الموعد المؤجل للكاتبة رقية بنت حمود الشبيب

الموعد المؤجل للكاتبة رقية بنت حمود الشبيب
لأن الكتابة لاتكون ترفاً أبداً .. بل لايمكن أن تكون ترفاً .. الكتابة نوع من الخلاص .. هي نزيف حاد صادر من عالم محموم ..
الكتابة عامل تعرية للكاتب الصادق . إنها التعبير الحقيقي بل إنها أصعب أنواع التعبير .
هي تختلف عن أشكال التعبير الأخرى كالبكاء أو الضحك .
ان التعبير بعطاء اللغة من أصعب عمليات التعبير .. شاق لأن به اشتقاق وتوثيق لمعاناة متمكنة من الإنسان داخل الكاتب نفسه ..
وهي تكون خلاصاً متى ماكانت معبرة عن حقيقة المرحلة التي يعيشها الكاتب أو الحالة عندها يحس أن بها راحته وهدوء نفسه .
إن التوغل في الكتابة والتصدي للحوائط المقامة بالكتابة نوع من المقاومة .. مخطئء من يظن أن العطاء المستمر يعني السهولة .. لأن الكتابة لا تتحول أبداً إلى هذاء ، هي حديث الصدق مع النفس ومادام الصدق هو جوهر الموهبة وليس الخبرة أو الصنعة فإذن الأقوال المعارضة والمدرجة في قوائم الرفض لا تمثل حقيقة واضحه أو تقويما جيداً للموقف أو للعطاء .
إن الرغبة في التعبير لايمكن " حبسها " في قوالب تحنيط لابد من فك أسرها وإطلاق عقالها ، وإدراج الحروف المعبرة عن حالة الكتابة في سهولة ويسر، لأن التعبير بالكتابة هو أقوى تعبير لأنه " مضمون " بحقيقة الموقف والتصدي للمحاولات الراغبة في تحديد إقامته في مساحات معينة . أو إرغامه للاحجام عن الانطلاق بفعل عوامل خارجية ضاغطة بشكل غير مباشر ..
الترف لايكون كتابة .. لأن الكتابة هم .
إ، من يكتبون الكتابات الجارية هم الذين يتصدون لوهج الكتابة أو اعتمادها كفعل إرادي للإنسان يقف بفعل أمر أو يستصدر لأجله أمراً ..
الكتابة خلاص هذه هي الحقيقة والاستسلام لهذه المقولات هو القتل العلني للموهبة ومحاولة لتحجيم الإبداع .. الحروف لا تكون أجنة تزاوج بأنابيب اختبار هي كالعلقة ثم فالمضغة ثم تكون مخلقة ...
الكتابة لا تكون مستنداً رسمياً للموقف .. الكتابة هي الرغبة في الانعتاق من هذا التشويش المنطلق من فوهات بنادق فارغة .. وهي النهر البارد كالعسل المصفى أو أنها نهر من لبن .
تبقى مادامت تلك الشرارة مضيئة في الداخل ، والقادرة على تفجير كوامن العطاء بصدق ..
وسبحان من قال ن والقلم وما يسطرون ) .
كانت هذه المقدمة الخاصة بـالموعد المؤجل للكاتبة رقية بنت حمود الشبيب