدة

                            ...

                            قرأ هذا الحرف جميع السبعة غير ابن عامر ، وشعبة ، عن عاصم : يسبح له فيها بكسر الباء الموحدة المشددة ، مبنيا للفاعل ، وفاعله رجال والمعنى واضح على هذه القراءة . وقرأه ابن عامر ، وشعبة ، عن عاصم : يسبح له فيها بفتح الباء الموحدة المشددة ، مبنيا للمفعول ، وعلى هذه القراءة فالفاعل المحذوف قد دلت القراءة الأولى على أن تقديره : رجال فكأنه لما قال يسبح له فيها ، قيل : ومن يسبح له فيها ؟ قال رجال ، أي : يسبح له فيها رجال .

                            وقد قدمنا في ترجمة هذا الكتاب المبارك ما لفظه ، وقد التزمنا أنا لا نبين القرآن إلا بقراءة سبعية ، سواء كانت قراءة أخرى في الآية المبينة نفسها ، أو آية أخرى غيرها إلى آخره ، وإنما ذكرنا أن الآية يبين بعض القراءات فيها معنى بعض ; لأن المقرر عند العلماء أن القراءتين في الآية الواحدة كالآيتين .

                            وإذا علمت ذلك فاعلم أن قراءة الجمهور : يسبح بكسر الباء وفاعله رجال مبينة أن الفاعل المحذوف في قراءة ابن عامر ، وشعبة ، عن عاصم : يسبح بفتح الباء مبنيا للمفعول لحذف الفاعل هو رجال كما لا يخفى . والآية على هذه القراءة حذف فيها الفاعل لـ " يسبح " ، وحذف أيضا الفعل الرافع للفاعل الذي هو رجال على حد قوله في الخلاصة :


                            ويرفع الفاعل فعل أضمرا
                            كمثل زيد في جواب من قرا

                            ...

                            برعاية الله
                            التعديل الأخير تم بواسطة Sécurité Hanov; 01-11-2011, 02:36 PM.
                            :




                            [ رِواية مِن نُور لخَير صُحبة ] ▪▫ عمر بن الخطاب Umar Ibn Al-Khattab ▪▫



                            رِفقاً بطفلِي ! - قصة واقعية -



                            هُنا أقتطفتُ من لكِ بعضاً من جمالَ بـ تويتر

                            تعليق

                            • ندية الغروب
                              كبار الشخصيات
                              • Jun 2009
                              • 12344

                              #15
                              :



                              فكرَة رَائِدَة

                              أحْبَبْتُ المُرور فيهَذَا المُتصفّح البالغِ الأدب

                              ^_^

                              مُتابعة لكم مَا أمْكَنني





                              جُزيتي خَيراً قَمَرنَا



                              .


                              -
                              اقصِد باب السَّماء؛ وانظُر قَلبك كيفَ يعُود!
                              :
                              (والآخِرةُ خَيرٌ وأبقَى)

                              تعليق

                              يعمل...