بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في أحد يقدر يساعدني بهالأسئلة الصعبة!

اعتقد ان اعضاء هذا القسم هم أدرى بالاجوبة

:::::::

1/الى كم قسم تنقسم بحور الشعر النبطي؟وماهي؟
2/ما اسم مؤلف كتاب قصص "مرايا الظل والفرح"؟
3/عدد اربعة اعضاء للرابطة القلمية؟
4/من مؤلفات شكسبير ...................و...............؟
5/اصطلاح نحوي يطلق على ما يسند الى المبتدأ؟

::::::::

ما عرفت ولا اجابة

عدا الاخير

انتظركم جزاكم الله خيرا

1/الى كم قسم تنقسم بحور الشعر النبطي؟وماهي؟

وماهي البحور والألحان التي يتحدثون عنها في الشعر ؟
وكم عددها ؟
قد أستطيع أن أجيب على بعضها في هذه المشاركة ..
- نحن نتحدث عن الشعر النبطي -
الحقيقة لا يوجد عدد محدد لبحور الشعر .. ولا حصر لها .. ولكن ثمة بحور تستخدم بكثرة وهي المشهورة في أيامنا هذه ومنها :-
1- بحر المسحوب : وهو أكثر البحور استخداما في أيامنا ، وذلك بسبب خفته وسهولة تفاعيلة وسلاسته ؛ مثال (أنا حبيبي بسمته تخجل الضيّ .. يكسف سنا بدر الدجى من جبينه).
وتفاعيله (مستفعلن مستفعلن فاعلن
تزاد في المسحوب حركة وسكون آخر الشطر)

2- بحر الصَخَرِي : وقد سميّ بهذا الاسم نسبة لقبية بني صخر ، والمعروف عن هذا البحر أنه ذو نبرة حزينة ؛ مثال ) غريب الدار ومناي التسلي .. أسلي خاطري عن حب خلي )

3- بحر الهجيني : وهو بحر مشهور جدا ويعد من أكثر البحور استخداما بعد المسحوب في الخليج ، ويتميز بأنه سهل النظم سريع لايقاع ويقال بأنه سمي بهذا الاسم لعلاقة بين إيقاعه وطريقة سير الهجن أو الجمال ، مثال ( قصيدتي لاغدى ضييّ .. شحيح وارتبكت ايديني ..وتعثرت بي خطاويي .. ولا عاد رايي يقديني .. وصرت أطلب الصاحب يعيي .. ماغير بعدين بعديني .. وتنكرولي بني خيي .. واستسهلوني معاديني .. والموت ماعاد متهيي .. والعمر ماعاد يمديني .. تكفين لا يابعد حيي .. ظلي معي لاتهديني)

4- بحر الحداء : وينطق الحدا .. وهو بحر قصير الفقرات سريع النغمات قليل الأبيات .. مثال ( يا بو هلال ليتك تشوف .. حطوني العسكر نظام .. يقودني مثل الخروف .. العسكري ولد الحرام ) .
وتفاعيله (مستفعلن مستفعلن مستفعلن)

5- العرضه : وهو لون جماعي حماسي يغنى بمجموعات ، وقد سمي بالحربي .. مثال :
( والله ياللي منتوي حربنا مايليق .. واللي زبنا ننثني دونه وعينه ماتنام .. واللي قعد عن لابته لاتجعلونه رفيق .. خله مع الخفرات خدامٍ لسمر اللثام).
6- السامري :غني عن التعريف بحر من البحور الجميله جداً ....مثال :-
تريد الهوى لك على ماتريد **وعمرٍ تقــضّى تــــريده يعود
وتفاعيله (فعولن فعولن فعولن فعولن)
وبحور الشعر عموماً ستة عشر بحراً ذكرت بعضها وأكثرها أستعمالاً وسلاسه وبحور الشعر هي :-
- الطويل .

2- المديد .

3- البسيط .

4- الوافر .

5- الكامل .

6- الهزج .

7- الرجز .

8- الرمل .

9- السريع .

10- المنسرح .

11- الخفيف .

12- المضارع .

13- المقتضب .

14- المجتث .

15- المتقارب .

16- المتدارك .

وقد نظم احدهم هذين البيتين لحفظهما :

طويل يمد بالوفر كامل..

ويهزج في رجز ويرمل مسرعا...

فسرح خفيف ضارعا تقتضب لنا..

بما اجتث عن قرب لتدرك مطمعا
ـــــــــــــــــــــــــ
ــــــــ
ولن أعطي أمثله على كل البحور فسيكون فيه أطاله لأأرى لها داعي ولكن سأذكر تفعايل البحور جميعاً لكي نحاول نصل بالموضوع لحدود الكمال وهذه بعض البحور التي يكثر أستخدامها بالفصحى وأحياناً بالعاميه :-
كل بحر من البحور الشعريه مبني على وزن , تشتق منه نماذج القصائد,

واوزان البحور هي :

1- الطويل :
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن .

2- المديد :
فاعلاتن فاعلن فاعلاتن

3- البسيط :
مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن

4- الوافر :
مفاعلتن مفاعلتن فعولن

5- الكامل :
متفاعلن متفاعلن متفاعلن

6-الهزج :
مفاعيلن مفاعيلن

7-الرجز :
مستفعلن مستفعلن مستفعلن

8- الرمل :
فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن

9- السريع :
مستفعلن مستفعلن فاعلن

10- المنسرح :
مستفعلن مفعولات مستفعلن

11- الخفيف :
فاعلاتن مستفع لن فاعلاتن

12- المضارع :
مفاعيلن فاع لاتن

13- المقتضب :
مفعولات مستفعلن

14- المجتث :
مستفع لن فاعلاتن
.
15- المتقارب :
فعولن فعولن فعولن فعولن .

16- المتدارك :
فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن

** وبعد أن أخذت فكرة موجزة وسريعة عن بعض البحور ، سندخل الآن في كيفية وزن القصيدة ..
هناك طريقتان ، لوزن القصيدة ومعرفة الكسور فيها : -

الأولى:
تلحينها وغنائها ، أي تقويم الأبيات على لحن معين تسحب عليه الأبيات كاملة حتى تكون جميع الأبيات على سياق اللحن ولا تشط عنه في نشاز لحني ، وإلا كان هذا هو الكسر .

الثانية:
وهي الأضمن والأفضل ولكنها ليست الأسهل ) .. وهي التفاعيل)
والتفاعيل لها حروف خاصة تسمى حروف التقطيع ولها مقاطع صوتيه بعضها سمي أسبابا وبعضها سمي أوتادا ، وبعضها خماسي وبعضها سباعي .

الطريقة :
ركز معي الآن ، القصيدة عبارة عن أبيات .. الأبيات عبارة عن كلمات .. الكلمات عبارة عن حروف ..
جميل .. وصلنا للحروف .. الحروف في التفاعيل تنقسم إلى نوعان : متحرك ، وساكن .. فقط لا غير
أي فتحة وسكون .. وسأستعيض عن الفتحة بالداش أي /
وأستبدل السكون بحرف الأو بالانجليزي أي O

حسناً .. دعنا نوزن بيت واحد فقط الآن ، مثلا هذا البيت :-
أنثر قصيدي مثل نثري للأحلام .. غيري تمتع به وأنا ضايق البال
لا تنسى : الحروف في هذا البيت ، نوعان في من التفاعيل ، متحرك وساكن
وزن الكلمة الأولى يكون على النحو التالي :
أ ن ث ر
حرف الألف : متحرك .. لماذا ؟ لأن غير ساكن ، أي توجد فوقه فتحة . فيكتب : / ( فتحه) ، أو حركة
حرف النون : ساكن .. لماذا ؟ لأنه غير مضموم ولا مكسور بل ساكن ، فيكتب (سكون ): O
حرف الثاء : متحرك ؟ لنفس السبب ، أي لأن تحته كسره وينطق أنثـِـر ، فيكتب متحرك أي
: /
حرف الراء : ساكن ، فيكتب
: O
O/o/إذن .. فالكلمة الأولى تكتب
الفتحة الأولى هي حرف الألف والسكون الثاني هو حرف النون ، والفتحة الثالثة حرف الثاء ، والسكون الأخير هو الراء.

إذا استوعبت الكلمة الأولى فيمكنك وزن باقي البيت والقصيدة كلها على نفس الموال ، أي ، تكتب الكلمة الثانيه وتقسمها إلى حروف متحركة وساكنة ، بنفس الطريقة الأولى ، وكذلك الكلمة الثالثه ، والرابعة حتى ينتهي الشطر الأول ثم تكمل الشطر الثاني بنفس الطريقة ، فيصبح :
أن ث ر قصي دي مث لنثـ ري للح لا م
/o /o // O / O /o // O /o // O /o /
ألا تلاحظ شي ؟ .. بأن السكون يكون هو آخر حرف دائما ، بعده تكون تفعيلة ثانيه ، وهذا هو الصواب ، أن يكون السكون مرحلة الانتقال للتفعيلة الثانية ، أو التقطيعة الثانية وإلا فإنك ستبقى تكتب /// حتى تواجه سكون فيكون ///o ، بعدها تبدأ من جديد.

الشطر الثاني
، وهو : غيري تمتع به و أنا ضايق البال ، سيكتب على النحو التالي- :
غي ري تمت تع به وأنا ضا يقل با ل
/o /o // O / O /o // O /o // O /o /

ألا تلاحظ شي آخر هنا ..؟
، في كلمة تمتّـع ..؟ ، في التقطيع أضيف لها حرف تاء ثالث !.. فـأصبحت في التقطيع ، تمتـ تـع.
لماذا ؟ .. السبب .. لأن التاء مشدّدة .. وفي حالة تشديد أي حرف يتحول لحرفين في التقطيع . لأنه ينطق أصلا حرفين ( جرب الآن كلمة تمتـّـع ) ستجد أنك نطقت التاء ثلاث مرات في الكلمة ، لذلك فهو يكتب في التقطيع كما ينطق .
بعد أن انتهيت من البيت الأول كاملا .. أدرج البيت الثاني تحته وقطـّعه بنفس الطريقة ، إذا كان البيت الثاني موزون على نفس وزن البيت الأول فإنك تسير على نفس البحر .. ولا توجد كسور في قصيدتك ، أي .. الشطرين الذين كتبناهما الآن تقطيعهما كالتالي : -
/o /o // O / O /o // O /o // O /o / *** /o /o // O / O /o // O /o // O /o /
يجب أن يكون البيت الثاني بنفس التقطيع أي : -
/o /o // O / O /o // O /o // O /o / *** /o /o // O / O /o // O /o // O /o /
وهكذا الى نهاية القصيدة

وبعد ان تطرقنا الى موضوع الوزن نتطرق الى
نصائح مفيدة قبل البدء في إنشاء القصيدة
دائما ما تكون أجواء كتابة القصيدة مميزة .. فإمّـا أن تكون مشاعر الحزن قد طغت على مشاعر الفرح ، أو العكس .. فتلجأ للكتابة .
حتى وإن لم تكن شاعرا .. لا بد أنك في يوم قد حاولت أن تكتب الشعر .. فكل إنسان في داخله شاعر .. لذلك فأنا قد جمعت لك من بعض المراجع ومن خلال خبرتي البسيطة ، بعض النصائح علها تفيدك في مشروع قصيدتك القادمة :-

أولا- الفكرة :
قبل أن الشروع في كتابة القصيدة ، يجب أن تكون لديك فكرة معينة وتريد الوصول إليها أو التعبير عنها ، والأفضل أن تكتب هذه الفكرة على ورقة ، وكذلك تكتب بعض النقاط التي تود أن تثيرها وتنقلها من الفكرة إلى النص .

ثانيا- الجو :
حاول أن تهيئ الجو المناسب الذي تعوّدت على الكتابة فيه .

ثالثا- الخيال:
تأمل في الفكرة جيدا قبل أن تبدأ في الكتابة ، وطلق العنان لخيالك أن يجوب فكرة القصيدة ، فهو بذلك يبرز لك بعض الارتباطات بين الفكرة والخيال ، ويعبث بأبعاد النص اللغوي .

رابعا - أول بيت :
أ-لاتفكرفي الوزن بل تجاهله مؤقتا .. فكر فقط في المعنى الذي تريد أن تقوله .. أعد التفكير مرتين وثلاث في موضوع القصيدة .. تماما وكأنك تشرح لشخص يجلس أمامك .
ب- ابدأ بوضع لحن معيّن تعتقد بأن المعنى الذي أردت قوله توافق يتوافق معه .. أي بمعنى آخر القصيدة نفسها تحدّد بحرها بنفسها .. فلا تقل لنفسك أريد الكتابة على بحر الهلالي مثلاً .. خصوصاً في البداية بل تغن بالكلمات التي تحس أنها تبحث مافي نفسك على أي بحر كانت ثم أكمل بعد ذلك .
جـ - إبحث عن القافية التي تحس أنها تتناغم مع البحر الذي تريدة أو الذي بدأته بالفعل .. مثلاً .. لنفرض أنك وضعت بيتاً على (المسحوب )وكانت قافيته الأولى بكلمة(منال)) وقلت فيما معناه .. بأن الوصول إليك صعب المنال .. وتريد أن تقول أيضاً أنك رغم ذلك حاولت فقلت في الشطر الأول من البيت الأول ( وصلك حبيبي صار صعب المنال ) .. تبحث عن كلمة القافية ولدينا منها الكثير مثل : محال .. وصال .. وقال .. الخ ؛ مثلا لنأخذ كلمة ( محال ) .. فأنت الآن يجب ان تربط هذه الكلمة بالكلام الذي تريد أن تقوله ، فتحاول ربطها بمعنى كأن تقول ( حاولت .. لكن كان هذا محال ) ..
أو كلمة مثل ( ليال ) .. فتقول ( حاولت أجي يمك بسود الليال )، وهكذا تمد الجسور بين القافية والمعنى ، حتى تختم القصيدة .

خامسا - الترتيب :
حاول أن تجعل المعاني متقاربة ولا تبتعد كثيراً فكل بيت يكمل البيت الذي قبله ، أو يبدأ معنى جديد له علاقة بمعنى البيت الذي قبلة ، المهم أن يخدم جو القصيدة .
سادساً - بعد الانتهاء :
حاول إقامتها مرة أخرى على الميزان ثم اللّحن حتى تتأكد من سلامتها .

اختك
مجرد فتاة

مؤلف مجموعة القصص مجموعة (مرايا الظل والفرح)..


مسافة الحياة الممتزجة بالواقع وشخوصه وعذاباتهم وأحلامهم، ومسافة الحياة النصية التي تقص أبعاد البُعد الثالث كحياة، يتحرك صوت القاصة (فوزية رشيد) ليكون الضوء في مجموعة (مرايا الظل والفرح).. وانكسارات هذا الصوت - الضوء، عكست ما بعد (المرايا) ببنية قصصية هاجسة بالحركة الفنية والجمالية.. فمن أين استمدت هذه المرايا والانكسارات والاشعاعات مدارها السردي؟
لقد اعتمدت القاصة على درامية ايقاع الحدث والصوت (الديالوغ/المونولوغ)، بحيث تم توزيع هذه الصوتيات على الضمائر بشكل منفصل تارة (هو/هي/هم) جسدته صراحة النصوص، كما ارتكزت على حضورات هذه الضمائر مضافا إليها (المتكلم) كراو سارد، وكسارد مؤلف.
من جهة ثانية، تحركت عناصر القص بوتيرة مكثفة بين مسافات الصوتين وتوزيعاتهما الضمائرية.
الحركة والتوزيع شكلتا مرآة لثيمة النصوص الأساسية وهي عبور (الذاكرة والحلم والحاضر) التي تتآصر لتكون مرآة أخرى لظلال البنية السردية ومكوناتها المتصارعة، العاكسة، والمعكوسة.
في حيز هذه الكيفية المتهيكلة مداراً سردياً تتحرك النصوص ممسرحة بنيتها، كاشفة عن حدثها بمشاهد غير مباشرة، مضيئة الشخوص من دواخلها النفسية والهجسية والذاكراتية ومن محيطها الموضوعي المشتمل على الزمكانية والتداخلات الموضوعية الأخرى من ظروف وبيئة وعوالم شخوص متفاعلة مع شخوص النصوص الرئيسة. تنوعت أحوال الشخوص بين العمق الجواني النفسي وبين امتدادات هذا العمق في الحيز الموضوعي تنوعاً تفاعل مع أحداث المجموعة وتصاعدات النصوص وبنياتها المعتمدة على:
(1)- حركة المشهد.
(2)- تضافر الصورة.
(3)- اختزالات المجلة.
(4)- شعرية البناء.
تناولت القاصة (فوزية رشيد) حالات إنسانية مختلفة من فئات مجتمعية مختلفة.. أضاءت عبرها درامية المعاش بين المرأة والرجل، بين الفرد والمجتمع، بين الإنسان ونفسه وبينه وبين الإنسان الآخر.. فهناك (المجنونة) المتحركة في اللاوعي الداخلي والتيه الذي يصنعه الآخرون في قصة (خلف الذاكرة) وهناك (العجوز) الباقية ك (أثر) يطفئه الموت ويستمر ب (القلعة) في قصة (العجوز والقلعة).. إضافة إلى المشكلات المعاصرة كالعائلة التي ترتكز في تأمين اقتصادها على ابنتها "ليلى" التي تحب أحدهم وتحبل منه في قصة (حكاية لم تنته) كما نلاحظ وجود علائق الطلاب في الدراسة الجامعية، مثلاً قصة (شيء ما) المتعلقة بفتاة في العشرين من عمرها تحب زميلها وتعيش معه كأنها مرتبطة به.. تضطرب حالتها الداخلية وتتناقض في أعماقها العاطفة فتحبه وتكرهه.. ولا تلبث أن تحسم توترها الوجداني برفضها لهذه العلاقة، نابذة لغط الطلبة وما سيفرضه عليها رأي المجتمع من قبول لهذا الوضع.. أيضاً، تتحرك أحداث المجموعة عاكسة معاناة وهموم المرأة من مواقعها المختلفة (الأم/الأخت/الزوجة/الحبيبة/العاشقة/الابنة/العجوز) ويقابل ذلك حالة من الولوج في دواخل الرجل حسب موقعه في النسق النصي.. فهو ذاك الم
تعلم الدائم الشك بزوجته التي كانت زميلة دراسة فتحابا وتزوجا وبدأت أقنعة الزيف تظهر وتتجدد في الزواج المتناقض بين إيمانه بالعقل والعلم والزوجة كإنسان وبين حياته العملية كسلوك لا يختلف فيه عن أي إنسان متخلف وغير متعلم مثلاً قصة (رؤية لمستنقعات ماسية).. وينعكس الرجل في قصة (من أرشيف الوحدة) كحالة عربية متأصلة لا يريد أن يكون للمرأة رأي وكيان وحضور إنساني مستقل، وتنسحب أجزاء أخرى من هذا الرجل في قصة (لعبة ليلة الجمعة) لتكون تلك النظرة المادية، الجسدية، الايروسية التي تطارد الأنثى.. بينما نجد رجالاً آخرين يعانون من الحياة بطريقة أخرى، منهم من الطابق العاشر وبموته قبل عودته إلى قريته وزوجته.. ويظهر الرجل (الفنان) في قصة (لوحة غير مكتملة) التي تتقاطع فيها ألوان الحالة بين زنزانة الواقع والمأساة وبين ألوان اللوحة وانهيارات الذات.. أما فقدان الرجل وما يسببه، فتطرحه قصة (وجوه في الرماد) بطريقة ممسرحة ومنفصلة كنصين بين (هو) الطفل و(هي) الأم.. التي تلجأ لبيع جسدها بغية الاعتناء بطفلها.. ترى.. هل من مبرر لانزلاق المرأة كي ترعى طفلها؟
ثم أية أم ستكون وأية رعاية؟.. ولا تمتزج مشاعر الأنثى والذكر إلا في قصة (خطوة في الظل) رغم الفقر والقلق وكآبة الحياة اليومية.. وهذا القلق يتسرب بطريقة غامضة إلى بطل قصة (الوجه الآخر) ليحسم أبعاده في الخاتمة لصالح سيد العمل والمصلحة الشخصية وخيانة العمال في عملية الاضراب. يأخذ القلق مدارات أخرى وموقفاً مناقضاً، حيث ورغم كل الضغوطات يبقى بطل قصة (البداية في الحلم الأخير) متشبثاً برأيه وحلمه في الحرية والنضال وفي أن يبقى نفسه متحدياً الزمن الموضوعي والفقر والأحلام المحطمة.. وتتمايز المجموعة بقصة (عذابات غلغامش الجديدة) المتناصة مع ملحمة جلجامش والمتداخلة مع شبكة الواقع المعاش عبر ست لوحات تمشهدت معيدة إنتاج الموروث الملحمي بأسلوب معاصر.. حرصت فيه القاصة على اختزال مدار العناصر الإشكالية كالحب والموت والحياة والحرية والحصار والجوع والقتل والموت.. انبنت قصة (عذابات جلجامش الجديدة على الصراع المتنامي بين (الأعماق) الباحثة، الحالمة، والساعية إلى الكشف والرؤيا، وبين المحيط الخارج المتكون كزنزانة كبيرة يسيطر عليها الجلاد والسلطان والجوع والقتل والدم، وهذا ما تشعب في القصة لينكمش في الرمز الملحمي الموروث (حمبابا) انكماش
ا غير مباشر تشير إليه دلالات النص المتمحورة حول (جلجامش/انكيدو) كذاكرة أولى للنص استحضرت بدورها (عشتار/أوتنابشتيم/أوروك/سيدوري "صاحبة الحانة")..
تنامت درامية السرد الشعرية عبر عناصر الصراع التي اختارت حيزاً مكانياً متضاداً ظاهرياً، متشابها ضمنيا من حيث داوئر الفعل والظلم والقتل والجوع: (المدينة/الغابة). وجاء البحث عن (الأعماق) دلالة متطابقة للبحث عن (الحلم) و(الرؤى) و(الخلود) و(العدل) و(الحرية) و(الروح).
توزعت الشخوص وحركاتها كايقاع للماضي والحاضر في مكانية (المدينة والغابة) وفي مكانية (الأعماق) المصطدمة بأحلامها وبالواقع، والمصطدمة بشبكة العلائق المتمظهرة بست لوحات موزعة، بدورها، على ثماني حركات انعطفت بطريقة البحث عن (الخلود) إلى البحث عن (الحياة). (يتخطى انكيدو البرية.. يدخل جنون العشب والماء.. تنطلق روحه، ويطرب لبه نورا وفرحاً. ص(34). وبعد تعرفه على الغانية يسلك طريقاً يرى فيه (صبية تحلق فوق نار.. ضامرة هياكلها ترتعد حمى وجوعا/.. تطلع إلى البلابل الربيعية تتساقط فوق رأسه ودركي (قيل انه من جند الوالي) يخترق السحب برصاصات بندقيته الجائعة) وبذلك يضعنا النص في منعطف التحول، حيث تكتسب الدلالات بعدها الجديد من المسافة المكانية (الطريق) وما يجري فيها من أحداث يتسيد فضاءها (رصاص الدركي) الذي يتخذ في اللوحة الثانية حضوراً مكانياً مختلفاً (المدينة) التي يتكشف فيها البؤس والسجن والجوع والاغتصاب (بشر تتجمع في أقفاصها الصدئة تلف وجهها كآبة العذاب/أطفال تثقب الأثداء المهترئة باحثة عن نبع غذائها الأبيض/ركام بطون يشق عواؤها ضياع ذاكرته في الدهشة/يسمع صراخ امرأة في الطريق، تضيع بين خطا دركي يلاحقها: قد منعوا عني زوجي منذ
سنين بعيدة.. وها هم يمنعون عني البكاء.. يطلبني خليلة للسلطان أو ...) تستحضر أنا المؤلفة زاوية رؤاها ورؤيتها كعالمة بكل شيء: بالصراع والأمكنة ومجريات مآل الفعل والحدث القصصين وتختتم لوحتها الثانية بمحاولة البطل إنقاذ أهل المدينة (لم يبق لنا مكان هنا يا رجال.. لقد حلت اللعنة على هذه المدينة/ص (36) لكن البطل يظل وحيداً كشبح أو كظل أو كروح هائمة، فلا يستجيب للمخلص أحد.. (ترتفع الصارية معلنة الرحيل) ويرحل انكيدو في اللوحة الثالثة إلى (الجلاد) ويتم المشهد عن طريق الوصف لحركة (انكيدو) و(شخصية الجلاد) وكان الالتقاء ثم وفي اللوحة الرابعة المنتسجة عبر ثلاثة مشاهد من الرقم (4) وحتى الرقم (6) تظهر (الوجوه المحاصرة) وتشجع انكيدو على اطلاق السهم (ادفع يا انكيدو سهمك.. وليسقط هذا الجلاد/ارفع يا ان.. كيدو.. معنا.. نحن لم نفعل سوى أنا بحثنا عن الخبز والكلمة. ص (37) فيصاب انكيدو بالكآبة و(يفقأ الحصار حلمه.. يجيئه صوت من بعيد..: حيث يظهر جلجامش في بداية هذا المشهد ولتدخل الغابة من فرح هذه المدينة. ص (37). تكشف القاصة عن يأس انكيدو نتيجة إصرار جلجامش على الرحيل ويدخل صوت عشتار (تعال يا جلجامش وكن عريسي.. امنحني ثمرتك أتمتع بها)
تلتفت الجمل إلى ذاكرة انكيدو مستعيدة بايقاع رجعي ما رآه البطل من عذاباته وعذابات الناس ومستذكراً ما مر به منذ بداية القصة بشكل مختزل، وبصوت ينطفئ بالتدريج: (سيقان يابسة.. بحارة مرتحلون.. زنزانة.. طيور وجلاد.. ا.. ص.. وفي فجأة الموت يسقط بين يدي جلجامش..) وتتحول شبحية انكيدو كمخلص إلى (حلم ميت) تؤكد عبره القاصة استمرار حياة الأحزان والبؤس وذلك حين تترك صوتها يسرد أبعاد الفضاء الجمعي (الحزن والقتل يقبعان في كل الزوايا.. جلجامش الحزن.. يق.. ب.. ع.. (انكيدو زهرة الفقراء) - نحن لم نفعل سوى أن طلبنا الخبز والكلمة.. ص (39)).
في المشهد الأخير من اللوحة الرابعة يتحول انكيدو إلى (أثر) فيه من الحلم والذاكرة صور الطفولة والاستفهامات المونولوغية التي تسردها القاصة المتوارية وراء المشهد ووراء الأسئلة المطروحة على (أوتنابشتيم): (أتونبشتم.. أسألك لغز الحياة والموت، أسألك سر هذا الدنس.. ص (39).. وتتراكم أشباح انكيدو في ذاكرة جلجامش وخلاياه فيقرر الرحيل إليه (أي انكيدو.. راحلاً اليك في الحزن والألم).. وتأتي اللوحة الخامسة لتصف الحزن الدائم للأرض مرموزاً له ب (المدينة) المنجزة عبر حوار ديالوغي لطفلة فقدت أبيها (فقدت أبي.. يقال انه يقبع بين كآبة زنزانة موحشة) وعبر حوار مونولوغي يتم بين غلغامش والآلهة (أ هذا مصير البشرية؟) ويتحول هذا الحلول مستكملاً حيرة جلجامش وهو يبوح بأعماقه ل (سدوري): (كان الموت يفزعني.. أما الآن فالقتل يفترش مدينتي وذاكرتي.. ص (40) وتظل صورة البطل الوحيد متبادلة بين (انكيدو) و(جلجامش)، وهذا ما يؤكد عليه نداء في اللوحة الأخيرة تكتب القاصة حلمها بهيئة تتشكل عبر حضورات انكيدو من الغياب: من الموت، من ذاكرة جلجامش، ومن موقعه في النص، ويصبح لحضوره تناصا آخر مع أسطورة أدونيس الذي يقتله الخنزير البري فيتحول دمه إلى شقائق النعمان:
(انكيدو يطل من غيابه في مزارع الفرح يتجسد زهوراً وأحلاماً برتقالية.. الفقر يهرول معه.. الطفلة.. الرجال المرتحلون.. يدخلون حضور الحياة.. يحاولون معاً فتح منافذ الماء.. البحر يهطل بريقاً وغضباً.. (42) وتجتمع الوجوه باجتماع الرمزين (انكيدو/جلجامش) غير عابئة بالرصاص والجوع، وصوتها يملأ الآفاق (نبحث عن سر الماء والكلمة ص (43)) وحين يصل صوتهم ل (دوري) تقول: (لست وحيداً.. لست وحيداً) وتختتم القصة حركاتها ومشاهدها بحضور الحياة: (يتقدم الجميع خطوة.. خطوة.. تتطاول القامات حد السماء.. ونبع الحياة يرنو في زاوية غير بعيدة وفي دائرة يتحلق حولها أطفال يحملون بأيديهم زهرة أغنية فرح.. ص (44))..
لا تخفى الاستفادة من التقنية السينمائية في هذه القصة، وانبساطها مع شعرية السرد على البنية.. كما لا تخفى طريقة توزيع الأصوات على الشخوص وتدخل (أنا القاصة) بين حين وآخر لتجميد السرد بوصف الحالة أو المكان أو الحدث أو التعليق.. ثم تعيد الصوت الذي استعارته من الشخوص إلى إحدى الشخصيات لتكمل دورها في النسيج النصي.. حركة انتقال صوت الرواية الجمعي كانت رشيقة ومتناسبة ومتناغمة مع المرجعية الموروثة وتناصاتها (جلجامش/عشتار/أدونيس).. أما الذي يشعرك بأن هنالك لا تناسقاً في حركة الحدث، فهو اللوحة الأخيرة التي حشدت المنهزمين الذين لم يرحلوا مع انكيدو ولا مع جلجامش..
هل هو الحلم الذي مات ينبعث كحلم للقاصة..؟..

اختك
مجرد فتاة

3/عدد اربعة اعضاء للرابطة القلمية؟

_ أعتقد أن أول رابطة أدبية _ إن أمكنني تسميتها بذلك _ هي مدرسة الإحياء ، وهي أول رابطة أدبية ، ورائدها هو محمود سامي البارودي ، ومن شاركه الانظمام إليها كل من ( إسماعيل صبري ، عائشة التيمورية ، وأحمد شوقي )

2 _ جماعة أبولو ، ومؤسسها هو أحمد زكي أبو شادي الذي تولى أمانة سر هذه الجماعة ، وكان معه فيها كل من ( إبراهيم ناجي ، علي محمود طه ، أحمد الشايب ، وحسن الصيرفي ) واعتقد أن هنالك غيرهم في الجماعة نفسها .

في المهجر أنشئت رابطتين ، هما :

3 _ الرابطة القلمية : وعميدها هو جبران خليل جبران ن والمستشار هو ميخائيل نعيمه ، وانضم للرابطة كل من عبد المسيح حداد ، ندرة حداد ، نسيب عريضة ، رشيد ايوب ، وغيرهم ، ثم انضم إليها الشاعر إيليا أبو ماضي .

4 _ العصبة الأندلسية : قامت في المهجر الجنوبي على غرار الرابطة القلمية في المهجر الشمالي ، وكان رئيسها ميشال معلوف ، وانضم إليها كل من ( داود شكور ، شكر الله الجر ، يوسف السبعيني ، حبيب مسعود ) وغيرهم .

5 _ وأخيرا مدرسة الديوان : واشترك في تأسيسها كل من عبدالرحمن شكري ، عباس محمود العقاد ، و إبراهيم المازني ، وقد أخذوا التسمية من كتاب " الديوان في الأدب والنقد " الذي اشترك في تأليفه كل من المازني والعقاد .


تحياتي :

أختكم في الله :
مجرد فتاة

4/من مؤلفات شكسبير ...................و...............؟

و هناك ايضا مؤلفات الكاتب شكسبير . . و منها :
King Lear " الملك لير" . . تتحدث عن حب الأبناء لوالدهم . . و كيفية التفريق بين حب الابناء الحقيقي لوالدهم و الحب الكاذب الذي يكون بسبب المال . .

Othello "عطيل" . . تتحدث عن الحب بين الزوجين . . و من يهمه تفريق هذا الحب لأسباب كثيرة . . منها الفوارق الاجتماعية . . و ايضا تتحدث عن الخيانة الزوجية و كيف ينجح بعض الناس في اقناع الزوج بأن زوجته تخونه فقط للتفريق بينهم . . و ردود الأفعال لهذه التصرفات . .


اتمنى اني اكون قدرت افيدك واساعدك
وطبعا ما باقي غير السؤال الاخير اللي انتي عارفة جوابه هههههههه صح يا امورة

اختك في الله
مجرد فتاة

حياك الله غاليتي a witch

: . : . : . :

حبيبتي في الله مجرد فتاة ،،،

جزاك الله الجنة على الإجابة ومساعدة أختنا الغاليه

رعاكن المولى

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا عزيزتي مجرد فتاة

لكِ كل الشكر على الاجابة عزيزتي


----------------------

تسلمين حبيبتي ، وتعبتج وياااي

-----------------------


شكراً لكن كثيراً ،ودمتم عضوات متعاونات ملبيات للمساعده

الف شكر لكن

اختكن

a witch

ياي حلوة الصورة المرفقة

رح احطها خلفية عندي على الجهاز لانها منك خيتي

ولا يهمك احنا في الخدمة اي وقت

ومرسي كتير على الوردة جد جد احرجتيني ههههههههههههه صار وجهي احمر مثل طماطم حق السلطة تقطيع تقطيع

ههههههههههههههههه ،


تستاهلين كل خير خيووتي

مشكووووووورة حبيبتي